장음표시 사용
831쪽
Matic.24. Crucis gnum est aeternum, Primum signum.
LIBER yrium, quod ostenderet ueritatem reser rectionis: fel
quia ad uera in resurre tionem exigitur idemptitas uia ventis cr morientis,uc iterum umentis, quae uita reseur gentis est,er eiusdem corporis unio ideo ad hunc idem putatem probandam fuit necessiarium feruare cicureiaces .par. 3 .adic. r. 34.ar. 6. in R. Audistis, quae sunt i id tria, q ae mouent ad credendunt, CT astimandum. quod dominus noster I E S V S CHRISTUS seruauerit in corpore suo cicatrices uulnerum . Modo superest declarare totam materium. Ad huius decirationem noto uerbum CHRISTI Ac dicentis. SMgngm flij hominis apparebit in coelo. nod quidem
Agnum secundum christophorum est crux. Unde uero crux illa erit,uel ex qua materisset,uel quis hoc si gnum crucis fabricabit ut clare loquar, Cr breuiter diacam septem notabilia, quibus ostendum crucis fgnum aeternum. Primo enim loquar de corporis CHRI STI extensione sub A de dormitatione. Secundo de
lateris C H R I S T I apparitione bub hostij archae Noe fluatione. Tertio de CHRISTI sanguine distillatione sub Mosi aspersione. Quarto de crucis figuratione subsigno thau consignatione . Qtituto de instrumenti inanimati compositione sub ligni scientia boni ex mali plantatione. Sexto de instrumenti unima ii electione ub ligni aridi cr uiridis dilicrettione . SOptimo de instrumenti aeterni impressene sub plagarum Dione. Circa primum est notaudum, quod intendens procedere de grasu ad gradum, donec perueniamus ad instratiunturi aeternum,primo debet ostendere, quom
832쪽
s EX T, s. cloido CHRISTUS , priusquam esset uulneratus, primo fuit in terram exteribus. Quae extenso figurata
fuit in Adam quem cum D EU Screasset extra para
dfum postmodi in posuit in paradisio, in quo inum ex tendit,quo extentio ipsum soporauit, in quo somno eum
docuit naturum omnium rerum, ut scilicet sciret imponere nomina rebus. In quo etiam somno uidit DEUM Gen, M
quadam singulari cognitione, omniumq; cognitionem habuit. Unde in hoc somno uidit dominum abstrahen ' tem unam collum . ex qua fecit Euam. Et quod sic u derit patet per effectum quoniam excitatus a somno iuli imposuit nomen virago, quid de uiroseumpta est. Et quiuis fomnus ille signiscet mortuum CHRISTUM in cruce, quanuis illa extensio significaret c Η RI S T V M in cruce extensim, Cr quatiuis creatio Eue de costa significaret productionem ecclesiae ex lutere
situm nihilominus nec ipse Adam nec ipsa Eua,nec ipsa terra nec ipsi paradibus fuerunt simul, aut seorsum si gnum illud aeternum,de quo inqμit dominus. Et appa rebit signum flij hominis in coelo. circa secundum iii- signum. strumentum beusignum quod est lateris c Η RIS TIupertio sub hostii archae Noe fluatione. Cum enim DEV S iustus fuisset aeque iratus contra generis hi mani malitiam, propter quam puniendum proposuit
mittere diluuium aquarum ordinauit,qu)d Noe uis e cierum praeseruationem fabricaret arcam, Cr inter critera , quod hostium archae poneret ex latere deorsum: ter quoi hostium introierunt Noe iij,Cr uxores, uti
833쪽
LIBER .malid munD, π immutuber inde finito diluuio emisesifuerunt:coruus non rellersifrus,G columba reuersu ra. Iuxta siclitentium.Augustini de civi. Dei archa si gnificat corpus CHRISTI non solum illud, quod est nutum de M AR I A uirgine, Cr conceptum non
ex uirili semine sed mistico duraminesed etiam figit
a. i scut corpus C H RI S T I misticumscilicet ecclesum, quoniam ficut in illo diluuio omnes extra arcam mortui sunt tu omnes extra ecclesiam damnati sunt. Et quo uiamsicut intrarunt arcum animalia munda, T immIn da, ita ecclesiam CHRISTI electi, Cr reprobi: σquoniam sicut emissa fuit columb ,et coruus, ιta de cor
pore. C H R i S TI exeunt iusti G iniusti. elem, crreprobi,ut quidam per apostasiam , ut quidam per hae resin, ut quidam per scisma, ut quidam per peccatum
mortale. Et quoniam sicut coruus emissus non reddit, sic reprobi semel exeuntes nunquam reuertuntur. Et
