Novum Testamentum extra canonem receptum

441쪽

FRAGMENTA.

Eixa ipsum librum propheticum conseripsisse retulit Epiphanius Haer. XIX, 1 v. s. p. 153 δῆθεν κατὰ προφη-

Chwolsolis l. l. I p. 114 et oditorus Gottingensos recto verterunt: ex oppido seris Parthiao ibi librum so secupisso finxit lxat de hac urbeos Ammian Marcellin XXIII, 6 Ptolem I, 11, 1. 4. 17, 5. VI, 13, 6 16 8. VIII, 24, 8. '' Phit. X, 29, p. 331 ετεροι δέ τινες καενόν τ παρεl6ύγοντες ἐκ πασῶν αἱρέσεων ἐρανισάμενο Eέν' βέβλον κευάσαντες λχασα τινος ἐπονομαῆομένην τλ.

442쪽

πλάτος Φκοσiτεσσάρων, κα πολλὰ ληρώδη τερα habemus libri exordium, qui tertio Traiani anno consoriptus Joannem baptistam quodam modo imitabatur. Oxstitit tiam Elxai κηρυσσων βάπτε α μετανοεις εὶς σφεσεν μαρτ/GV EV. Marc. I, 4 . poenitentiam praedia cavit cum repetito baptismo functam Philosophiam. IX, 13 p. 292 v. s. p. 157 ita pergitur: αυτ τερατολογῶν νομέZε ταράσσεz τοῖς μωρούς, λέγων λόγον τοOτον ευηγγελόσ2α το/ς μ ρώπο/ς καzνὴν φεσὶ αμαρτ/OVἐτεε' Γρα νο βασελ εἱας τρέτω κά βάπτ/σμα ρἱῆει

443쪽

FRAGMENTA.

444쪽

γεγραμμένους ἐν τῆ βψλ ταυτο Ἱδοῖ μαρτύρομαι τοκ

Philosophum X, 29 p. 330 8 1. χρῶντα δε μα Oet)δαις

445쪽

FRAGMENTA.

Orig. Philosophum. IX, 1 p. 293 ogτος νόμου πολt-

446쪽

τούτου.

haec omnia Essaeorum doctrinae et moribus congrua sunt sed ElXa ab Essaeis etiam recessit primum enim coelibatum, quem illi tanti aestimaverunt, reprobavit et matrimonium commendavit, ipse progenie etiam quarto Saeculo Superstitis parens Epiphanius aer. XIX, 1:ἀπεχΘάνετα δε ν παρΘενέα, μrσε δε τ' ἐγκράτεεαν, ἀναγκάZε δε γάμον. tum Veteris Testamenti prophetas reprobavit Epiphanius iam Haer. XIX, 5 dixit: αυτη

et in matrimonio commondando et in Veteris Testamenti prophetis reprobandis lxa cum bionaeis plane conspiravit es Epiphan Haser XXX, b). itaque in Vetere Testamento prophetas, in Novo Paulum Apostolum reprobavit Origenes in s. LXXXII l. l.): Θετε τ1νὰ ἀπο πάσης γραφῆς, κεχρηται ρητοῖς πάλεν ἀπο πάσης

παλα/ὰς τε κα ευαγγελ1κῆς, τον ἀπόστολον τέλεον ἀθετεm. Theodoretiis l. l. do Eleosaseis: o δε ἀπόστολον παντελῶς ήρνη 'σαν. Epiphanius aer. LIII, 1 κα ουτ προφητας δεχοντα οt oroOτor SampSaei ουτε ἀποστόλους, τὰ πάντα δε παρ αυτο/ς πάτηταὶ.Ebionaei, qui teste renaeo adv. aer. I, 26, 2 RPOStolum Paulum recusant, apostatam eum legis dicentes, quae autem Sunt prophetica curiosius Xponere

447쪽

FRAGMENTA.

nituntur, etiam Hierosolyma adorabant, quasi domus sit Dei ita Eixa orationes vorsus Hierosolyma fieri iussit. Epiphanius aer. XIX, 3 κωλυε γαρ i ανατολὰς

πρώτως ἐκ παρθένου γεγεννῆσΘαi, ἀλλὰ καὶ πρότερον,

δε παρθένου l. παρθένον ἐσχηκένα μητέρα, ε ἄλλο/ς

448쪽

Elxa igitur ad Essaeorum et Ebionaeorum familiam pertinuisse iam cognovimUS. Essaei autem et res futuras praedicere Studebant et medicam artem procul dubio magica ratione tractabant ' plane ita Elxat cum asseclis Philosophiam. IX, 1 p. 293 q. τοσουτον δε

ἡμέραν του σαββάτου, πειδή ἐστιν - μέρα μi ἐξ

αυτον ἀλλα κα τὴν τρέτην σαββάτου φυλάσσεσθε μ' κατάρχεσθαι, ἐπε/δὴ πάλrν πληρουμένων τρrGν

' cf. librum sum die judiscli Apokalypti p. 274 sq.

449쪽

FRAGMENTA.

litteras e consuetudine Graeeorum a sinistra ad dextram primum legamuS:

ego contestor de vobis in dio iudieii magni.

tum eadem repetuntur non literae, sed Singula voeabula a dextra ad sinistram rimo a a 2 bret in et dr et

450쪽

additur aramaeum voe. be i. e. Salus.' ita scripta esse videntur:

M M. doctrinae mysticae vel sotericae es. s. p. 159 165. Phil. IX, 15 17 exemplum. haec omnia tertio Traiani anno, quo liber ipse se scriptum esse fatetur, optime eonveniunt iam ante coluberrimum illud Traiani imperatoris ad C. Plinium re

seriptum in Plinii epistolis , T vel 98 Christiani,

praecipue iudaicae originis, vexabantur '' nostrae sententiae igitur non repugnant, quae Eleesaitae in persecutionibus sibi licere statuebant de huius sectae quodam

' ita post gnatium torn in plasmuridibus Ben-Chanavia, anuar. 1858, 20gedini vorba obscura odom anno fuliciter intorpretatus est M. A. Lev Zeitschris dor douisolio morgoniund Gusolischan XII, p. 12). ' Suotonius Domitian. 12 praeter uteros iudaicus fiscus acerbissime Rctus est, ad quem usurobantur, qui vol improfessi iudaicam viverent vitam, Vel dissimulata origine imposita genti tributa non pependissent.