Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

171쪽

ei in appellant, ego pqetarin morbos id verbularessei 4 verbo , sed in eopsuetudineo nostram ' holi eade' 'nam mi se eri , inuid Θre gestire, I alii haec omnia morbos oraeei a

pellane . motus animi rationi non obtemperantes enoS autem hos eosdem Hotus' concitati

anim i recte , ut opinor pertur Fationes dixerimus , morbos

autem non satisvisitate:nisi quid aliud tibi. videtur. A. Mihi veroist' modo M. Haeccine igitur cadere in 'apientem' putas A, exinimo. N. Nae istis torma si pientia non magno aestimanda est siquidem nomul'aum differe ab insania. Α. Quid ti bi omnis ne animi commotio videtur insania ν M. Non mihi quidem soli. sed id , quod admirari saepe soleo , maioribus quoque nostris hoe 4ta visum intelligo multis sareulis ante Socratem et a quo haec omnis, quae est de vita,& moribus, phi losophia manavita Λ. Quynam

172쪽

3 Quia nomeni rasaniae significat mentis aegro i rationeusde morbum, idest insas inarem,& cesritudinem animi, i quam appellarunt insanii. omins Pertui bationes ani-ι mi, morbos philosophi appel. io, ni=n antq; stultum quemqug, his morbis vaeare ; qui, ni morbo sunt sani non siint : fles omnrum insipietium animi in 'rborant , omnes insipiemis,

insaniunt: sanitatem animorum, positam in tranquil--ant, ius rebus mentem vaeuam appellarunt insania, pron

a quod in perturbato ani . sime in corpore , sanitas esse non possit . nec minus ib

amentiam; ea st eos qui haec reis a'nina posuerunt, tensisse. a Socrate a muri allisenter Stoici reti

174쪽

Sed videa-

rita sit homina

175쪽

melini deinde nostisti; st V

vagabimur. Qui sortis est fidensi quoniam confidens

mala consuetudin' tugra

vitio sonitur, ductum vς '. l

ἱ eo indendo , quod laudis est V autem est fidens, is profecto

quem cadit aegritudo, n*unco

est ititurando, i ii eundem cadere tim& infractionem inii, se demissionem. in

recipiat idem necesse ditatem, &ignauram 'φz dunt autem haec in Iititur ne aegritudo quide . nemo sapiehia ergo in sapiente xsrit

176쪽

p necesse est , qui eunde esse magni animi; qui

ctus, eum humanas in

uen admodum oculus contur

177쪽

frugalitas continet quae nius .

tantope ς praeli nec qui propter sditam reliquit, quod es depositum non reddidit νθ est iniustitiae r nec qui

178쪽

temeritatem -Ie rem semp

'ri solet eo tres virtutes somiusti tiam, pruden ,

179쪽

rati, cupere,a quo mi ,ei quam m3ximum .E. inurere quirit, cum necesse est, ii ldiς' Lutus sit , magnopere lae

180쪽

aercitudine etiam vaeabit.