장음표시 사용
821쪽
L P, B B R. publicanis re peccatoribus conuersatus humiliter , Iudeis codemnatus humiliter a paganis in c ruce cor secatur, Hic CHRISTUS habuit potestatem in gnam faciendi miracuti,dimittendi peccata, liberarii functos patres de limbo, recturgendi a mortuis, ascenodendi super omnes coelos. cr terra, idest habitantes in terra sua gloria referrectionis illuminatu est. Vnde toties homines illuminatur, qgoties in i num tanquam in speculum suam ii iuginem contemplantκr. Est enim hoculum uitae uitam manifestans, dum fuit absconditus in triumphis Desiciter . Sextum hi, dum CHRI STUS DEI er gloriosi imae uirginis MA-
Ri AE filius fuit sicut figuratum in figura abscondi
tus, tanquam specirium uita vitam manifestans in triumphis foesiciter. Sed quando, certe donec occum ramus C H RIS T O obuiam in aere in uiri in per fectum tu mensuram aetatis plenitudinis C H RI ST I,CHRISTUS res urgens a mortuis talem se praebuit cunctis uitam amantibus , quod omnibus osteculum villae uitam manifestans in triumphis absconditus Desiciter, sicut se habet decor ad iuuentutem ,se delectatio ad foesicitatem. Foesicitus enim dclectatioruε includit iuxta sententiam Philophi. 1 o. Etiscorum erhabetur. . sententiarum distri t. 4'.q. 3. arti 4.dub.ν in sine. R. Vnde delectatio non est optimum, sed eost eliquid optimi a Delictatis. Quae Desicitus tunc habet
desectatione, quando remouentur impedimeta tunc auteimpedimctu rernouetur in resurrectione. Quae uero impediritata frit ista, er quot, er quomodo in re arre
822쪽
etione totaliter removentur dica. Sunt. n. octo mari. Iesurree, letis,aegrimo, valeficentiadenecra,coactis,apidultas mou iur .
resistentia . Primum impedimentum delectationis est malinconia, quoniam ad delectationem requiritur,quod spiritus It clarus, Cr non nubilo us . Sed quid in ina leticonico abundant ad cerebrum spiritus trilles nubilo si ex obscuri, iude est quod malenconicus non est aptus ad gaudium, nec ad latitiam, neque ad delectationem. Secundum impedimentum est senectus, insoniam ad de
lectationem requiritur , quod spiritus si in bubiantia mediocris inter spi)fitudinem ex tenuitatem. Vnde Albi ritus animalis hi minis grossus cir spissus, ut est in an
liquis, sic antiquitas non est aptu ad delectatione. Ter tium impedimentum est macilentis, quoniam macilentus habet spiritum animalem nimis tenuem, ideo macilenti non sunt apti ad delectationem. Quartum impedimen tum est conualescentia, quoniam ad delectationem re quiritur magna quantitas spirituκm ex eo qμod ubi est . 1 magna quantitas , ibi est magna uirtus , π quia natu ra constringit spiritus in uirtute, ne deficiant ideo re quiritur magna quantitas satisfaciens delectationi Crprincipio uirtutis. Sed quia conualescentes Crinfra
mi habent paucos spiritus unde s quod non sunt
apti ad delectationem Q runtum impedimentum est . . aegritudo , quoniam ad delectationem requiritur tem perata complexio, cuius oppositum est iu aegro, qui non habet complexionem temperatam, ideo aegri non sunt apti ad delectationem. .Sentent. distinct.4'.q. s.
t. 3.is R. Sext impedimentim est coactio σμ-
823쪽
Nota quomodo a Christo iii resurectione remota fuerui lin pedimen ta delectationis.