quoniam sicut columba emis a reddit, bc electi receden , tes a C Η RIS T O finaliter ad c ΗR I ST V AI reuertuntur, nunquam recesburi. Et quoniam sicut in arcu fuit unum hostium a latere deorson. sic in ecclesia datur unum hostium , scilicet C H R I S T U S incommunicabiliter.par. 3. 3. 8.ar. et .arg. 3. Nullii nanque est
ommunicatum,qu)dsit hostium nis CHRISTO, LQδη ς 'ε quia ipse solus D E U S, Cr homo, qui uit . Per mes quis introierit pascua inueniet. Et quanuis arca haberet hostium in lutere deorsum, G Iicci haberet bene f. iiiiiis tameΠ ipsa feri ira erutfusticiens signum, signum, nec sit liciens instrumentum aeternum. circa tertium
834쪽
s p π τ V s . clo νspium, quοῖ est de CHRISTI inguinis distilli tione sub Mob aspersione, est notandum, quod cum populus duce Mose exisset Aegyptum,Cr pertransis
set mare rubrum sicco pede, Moyses astendit montem, ij
qui reddiens di populum tulit secum librum sermonum 'DEI, quem legit cordiri populo . C i populus promisit omnia facere quae erant scripta in libro qua pro m fionefacta, M obes accepto abersorio jn sanguine . uituli intacto astersit librum, populum. Aspersorium istud in manu Mosi signiscabat figuratiaec HRISTUM, cuius curo plena sanguine fuit, de quo sanguine aspergitur liber non ueteris, sed noui te
stamenti. Aspergitur igitur populus scilicet credens in Apoc, c tic Η R I s T V M , dilexit nos, ex lauit nos in sanguine suo. Quisanguis quantiis nos mundet a pec cutis non est tumen illud instrumentum, uel1agnu aeter num, quod nos inquirimus. circa quartum signum , quod est de crucis fguratione per signi thau confiignationem,est notandum, quod cum populus merosolimia tanus grauiter peccasset contra D E V M per idola Aee eoririam , praecepit D E V S, quod omnis populus, qui non haberetsignum thau in frontibus suis interficere- fur. Thau est litera Hebraica habens ligurum crucis, unde figurabat crucem,quae est signum populi adoran iis c Η R IS T V Μ crucifixum. QVosnno fuerunt Apocciri
signati in frontibus suis servi DEI duodecim milia. Et licet thuu fuerit quoddam fgnum fguratiuum, modo
tamen ipsum signum non ueneramur, quia iam in ste ritim suum complectum est per crucem . Vnde nunc egi
835쪽
LIBER mortifcdium, situs er caetera antiquae legis certantis
dine thau non est signum iiij hominis aetemum. Cir miηtiim in quintum signum , quod fit de iustrumenti Hanimati hΚημμ', compositione sub ligni uitae, er sub ligni scientia boni
mali plantationesciendum est,quod quanuis DEUS in terrestri paradibo multas arbores planta let,duas ta men praecipue plantamissicilicet lignum vita, et lignum scientiae bovi Cr muli. Sicigitur ponimus scisntiam bonorum dii dexterum Cy scientiam malorum ad Hiri strum: longitudinem autem utrorumque Agnificabit aeternititem, quoniam mali mittentur in supplicium
.ro.zz aeternum , iusti uero in uitam aeternum. Et quanquati
haec duo lignasc in sigi ra crucis sint composita, hoc tamen non est signum, neque illisumentum aeternum, Sintum quod nos perscrutamur. circa sextum signum , scilices 'μμ' instrumenti duimati electione sub ligni aridi π uiri dis comparatione siue diserettione, sciendum est , quoi comparatio ligni uiridis Cy ligni aridi facta fuit, quan Luci ci . do mulieribus C H RI S T V S dixit. Filiae Iineri
salem nolite flere super mesed super uos , Cr superji ..' Ilos uestros flete quoniam si in uiridi ligno hoc faciunt. iii arido quid siet s ac si aperte diceret. Si in uiro iustolatimati faciunt tu ipsis iniustis malu euenient f Qvm . - do dominus noster I ES V S CHRISTVs disii haec uerba simul concurrebunt quatuor cruces. Prima erat crux uniuersalis, scilicet totus mundus, qui per ipsum patris uerbumsectus est. Haec autem ycst. Eraditiei s CHRISTUM,Cr extendariss tam in
836쪽
