장음표시 사용
851쪽
in peccato mortali CHRISTO. Tertium est ' honorat,vel inhonorat in peccato mortali res iciens in stari corpus CHRISTI . Q Mantum ad primum est notantu qu)d CHRIs TVS specie propria et humana in mortali carne uiuetis praebuit sie peccatoribus tangendum, cir cum beneficio sanitatis corporalis dia Mat. c 33, inuliere sanguinis fluxum patiente. Si tetigero tantum fimbriam uestimenti eius , salva ero, er etiam Lue.e. αξ cgm beneficio sanitatis stiritualis in Magdalena. sed νηὶ recturre lionem praebuit etiam se tangendum iu ecie humana, er immortali, ut mulieribus accedenti bus,σ tenentibus pedes eius, Cr hoc ad fundandam sedem de refιrrectione. In sacramento autem praebet
se tangendum non in propria specie , sed bub specie ps nis insignum spiritualis unionis. Unde infidelis u dens ad hoc sacramentam Ineside, singit se unitum
CHRISTO, quod non est uerum deo incurrit cris mens statis, er peccat, er c Η RIS T V Μ non honorat, sed inhonorat . Similiter fidelis in peccato mortali accedens ad hoc sacramentum, simulat se uniatum C H RI S T O per fidem formatam, Cr cum non sit uerum; sic incurrit crimen falsitatis. Vnde Acut in propria 1pecie uiuens er resurgens honorabitur a por et . catoribus eum tangentibus,ita in hoc sacramento tuta noratur a peccatoribus eum tangentibus, Cr fumentiabus. par. 3 .q. 8o .ar. . argu. r. Sicut igitur Oeta ta-
cta arca domini mortuus est,sic indigne tangens corpusili sacramento peccat mortaliter . Nec miram,quoniam
852쪽
cato mortali pectat mortaliter ininio clitod durius est peccat mortaliter in peccato mortali ministrans sacra rimentalis, ut subdiaconus ministratis uiniim in culice, ehostiam in patena ut diaconus praeparans corporale, et porrigens sacerdoti culicem pra paratum , ut sacerdos . consecrando hostium, consecrando uinum, ut episcopus conferendo sacros ordines. par. 3 .s1. 3 s. argu . q.
Sed cui mirum sit sumendo sacrumentum peccabit mor tuliter, er inhonorabit c Η R IS T. V M intuendo eum cluando in altari eleuatur sacrificium sacramentuni corporis domini nostri IESU CHRISTI, quo tienscunque ostenditur populo,uel in altari, dum eleua tur,uel dum ad infirmos portatur, uel dum per episco pum in procsione populo praesentat r , semper apo pulo debet adorando honorari, sicci ille, qui gustat, peccat mortaliter, attamen qui Midet, qui intuetur, ercum reuerentia adorat,non peccat mino honorat. Sed est qui dicat. Bethsamite uiderunt arcam semini, O hoc cum reuerentia,num celebra erunt coram arca crificium de lignis plaustri, accenso igne, Cr de vaccis facto acriticio'tumen mortui sunt de proceribus βωptuagi ita , de plebeis quinquaginta milia, certe ideo mortui fiunt tot ne timore mortis detinerent arcant, qlla proposuerunt retinere. Vnde pasi plagam mortis misse et, Re,e, λserunt di habitatores Curiatharum,ut uenirent ad reci piendum arcum. Sed cum dictis' fierit, quod Oeta ideo punitus fili morte repentina, quia illa nocte non i inuerat a coitu. Eι cum multi, cir multae uel peti,
853쪽
LIBERrint uel Nildiderint debitum hac nocte, Cr nuncsint tis bilicuiti in proce,flone, uero G hi uiri, Cr hae mulieres DEa r H R i S T V M, uel inhonorent cum Oetaei h morte percuβιο s Respondens dico quod in hac proce ρ
Iesse ill irituales,carnalia omnino fugientes, mundi ab omni immuniicia. Secundi sunt religiosi uoto castita.' tis Uricti. Tert funt haeremitae contra carnem solucharitate bellantes. Osarti sunt uiri s mulieres inuiduitate continentes. Quinti sunt domicellicr dom, cellae in continentia propwito uiuentes usque ad sacrani matrimonium. Sexti sunt uiri Cr mulieres matris nis copulati in diebus ieiunijs festiuitatum castitatera Amul er de communi consensu seruantes. par. 62.