propriam inclinatione naturalem, uel habitualem ; ideo qui coguntur di delectatiouem , propter laborem non sunt apti di delectationem. eodiarii. det. a. Septimum impedimentum est usi uitus, quoniam nimia asiduitas uertit delectationem in fastidium, ideo in fastidio non datur de ulla. Octauum impedimentum est: re sten tia quoniam motus cum fatigatione parit poenam , quae se contraria delectationi eod. ar. Cr arg. LCI 4. cum autem uinum generet magnum quantitatem stirituum, er cum generet spiritus claros Cr temperatos, Cr sine
magna fatigatione atq, labore,Cr sne fastidio iide dia
citur quod uinum latificat cor hominis. Audivistis octo impedimenta desectationis, que delectatio includitur in foelicitate, cuius foesicitatis Cr uita corporalis gloriosscum CHRISTUS sisti eculum uitam manifestans:orania ista impedimenta debent esse ab eo aliena, T remo
tu ut peculum resurrectionis. Surrexit iuuenis non macer, non aeger, non conualesteus,non malenconicus,non
coactus, non fatigatus non fastidiosius, ut er nos in eo tanquam in speculo posimus nostram gloriosam resurrectionem intuendo praestolari. Vnde quilibet dicat cum David. Introibo ad altare Dei, di Demii, qui latificat
iuuentutem mea u. Remouentur etiam a nobis exemin
plo CHRISTI, dum resurgemus iuuenes in pro pe
ritate annorum triginta dum non erimus nimis macileu ti. nimis pingues dum non erimus malanconici quatuor humoribus in nobis benigne adeqstatis dum non erimus Vrol. ultes,ium non cogemur, nec sutigabimur, dura
824쪽
non confristabimur dum in nobis non erit udium. ne que fastidium,dum in nobis nullum erit uiolentum. Eri mus. n. in tanta tranquillitate positi nihil erit paenule, a cunctis pa)ἶionibus contristantibus mundi. Sed est, qui dicat. Quomodo delectabutur cum cI RI ST Ouulnerati fugellati,, mutillati intercisi, crucifxi, iugulati, decapituti,excoriali,exari cerati sagittali lanceat gla diuti,nsinquid poterunt delectari gaudiose sic corpora liter deformati s certe sic erit de eorum uulneribus, cui de uulneribus in corpore C Η R I ST I, de quo diacamus quomodo CT qualiter conseruat in eius corpore uulneruincicatrices. conseruat autem CHRISTUS Nota eri uulnera in eius corpore propter decem causas.s ad la 'm c u-boris pudorem, ad uςritatis uigorem, ad pulcritudinis C EI decorem ad memoratum amorem, di acqμ stum hono irem ad limandum ualorem,ad discutiedum torporem, suo corpo ad iustaminandum feruorem,ad conclitiZdum terrorem, ad placandum factorem. circa primμm ubi dico, quod CHRISTUS construat ualnera in eius corpore ad ruboris pudorem est notandum, quod homo timens uerecundium efficitur in facie rubeus, pudor autem ille dicitur ruboris. Cum autem christianus uidet eius patrem uel matrem in deribu,tu destecti ,in contumelijsDuulneribus c7 ridet Cr cantat,utatur,trepudiat, certe debet multum uerecundari, sed quanto magis, quanto
uidet eius creatorem,eius gubernatorem eius redempto
rem uulneratum debet erubocere, se utatur, uel ridet svnde chris Oinus. Pudeat sub lbinoso capite meim
825쪽
I, I B Rimenti us uin rubor, sicut in corpore CHRIsTI imprest. si erunt uulnera, CHRIST VS eadtinuulnera conseruat continue ad ruboris pudorem. circa secundum n quo dixi, q1wd CHR1STVS confer nut uulnerum cicatrices in eius corpore ad ueritatis ubgorem est sciendum quod sicut arbor conseruat eius ubgorem donec dederit studium , sic Christianus debet in
corde n ore. Tin spere conseruare ueritatis uigorem,
donec fulici imae fidei stuctus DEO praesentaverit. sed qria fides est de inuisibilibus cito homines in hus,
de arefunt,ta tempore recolligendi fructus non re, . riuntur in arboribus,nec fructus fidei in operatione nee: folia in locutione nec flores in cogitatione. Ideo CHRISTVS tanquam paradisi arbor ad conseruationem uigoris in suis rumusiculis fidelibus uulnerum cicatrices in . eius corpore conservat. Cum enim Thomas sidelis unus ex duodecim fuerit arboris C Η RI S TI ramus uigoris ante pusionem dicens. Eamus. cum CHRISTO, DV 3 o litoriantur cum eo post pusionem fuit arefactus di ibi, ibi cessi csterii apostolis resurrectionem uisnunciantibus.' Ngi uidero in manibus eius Durum clauorum, a poenam manum meam in latus eius,non credam Ecce quo