sΕπTV s. 404 Dfra ponenD caput fugin ad Orientem , pedes 44 OO dentem. unum dexteram ad Aquilonem ui rum a Neridiem,ta sic habemus crucem uniuersalem, scilicet totum mundum .i A ltera fuit crux particularis, quando Ad ei dicebant, extendamus corpus CHRISTI cum brachijs apertis. Tertia fui crux particularis, quam C Η R 1 S T V S baiulauit, Cy quum Samon ivit portare. Nulla tamen illarum trium ejisignums ne in trumentum aeternum, quod inquirimus. Recur- . rumus ergo ad septimum seignum, quod est stertii iti λfghuz. strumenu impresio sub plagarum ii xkne. Haec enim crux uera, hoc estrygnum, instrumentum .eter
num hoc est illud figuκm, e qgo inquit e ungelista. Et Micti, Iapparebitsignum,si hominis in coelo . Hoc fgnum
dicitur quandoqκe uulnera,qssandoque plagae, quando- ἰque cicatrices,quandoque j igmata. cicatrix,Cr ille ou, ub. ma idem senis licet obductio quaedam consolidati uulse modis no- viris. Plaga er ullinus idem signilrca itzeli tamen di vulnera. ferentia inter ulcus er uulnus, quoniam uulaus est scis sura, itae sit ab extrinseco: ulcus autem est apostema , . quod fit ab intrinbeco:quod minime fuit in CHRISTO, itu quo concedimus cicatricem, G stigma prout cupiunt spros duo uulneris, scilicet consolidati. In quo etiam cHRISTO concedimus pluram, G uulnus, pro tuulnus est plaga recens, Cr prout distinguitur ab usto , quod est plaga inueteratu. Sic igitur his nominibus plice via ideclaratis declarabo hunc difficultatem tribus vijs. Frima uia est processus per authoritates ueteris te amen
ti altera via erit processus per usthoritates noui isd- zizdi: E E E iiij
837쪽
menti. Tertia uti erit processus per dulboritates Dactorum antiquorum cum expositione doctorum moder norum. Prima uid est processius per authoritates ueteris testamenti. Ad quam conclusionem confirmati iZachaae. dum adduco Eucharium prophetam. Ovid sunt m
ge istia in medio manuum tuarum. Et dicet his plagis plagatus sum iu domo eorum,qui diligebarit me. Iudaei nanque in patriarchis figurantibus CHRISTUM .cr in prophetis euntem prophetati tibus diligebant CHRISTUM uenturum, quem usque in hodie num dieni pronuncialit iu suis dinagogis uenturum,
eum non credentes iam uetu se . Unde in umbrasgi Ioan.e. s. rarum qiligebant C Et R i S T V M, in plendida . Iuce merediana ipsium oderunt , CI patrem . Vndebo Zacha.c. nedicit in hoc uehiculo. Plagatus sum in domo eorum,
qui diligebunt me silicet tu umbra fgurarum,Cr ode runt in luce ueritatis. Et diligentius est notandum . b. t qu)d non dicitur. Quid sunt qtae cicatrices in medio manuum tuarum 1 quoniam cicatrices c stigmatu sinit plagarum Cr uulnerura consolidatorum signa, facti . Glisolidatione non dicuntur amplius plagae, uel uulne ru sed dicuntur uulnerum, plagarum signa. Et ideo Zacharius tu persona C H RIS TI non dicit. His
cicatricibus uel stigmatibus fui stigmaticatussed dicit. phim, 6. His plagis tui plagatus in domo eorum, qui diligebant
bicctio, Seditiquit ranulator. Zacharias non fuit Ioqus
ius de alis implagatosed fuit de se loquutus. Respon- deus dico. quod nou fuit loquutus de se. neque de alio M. de CH RIS T O . Quod tem Derit loquutus de
838쪽
s E π T V s.cu i I I T O , Cr non de se,declaro, qκοη iam σβcrux fuit instrumentum in quo puniebantur peccatores, attamen de nullo prophetu legitur, quod fuerit crucis xus, nec in medio manuu plagatus,nisi de solo CHRI-S T O morte turpifima condemnuto. Quod autemno fuerit loquutus debesc declaro quoniam inter pro phetas ipse solus Zacharias filius Barachiae non fuit lanceatus, neque crucifxus, nec in medio manuum luit agatus ei inter templum o altare fuit lapidulus. Et scintroiucitura CARI STO. Putet igitur, quὁd non fili sequutus de se, neque de alio, praeterquam de CHRISΥΟ. sed replicando in contrarium inquit aemulator quod fisit loquutus de alioscilicet de Zacha fila patre Ioannis baptistae. Ego autem restondens diaco,quod noli est uerum: quia hic Zacharius pater Iouis nis fuit tussis in sacerdos. Ille autem flius Barachiae fili Olius summi sacerdotis , scilicet Ioradae .-Fuit CrZacharias pater Ioannis eo tempore,quo Iudaeu erutf- ne regibus fibiecta principibus Romanorum. Iste di tem Zacharias filius Iorai es it temporibus Regum.