articu. S. Septimi debitum reddentes petenti. edd.q. ur ticu. s. Octauisunt debitum noli petentes, sed curiiciu superantes. Od.q.arti. 6. Noni sunt concubinarij se
tem in die ieiunij orationis Cr festi a peccato se praesera
. nantes . Decimi fiunt meretrices lucrum in diebus de
votis renuentes, cr1:c habemus, qui furit c u R. S T v Μ honoraules in hac proclione, scilicet rituales et no carnales. Circa tertiti ii quo dico quantum debet glorifcari, dico , quod cΗRiST VID EI cr glorio Rimae uirginis M A RIAR 'iu: debet glorificari; ut summus sacerdos , CT pontifex
Norandii gloriosius, ut Rex, Cr Imperator prosperosius: ut ...iuuis bellato strenulis, Cr triumphator uictoriosus, ut Jile, MLer amator, gratiosus, ut iudex er praemiator ub
854쪽
s v π:T VPs. 4 et porosi si Circa primum. in quo dico quoi C Η R I S T V S DEI: T gloriosae uirginis MARIAE ilius debet glorificari ut sumus pontifex π sacerdos
gloriosius, est notandum, quὁd nunquam fuit sacerdos,
ineque est, neque erit tantus, neque talis, quantus, Crqualis fuit CHRISTUS. De nonine enim per David dictum est Tu es sacerdos in aeternunt. caeteri pontifices obtulerunt uitulum cum Aaron pro peccato
suo. cHRISTUS non obtulit sacriscium, nisi pro peccato alieno. caeteri pontifices intrabant omni anno in sancta sanctorum t c H Ri s 'T V S semel pro semper. caeteri intrabant in sanguine vulcae, ruffa, CHRlSTUS intrauit per proprium sanguianem. Nemo enim optulit in sacrificio sanguinem hu-nianum, cT proprium, nisi C HRI ST V S . Ne
mosiit simul sacerdos cir sacrificiu . iis solus CHR
STVS. Vnde cHRI STVS est satardos, est magnus, de quo Zacharias ait. ostendet mihi domiatius DEUS 1 ESVn sacerdotem magnum. σsanctum stabat a dextris eius ut aduersaretur ei. Et di xit dominus ad Satan, increpet tominus in te, qui elegit Imerusale. Nunquid non iste torris erutus de igne iis lictio erutus de igne, IES V S indutus erat uestibus fordidis, et dixit Dominus auferte uestimen ta sordida ab eo, cr ponite cidarim mutam super caput eius , Cr coperuerunt eum, CT posuerunt pupe ecaput eius cidarim, idest coronam, Cr dixit angelus. Haec dicit dominus exercituum. Si pra cepta mea ber
valleris, tu iudicabis domum meum. Hunc fgi rari
855쪽
exponens id fantius de falsa religione IJ 4.cap. i vificinquit. Ostendit mihi DE VS uisione prophetica IES V M sacerdotem magnum .i.omnibus sacre
dotibus maiorem, scilicet uturum. Salanstabat a dextris eius superbia elatus, ut diuersaretur ei, scilicet opus redemptionis impediendo. Tictio in igne cΗRI
sTus in tribulatione pusionum , scilicet erutus est, quia patienter tribulationes superauit. Nam dixit dominus dest cHRISTUS in quantum D EVsimperet in te DEUS, scilicet trinus O increpeti Nunquid non istes cHRISTUS toris erutus de igne. s p ionum er I ES VS erat indutus uoslibus sordidis f. carne humana in pagione sordida propter sanguinis effustionem, Cy ustantibus ait.f. Domi nus . At ferte ab eo uestimenta fordidas. per resurrectionem gloriosum cT ponite cidarim mundum super caput eius, idest coronam uel instrum pontificulem ecce quanto Cr quali honore est honoratus. . ut summus fi cerdos Cr pontifex gloriosius. Circa secundum in quo dixi quod cHRISTU S honoratus ut summus sa cerdos er pontifex gloriosius est honorandus, ut Rex Imperator prosperosius, cuius regimen imperisib describens Ioannes sic inquit. Vidi coelum apertum, σecce equus albus, qui sedebat super eum , uocabatur fietis ex uerax , er cum iustitia iudicat er pugnat. Oculi autem eius sicut flamma ignis, cr in capite eius diademata multa, habens nomen scriptum, quod nemo nouit,nisi ipse Cruestitus erat uesteas ersa sanguine