modo arefactus remanebat labructuosius , si cicatrices uxlnerum in C H RIS T I corpore non uidisset: sed quam primum uidit eκm,Cr tetigit, uum primum uiuo DLIO. g. rem recuperauit,sic Domino dicens. Dominus mens. hic quisiurrexit et D EV S meus. Sic igitur patet quoin violo cHRISTUS uuluersi cicutrices in eius corapore conferuussit pro elictis salsandis ad ueritatis udo
826쪽
rent. Circa tertium ii quo dico quod cΗRIsaeus 'rerii coninuat in eius corpore cicatrices uulnerum est addo Chirs cGquistum honorem. Cum populus it ad praelium et bel. . in .rilo completo rcitcrtitur cum uictoria in populo sunt quD suo corp dum uultu candido capillis compostis facie caeruli membris integris gladijs acinti fouid e, dicendum de his, certe de his habemus dicere. Hisunt uiri effoeminati ue Iuulponsae adst Dum,ornati politi pectine decorati
ad tubaesonum timentes corde tremulo Jucis pallidagiunt, er antequam alij arripiunt arma illatibulis ab scunduntur . Sed cum ueniunt probi, sire tui milites apparent homines nigri, ad solem adusticum uestibus rubiginosis,quorum quidam habent tibias uulneratus, brachia ad collum ligata, quidum habent dures incisar quidam caput uulneratum habent, quidam sunt cxuisce
rati. Omnes hi sunt uiri armigeri,Cr per uulnera cri enta suum honorem acquesierunt quia uulnera Cytrices eorum probitatem testificatur. Sumus autem Dux Cr capitaneus CHRI ST VS in resurrectione uiactoriosus cicatrices ad sui gloriam in corpore referua vit par. l. q. sq. ar.4. in princ. R. Circa quartum ubi
dixi quod CHRISTU S cicatrices seruauit in corpore ad ostendendum gloriosium decorem. Est consue ludo magnatum er diuitum ostendere suae potentia glorium in uestibus suarum uxorum, sed quia non ita gloriose per uestem possunt tutum gloriam ostedere,quan tam ostendere cupiunt,tunc ponunt aliquod monile deliacissum ex gemmis Cy lapidibus praeciosis in fronte uel in pectore, quod qμidem monile plus ualet, quam pestis,
827쪽
LIBER se cit c Η RIS T V S tiam cum lori ae suaeliis turae humile Misset uestem splendidam, corpus suum subcitido gloriosum uoletis ostendere gloriam svain per
amplius et perfectius seruauit cicatrices in suo corpore, quarum liuelibet refulget supra modum plusquam caete
rae partes corporis iis uulneratae par. 3.q.s .ar. . Et
ita etiam erit in marciribus sanctis circa quintum ubi dico quod c Η R IS T V S seruauit cicatrices uulnerum in eius corpore ad estimandum ualorem. Cum horninum genussi magnum numero, ueritqsse obligatum ad magnum praecium soluendum s. quantum ad culpam remittendam Cr quantum ad poenam diluenda,ta quantum ad D E U M reconciliandum nec non quantum di
paradsum aperiendum sine dubio praeciam oportuit e se magnum,ey inestimabile. Hoc praecium fuit sanguis praeciosius C Η RI S TI, in quo erat uitu. Hoc duintem praecium soluit sicut faciunt capsores, qui cum immanu numerant Cyproiciunt, Cr cum altera plena pocuniis refundunt ; sic C H R I S T V S soluens prae cium nostrae redemptionis soluit abunic: sed quia prae cium solutum est infinitum, non minus apud ipsum re mansit,quam id, uod soluit unde fuit praecium fusticiens pro omnibus, qui fuerunt,er erunt, GT pro omnibus, qui polliunt esse Cr niἱquam erunt, Cr hoc praecium sanguinis fuit solutum per uulnera. Vt autem hoc praecinnatoris infiniti semper contemplemur; semper essime
mus, uoluit cicatrices uulnerum in suo corpore con
seruare . circa sextum ubi dixi, quod CHRDSTV S seruauit cicatrices uulneri in in suo corpore
828쪽
excut m torporem . Homo in huc uita est ueluti equus homini inter caetera animalia multum famili
ris, sed est animal pigrum. Vnde expedit, quod saepe cum calcaribus pungatur, e sic eius pigritia in hosti citudinem tran1mutetiir , sed etiam licitur follicitus societate. Unde gno equo uelociter praecedente , alius etiam ii lociter sequitur. Similitir homo est D EO prae caeteris animabus familiaris, sed in dimplendis praeceptis DEI est piger. Ut autem sat sollicitus, praeponitur bibi c H R IS T V S, qui factus obe
