Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

21쪽

non vides 8 quid enim Pugnat, quam non modorum, sed omnino qri id quam ebie, qui o5 sit an tu egressus porta tapeuq , cum Calatini, Sci pionum seruitiorum , .luet cliolum sepulchra vides, miseros tas illosὸ Α. Quonia me ver-hopFmis , post hac non ita dimiseros esse, sed tantum uis ros ob id ipsum , quin non sumti M. non dicis igitur, miser, est. IH Crassus,sed latum miser M. Cfassus. A. Ita plane M.Quas ado uecesse sit, quidquid isto modo pronuncies, id aut e aut .don. esie, aialecticisne ii b' tus quidem exl in pr Lmis cuim hoc ' Mi omne pronu*ciatum mihimpraesentia os urxit,ut appe lai

utar Dost alio Ti.

melius I id ergo est pro nunciatum a quod aut v ςrums ut falsum esse dicitur eum igitur alcis , Eiser M. Crassus 1 au

lia ill

22쪽

Stoniam extorsisti, ut fatereri qui ommno non essent, eos nemiχros qiude esse posse , quid

qui imus, cum Crienta

mcum:

um dies, de noctes cogitadmu

t: Giaece loqui in latini, se l

23쪽

Tusci QPAEST. sed quae tandem est Epocharmi

.A. Iam agnosco graecum sed quoniam coegisti. vi concede rem,qui mortu, essent , eos miseros non esse, perfice, si potes: ut ne moriendum quidem esse iniserum putem. M. Iam istud su ide a fh i egoc i 3 en: ..d et iam aiora molior. R. Quomo4o hoc nihil negotia est ρ aut quae tande sun. ista maiora'M.Quo

post mortem nihil est

m lis ut mors quidem est malum: eui proximiim ted pus est vost mortem, in quo mali nihil esse co ncedis, ita n e moriendum quidem esse malum est, id 'Remm perueniendum esse ad id, quod non esse malum consi gemul. A. Uberius ista quaestri; in aeceuim spinosiora prius , Ut Confitear , me cogunt, quam νηοῦ uentiar. sed quae sunt ea, quae

s si

24쪽

' ira Ili non elis sed bis si eis mortem . A. No ponula id, qu aemaueo ta nen aud re, ut enim non essicias, quod a mors, ut, malusn non effetes '. sed n j hil te et pello

uero aliquid, nS ne res debis Α:Supet ni id quidem esset'; eci,

lectura seque usi ultra eniin quopi g ed , ut verisinu ia: sq. piemesesile profitentur.

tu, ut v d urn os ad audiSi isti mparati rumus. M.

tr ipsa, uuae ride ii r notissima

Sum enim, qua disces

25쪽

morteta .ssint, qui nullumeen seant fieri discessu, sed una a pi-n Um , εἴ corpus occidere , gnio linq; eum corpore extingit r. Qui discedere animum cessent,

alia statim dissipari, alij diu permanere, ais j semper. quid sit Porto ipse animus aut ubi, aut unde, magna dissensio est, alijscor ipsum animus videtur . e X quo excordes, vecordes , con

Egregia eordatus homo Catus Aelpus Sextus Empedocles animum esse ceu

set cordi suffusimn sanguinem, alij pars quaedam cerebri visaeli animi pitu tipatuin tenere; talis nee eor ipsum plaeet, nec cerebbi quindam partem esse animum e sed a iij in corde , et Iir in cerebro dixerunt animi. esse led mi& locum: animu aut enialij animam , ut fere noliri declarat, nominari: nam & agere

animam, R esstare dicimus, M

26쪽

bene animito,

ex animi senten tia. ipse aut eta

a sumus ignis vitaticos qui nityuiro; reliqua fero sitieuli.

. i um numel um dixit ea

vi ut iam au Is ra

27쪽

era separare voluit, trami& cu ipiditatem a quas locis disi usit; iam in pectore, cu ditae sub

ter praecordia localite . Dicaear

chus autem in eo sermone, queCorinthi habitum tribus lib: is exponit , doctorum hominum ldispuran tium primo libro multos loquntes facit, duobus Phe-atem --nd am, P hs h lotam: isnem , quem a t a Deuchati ne ortum, diisese utem inducit,hthil esse onmino animum , & hoc esse nomen totum inane, frustrique animalia, & animates appellari neq;jn hominα inesse animum; vel anima, nec in be-ώistia, vimq,omnem eam, qua vel agamus quid, vel se*tiamus , in. omnibus corporib viujs aequbiliter essedusa. o se par bilo: a corpore esse , quis Fequae nub Ia sit, nec sit quidqsam, nisi cordit

pus unum , sratum, ut tempe tio' e naturae ivigeat, Si sentiat. Aristoteles 3

28쪽

. Mi ingentia, Cum qui tuor illa genera principior uin est et complexus, a quibus omnia orerentur;qi in tam quandam naturam censee esse,4 qua sit mensinosi tare. n. 8c pr n clare.&distere. α doeere, δe inuenire aliquid, μ' tam mu i ta a lim, memi niste. amore, od lue λ eu pere, ii meretantillae fatii hare ae simula eoru in horum quatia ,r tener u nulμιο messe . quintum genus adhibet vacans nomine, le Plura ηnimuεν λεχ νδ ppe indet ouo nomine , quasi quanta continuatam motionem, rennem . Nisi quae me forte fu- Ilunt, haesunt fere omni viri clesi . . tentiam Demo artum

2 agnum quidem ilium urit ,

'hi est enim astud istos

29쪽

est de

30쪽

' ut funditiis interiret : idq; cum

i , nec voluntas tam

ibit i inexpiabditi religione sanxisset, nisi haesisset in eorum metibus.

test mortem non interitum esse om - φ ma tolentem, atq; delentem, j- sed quanda quasi migrationem, commutationemq; vitae, quael: thd in elaris viris, fesceminis duxi mi in caelum soleret esse ς inrcaete rei USIamni retineretur, & fierma

L V antus, Miam praeis Liber, illii emele natus . eadem uir famae

y diutores in praeisu Ii victoriae pop. R. sed etiata