imabatur nomen eius uerbu D E I σ exercitus, qui
856쪽
ore eius procedebat gladius acutus, ut in ipsio percute xet gentes, Cr φρ reget eos in uirga ferrea coetu ape Viri nimii Esaias dices filio DEI . Vtitiam disrum iti. peres coelos π descenderes , scilicet per incarnatione. coelum autem fuit apertum, quando filius D E 1 descendit in uterum uirginis er ecce equus per humilita rem, scilicet humanitatis albus per puritatem Cy inno centium, quia peccatum non fecit, quoniam conceptus
est de spiritu sancto, natui ex MARIA uirgine. super quem humilem sedebat ipsa diuinitas, scilicet Di D:E I, ipse sedens scilicet D EU S uocabatur fietis eruerax, fidelis in factis, uerax in uerbis, fiadelis implendo promissa de praeterito, er uerax inseplendo promissa de filum. Vnde cum iustitia, ut Rex er Imperator iudicat, Cy pugnat. Iudicat cum iustitia electos praemiandRO cum iustitia pugnat reprobos condeuando. Oculi eius sunt septe,qui hunt septe dona .L Apo,s, septe stiritus DEI mi Ri in omne terram. Et bene sunt
sicut flamma ignis, qssia per ipsium missus est spiritus
sanctus in specie ignis. Haec igitur dona sunt illa se- Apo.1.e.ptem candelabra aurea, quae uidit Ioannes. Sunt erseptem lampades ardentes ante thronum, illi merito sunt oculi ueluti flamma ignis. In capite eires lino est Apod.1 solum unum diadema, sed multa, quia cum si impera
tor, Rex regum, er dominus dominantium omnia re
gna mundi bubicientur ei. Ipse enim est iste, qui post resurrectionem dixit suis discipulis. Data est mihi Mi 'omnis potestas in coelo cr in rem. Nomen assim erus
857쪽
lsis enim ipsie seipsium compraehendit.f. in diuinitateseaqimitum ad humanitatem, quae caelabat diuinitatent, erat uestitus ileste sanguine aspersa, scilicet in pusione. Quantum uuleni ad nomen diuulgatum uocabatur Ioan. m. 1non1en eius uerbum DEI. Ejt enim illud uerbum,
duo inquit 1oannes. Verbum caro factum est. Omnis igitur exercitus sanctorum ipsium honorando sequitur in equis albis, Cr uestibus albis.Vnde ipse gladio acu lo penetrans omnia occulta corditi cuncta reget in utraga ferrea. quoniam eius imperium est ueluti ferrum, quod omnia metalla domat, Cr a nullo metallo iam tur: silc c Η R I S T V S Rex cr Imperator do mauit 'omat, cr domabit omnes Reges uniuersae temrae . circa tertium ubi dixi, quod CHRIST V shonoratus ut Rex et Imperator est honorandus ut bel. lator strenuus, Cr triumphator uictoriosius. Sunt enini
' i ditae magnae potentia supra infernum; cr limbum sanctorum patruies, scilicet potestas inaboli cr potestas H R. IS TI . Videamus primo potestatem datam mabola Cr demu dicemus de potestate data C H R 1 STO. Primo datur potestus inabolo , dum permit litur ei homines tentare, sed maior potestas datur a te talis, dum DFabolo tentati consentiunt, er de peccatis ad maiora cr plura peccata deficedunt. Unde si quod ille, qui tentauit de peccato, tentat de tituli impaeniter
tia, ut claudat impios impaenitentes in tartarum infera, . ni. Nec autem o lens rem fuit Ioanni apostolo dicenti.