diens usque ad mortem, mortem autem crucis sustinuit i lnerabollicite,Cr uelociteer. Ut autem quilibet no
prum eum follicite sequatur quasi pro calcaribus seruat
cicatrices vulnerum ad torporem excutiendum. circ
septimum,in quo dixi,quὀdcii Ri S T V Sseruauit cicatrices uulnerum in suo corpore, est ad inflammati- dum nostrum feruorem. Sicut diserentia cli inter prunas cir flammam, sic est disrentia inter umorem G feruorem. Nanque prunae sunt carbones accensisam ima autem est uapor accensus, utrunque ignis est. Sed unus flamma est clivi continuo motu, ulter hutem est sine motu sic est de amore Cr feruore, quoniam amans in charitate operatur , hed expectat, quod praecipiatur bene praeceptum adimplet. Scd quia feruor est promptitudo uoluntatis , feruens non pr/tolatur praeeceptumsed tanquam lumina mobilis instinctu stiritus sancti mouetur ad operanium non soluiu , quae sunt sub praeceptosed etiam quae sunt de con illa. Modo sicut CHRISTUS crucifixus nos insiligi usi amurcra
829쪽
tu uis uulneribus nos inuitat adfertinem. Sie igitur seruat cicatrices in corpore ad inflammandum ferus rem. Circa octauum ubi dixi,quod CHRISTusseruauit cicatrices in sino corpore ad incutiendum tim rem. Notandum est, quod qui non operatur, expetit quod timore concitetur,concitatur autem homo ad ope rundum quandoque per timorem poenarum inflictarura contra malos, quandoque per poenas inflictas bonis selectis iuxta illud August. Cum confidero Iob inster quilino, Ioannem esurientem in heremo, Petrum in cru cis patibulo concludo quantum D EU S cruciabit nos, quos odit, quia tantum afigit quos amat. Vt igitur semper timeamus illum,qui peccatum non fecit,se praebet exemplum praesentando se crucifixum er cicatrices inerum ostendens, ac conseruans ad incutiensim tia morem. Circa nonum in quo dixi quὸJ CHR I STVs seruauit cicatrices uulnerum in suo corpore ad mem rundum amorem. Est notandum, quod sicut poenitentia amici accusat amorem sic etiam causat amorem me moria amici,quid amicus est praebens amanti. Cum au tem cHRISTUS amauerit, σ uelit amari, non solum praebet suam poenitentiam sed reducit nobis ad me moriam quantum nos dinauit: hoc autem facit seruando
cicatrices uulnerum ad amorem memorandum. circa
decimum, in quo dixi quὁd c HRIS TVS seruauit
cicatrices uulnerum in fluo corpore ad placandum omnium factorem. Est notandum uerbum B ardi dicen iis . O' homo quain securum ad T EVM habes ac
cessum tibi micr antestium,er filius ante patrem ma
830쪽
erfilio ostendit pectus ubera, filius pilri Uetidit
latus Cy uulnera. Nulla igitur poterit esse repulsa, ubi tot concurrunt charitatis insignia Cr Achabemus decem rationes, quare seruauit cicatrices in corpore , Sicut igitur miles plenus uulneribus, uel cicatricibus tot
habet testes di celebrandum suum triumphim , sic H I S T V S habet in se signa uulnerum, qu pro ipsio illlicantur, 'od meretur triumphum. Audi uistis, qπomodo propter decem causius siue rationes
C HRISTU S uoluit uillnerum cicatrices post resti rectionem in eius corpore seruare. Nunc autem restat declarare rationes,quibus mouentur ad confiteri- . dum,quod dominus noster IESUS CHRISTUS seruauerit unlnerum cicatrices in corpore suo post re surrectionem. Et hoc declarabo tribus modis. primo per ueri corporis ueritatem, qlloniam nec vulnera, rectione nituc plagae, nec uulnerum cicatrices post uni apparere mealiter in corpore coelol ut stella, nec tu corpore frit reseruauitiastico ut in somnio sed da uulnera, da cisatrices liliiKe- ,τum,da plagas Cy dper turam pelis G carnis, haec pcr quandamsucti euidentiam probabunt corporis CHRI S TI ueritatem. Et propterea ad probandam fui core i ... 'poris ueritatem feruauit in suo corpore cicatrices . Se cundo per ueram corporis humanitatem. Non enim debemus credere solum in C Η R IS T O corporeita
tis humanitus ruet quam solus homo habet inter animari tia Cr quam C H RI S T V S o lendi per cicatrices, . quas in suo corpore seruauit. Tertio per corporeita