Nam ipse tenuit occultatum Iobus filium Ochoetis sex annis,quibus finitis fila prudentia et sagacitate restituit
eum in regno. Aemulator autem his reponsionibiis non plene contentus, iterum obiciens inquit. Quod erat futurum, ponit in ii erbo praeteriti temporis. Dicit enim
his plagatus sum in domo eorum, qui me diligebant. Natique Zacharias iste de quo loquimur, prophetida vit in anno septuagesimo a transmigratione Babillonis anno secundo Ddrij, mense octauo. Et in prologo diim
839쪽
LIBERDmplarentur septuaginta captiuitatis sint iuxta pro phetiam Hieremis. Sic enim prophetauit praeteritum pro futuro idem Zacharias , quiuido prophetauit c H R I S T V M in regia dignitate intrantem ci nitatem Ηγerusalem, quando inquit. Exulta satis fluzach. c. s. S yon iubila silia Hyerusalem, ecce Rex tuus uenit
bi iustus , saluator, pauper, Cr sedens super asinam,cς super pullum flium asinae. Similiter prophetizans de praeterito rem futurum prophetavit c li R Ι -
αῖch,c. i. S TI emptionem, Er uenditionem, dicens. Et appen derunt mercedem mea triginta argcteos. Sed cur datur 'i, .., ille motui prophetandi s Restondit in expositione fulmorum Nicolaus de ora, quod hunc modum sese uunt prophetae ponentes praeteritum profuturo ad in iorem expresionem ueritatis. Sic enim nauigantes per . t mare possunt praeteritum profituro. Dum nauis renori dicit, uertatis velum, respondent, fictum est. V t autem clarius loquar, ponam quartam abiectionem. Inquit
Quaes, smi lator. Forte si ille propheta hunc ordinem ψh ςως- seruat, alij prophetae non seruant. Cui restondens di co, quod tu genere habito reste tu ad rem propheta tam , ad tempus, triplex qt prophetia, scilicet de
praebenti, de praeterito, Cydefuturo. a. 2.q. 272. arti.
3 . Sed di praebens qualitum spectat, ego fledam,quod non bolim Zacharias utitur hoc modo, scilicet ponerido praeteritum pro futuro, sed etiam alij prophetae. Nanonne Dauiductus fuit praeterito pro futuro, quando loquens de Iudaeis praebeis, cT de maguatibus futuris c H RI S T O tu pulsione crudeliba , dixi 'ci'
840쪽
euntisserunt me uituli multi, tauri pingues obsederunt H, me. Noli ne ine David posuit praeteritum pro Iuturo, quando conquerebatur de rabida malitia principum,eThniorum, cum ait. circundederunt me canes multi, consilium malignantium obsedit me, Et in eodem psal ino. Diviserunt sibi uestimenta mea, Cr super is tem placii. d. ratum miserunt fortem. Item in eodem psalino. Foderunt manus meus, Cr pedes meos. Cum igitur Zacharius in persona C Η RI ST I loquens dicat. His
plagis plagatus flum in domo eorum, O sic utitur prae terito pro futuro, dicit, quod is plagis plagandus. Sed
quia non utitur illo nomine cicatricibus, nec stigmati bus,nec nomine ulceribus, sed utitur tantumodo nomia
ne plagis, sub quo equivalenter utitur implicite hoe nomine uulneribus. Sic igitur cocludo,qubd C II RS T V S non solum in suo corpore gloriosio seruauit cicatrices ex stigmata, sed etiam plagas , uel uulnera. Et per ista patet primus proceJus , scilicet authoritu
tum ueteris testamenti. Secundus proce pus est per authoritates noui testamenti. Cum enim absente Thomam limo apparuisset dominus undecim discipulis, crcum idem Thomas uenisset, cr cum ipsi cum gaudio narrarent, quomodo dominus rebuscitatus apparuisset eis, restondit incredulus . Nis uidero in manibus eius fixuram clauorum, Crponam digitum meum in locum
clauorum, cT ponam manum meam in latus eius, non
credam. Ad huius authoritatis expositionem primo debeo declarare huius discipuli nonreu, Cr cognomen. Dicitur enim Thomas indimus . Dicit enim Alchisss,