viiij sellam de coelo cecidisse in terram Er data est ei
858쪽
Muis putei dissi, V ascendit fumus putei ,sicut si
mus fornacis magnae π obscuratus est soler aer des o putei. Stella,quae de coelo ςecidit, Lucifer est qui . in suis bonis naturalibus exilitiis erat stella ; merito Lucifer dictus, qua prae cunnis 4ngelis lucebat , tun quam creatura nobiligima. Vnde iis suptrbium elatus de coelo in terrum cecidit. Sed data est ei clauis putei aby i, idest tartari loci in inferno profundi fimi, non ad claudendum infernum, fid ad aperiendum intrantiabus, non ad aperiendum, sed ad claudendum exeunti bus. Cum autem aperuissit puteum dissi cendit fu mus idest multitudo magna daemonum, sic fumus fornacis magnae, quia licit daemones inde exeant ui te i
tantum homines semper, tamen gerunt secum finiminfernum, sicut fumus fornacis flammam ignis. V nde propter obscuras dest absconditas tentationes ρbscuratvrsol fidelium, π der infidelium ; sol clericorum
Cr aer locorum ; sol spiritualium π aer carnalium, er hoc in pugna tentationum . Ecce habemus prictium aboli nos impugnantis . Videamus de praelio C ri RIS TI nos in pugna iuuantis tanquavi sit bel tutor strenuus er triumphator uictorio μs. Vt dejec H RIS T O loquetis Ioannes uit. Et vidi ange- Apo, tum descendentem de coelo habentem clήuem in bysi, Cr catenam magnum in manu fia, Cr appraehendit
draconem be*ςntem antiquum, qui est Daboliis Cysa statius, Cr ligauit per annos mille, Cr milli eum in. abyssum, Cr clausit, Cysgnauit super eum . Angelus
i te ut iam saepe dictum est est c HRISTV S,
859쪽
cngelus magni concilij, angelus testamens. Hic si coelo descendit, quando carnem humanam assumpsit, o habet clauem uisfili, idest potestatem claudendi oni/nes daemones in inferno, er aperiendi patribus in lium bo.Toties autem ligatur , quoties non permittitur to tum eius mulitiam in nobis exercere . Quam Cr si in nobis illam euomit, suis tamen facramentis C Η RST VS nos adiuuat , Cr imum ligat, cr sic putei triumphus CHRISTI . Circa quartum ubi dixi, quod CHRISTUS honoratus ut miles strenuus Cy pugnator uictoriosius, est honorandus, ut dilectus er amator gratiosius. Est enim dilectus a patre, a m tribus ueteris te amenti, a sanctis, erest amator gra tiosius, Cr plenus gratiis. Ut enim gratiosius amator
uult nobis uera bona. i. aeterna Cr non temporaliter ca duca, quem sic amantem uidens Ioannes ait. Et uidi alterum angelum uolantem per medium coeli, haber D tem euangelium aeternu, ut euangelizaret sedentibus
super terra et super omne gente Cy linguam Cr popu-iu. Angelus iste C H RIS T V S s.s magni concia iij,Cr humanae redemptionis, Cr gratiae nolit testame- iti quiqtionda dicebatur angelus testamenti, scilicetu teris,quoniam ille coducebat patres ad terram promi sonis temporalium: iste autem coniucit Auos ad coelum aeternum. Unde dicitur Angelus magni concilij, idest redemptionis aeterite. Num habet euangelium aetern5, scilicet non promittens temporalia bona, sed aeterna. Sicut autem angelus testamenti regebat tantum popu-- Haebreorum culQς ueteri,sic CHRISTI I
860쪽
s B π Υ P S. 4 is suo euangelio regit cunctos populos. Vnde primo ue nil euangelietare sedentibus super terram , idest mente, affectu, er lectu quiescentibus in terrenis dest fluper
terram Crdemum super omnem gentem, Cr linguam,Cr super omnem populu. Sed quia inter caet era bonas iritualia in oratione ad aeterna est necessaria oratio, sic c H RIS T V S ut uerus amator orat pro nobisui putrem, nec solum orat. sed nos orare docet, nos orare in pirat, nos orare exhortatur, nos ad orandum allicit, Cr tandem nostras orationes coelesti patri poserigit ' commendat. Quem talia fgna umoris osten dentem uidens dilectus Ioaneessic inquit. Alius unge Ius uenit, scilicet noui testamenti ex stetit ante altare,
idest ante patrem coelestem habens, scilicet ipse cΗ RIST V S secundum naturam diuinum thuribulum a
reum, id naturam humanam in manu sua, idest uisui obedientiam ,πdata sunt illi incensa musta, idest
orationes, ut daret de orationibus functorum omnium super altare aureusi: π sic ut dilectus, CT uerus amator debet honorari. circa quintum, in quo die xi, quod CHRISTUS dilectus eruerus amator honoratus debet honorari, ut iudex Cr praemiatoruia gorosius. Iudex idem est, quod ius dicens, scilicet pro serendo sententium cum equitate. Videns Ioannes prae, paratorium sic ait. Et vidi Thronum magnum candiadum, Cr sedentem super eu, a cuius conste tu fugit
terra Er coelum, er locus non est inuentus eis. Et vidi
mortgos magnos Ex pusillos stantes in conspectu thro ni, er dedit mare mortuos suos, qui in eo erant, er