Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

191쪽

t tio . quare accipio

a Cyrenaicis haec a m δ' rasus,&-q- het...i naaduenieutes impetus diutu

uraemeditatione

Iutq; iudicio, malum eW4 φ quontei polia subtilius,

si prius Epipvst κ' in

malum omne , cum veautem semperaeogitauissec , M.

cidere posse fieri illud si vero ne futurum uulae frustra sescipi miseriam v 'RR-

192쪽

d scin per angi ast 'ς0gitando malo , . I euationem autem arer tudinis, 30 duabus rebus ponit . ais Li. a cogitanda molestia ,

. reuocatio he ad contemplandast vo aptates e parere .n, censeti animum rationi posse' 8e qu5. sequi. vitat igitur r/tio intueri molestias abstra . Mit ab acerbis cogi tioni sl beberem aciem ad m iserias f6j x'mplandas: a quibusi si vix receptus, impellit rursum di inestat ad conspieitend s , i eaq;mente contrectandas Vitlixi voluptates, quibus i prae eetitarum memoria: Sesp. ἡ ἡsaptistis vitam l

Ieriam putat Haec nquro mo- re nos diximus , Epicurei dicti de iiu', sed, quae sicant. videamus; quo modo, negligam ui . Principio male reprehendunt piaem ἡ- rerum futuratulari ni Τη est . n. quod tam 'stundati a /edetquae .gr studine, qua per-t' i

nihi

193쪽

'tenuat,& diluit et deinde 'remo, quod videt nullum in

lutem nullam esse, euid, qμοib homine non poturix palari, euenerit, nam reuota igila quam affert,cum a codrasti non malis auocat, nulla

194쪽

: esse , quae essene ho i min ignissim Pythagoras ni bi,sic diceret, aut Socrates, i 'uePlato et quid iaces pauiqvidi erra/aut cur succumbis c i qme peruetite forsitan i intuerit de pure , gere , ncm 414rireris certe virest . magna vis est in vi 1 ''ibus, eas excita, si fines ' diciMinibi astit i hceps

195쪽

valuetatem, qui imbecillitri senex iν humani cogitat Feum haec cognat , sed tum vel maximae lapientiae fungitur m

eriplici equiolatione primum qu duo maxime. molestia extenuati & diluit et deinde s humana ferenda intelligit z po stremo, quod videt nullum malum esse nisi culpam ; culpam Rutem nullam esse , est id , quo

.ab homine non potuerit Pra nari , euenerit. nam reuocario illa quam assisti,tum a contum d . non mi lis auocat, nulla φKς

196쪽

est .n. in nostra potestate odicatibus ijs rebus, quas mami esse opinemur, dissimulatio l oblivio. lucerant, vexants stimulos admouent, ignes adhi-; respirare non sinum: de tui obliuisci iubes, quod contra na-i 'turam est: quod a natura datum i eu;auxilium extorques, id uete-l rati doloris est . n. tardarilla. - quidem medicina: sed rameni : m/gna , quam affert longinqui- . tas , Eeidies . iubes me bona com, - guare s obliuisci malorum . dis s 'liqussi,de magno quidemi r philosopho dignum, si ea bonas semires esse , quae essent hos mine dignissima . Pythagorasi inihi sic diceret, aut Socrates, Rut Plato et quid iaces 3 aut quidi m res ἡ auecur succumbis,c cilqEfortunae r quae ut pervel-Here te forsitan potuerit, de pun e gete , non petatuerit certe vires uangere. magna vis est in vir- amibus, eas excita, si sorte do

prunt. iamribi aderit princepsi fortitudo ; quae te animo tanto

197쪽

esse coget, ut omnia, quae pola sunt homini euenire contem nas,& pro nihilo putes. aderit temperantia; quet est eadem mo

de ratio, a me quidem paulo ante appellata fluralitas, quae te turpiter, & nequiter facere nihil patiatur. quid est at rem

nequius, aut turpius est seminato viro ne iiistitia quidem sinet ista facere: cui minimum esse videriir in hae causa loel quae t amen ita dicet, durite iter euete iniustum,cum & alienum amp tas , qui mortalis natus, eon ditionem postules immortariti; di grauiter feras te, quod uten dum acceperas, reddidisse .ptu dentiae vero quid respondebi; dicenti virtute se esse eo ten tam, quo modo ad bene uiuen dum, sie di ad beate quae si ex trinsecus religata pendeat, non oriatur ex se, &rursus ad

se reuerta ui, omn/a sua cinplexa nihil quaerat aliunde;non intelligo. eur aut verbis tarn ve

198쪽

me.s ad voluptates σ

199쪽

potuisset, Cumas se contuli disitur, inq; ea urbe aegritudine esse eonfectus . nocti igitur censes upienti 3ecide re posse,ve egritudine opprimatuti id est mi inria nam cum Oin his perturbati ocarnifieina est aegritudo habet

tia g est iens, Eum tuta tem metus: sed aegritudo iii aiora quaedam, foeditatem : lacerat , exest aninium, planeq; conficit .hanc nili exuimus sic, ut abijelamus, miseria earere non poti*mR - 2 hoc quidem perspicuam eu,tum aegritudinem existerς,cum quidit visum si re magnum quod

dam malum desse, M urgere videatur. Epicuro autem placet opinionem mali aegritudi, Dem esse naturali ut quicunque MN.ueatur in aliquod maius malum, si id sibi accidisse opinetiit, sit continuo in aegritudine . Cyrenaici non omni malo Ludinem effici censent, a in-

tili:

200쪽

augenda Fidentve. omnia repent tha frauior .

'e Graciam,

p rhmedita i ho latum rum malorum lenit eo t. ad , 'uae venientia ' longe

. turas ecum commentiam miserias: G tani πονtem acerba , aut exi . moestam fugam , t auese eν aliquam mos ditabaν. mali r