장음표시 사용
61쪽
praeuaricationeS meas. Gratiarum
actionem dicat cum Iob, i. Dominus dedit, Dominu accepit,siit nomen Domini benedictum. Spem deniqu', ut vero corde sentiat,& dieat cum eodem Iob. 3, etiamsi rite occideris , in te sperabo hoc est, etiamsi me Xtremis calamitatibus stibieceris, non desinam in te sperare. Haec enim mea spes in
Exempla sanctorum, qui propter diuturnas afllictionesi in desecerunt a fide, sed magis in spem bonam erecti sunt, scientes iudicium a domo Dei incipere, sunt obuia sed omissis alijs exemplum LaZari, quod Ecclesia toti notum est,props,nam, praesertim, quia illud nobis a Christo commendatum est Luc. 15 aocinhunc finem, ne a Deo deficiamus Propter calamitates, quae incidere
62쪽
iiii pauper ulcerosus,4 contemtus usque ad finem vitae in hoc mundo. Quid hic secit Lararus' non desperauit,non putabat se prinyterea Deo reiectum, quia spernebatur ab hominibus non putabat se ideo abominabilem coram Deo, quia hominibus abominabilis erat, Propter morbi sui foeditaten et non sutabat se ideo reiectum iri a Deo, quia pauperis mendicus erat Quid ergo fecit' hoc euentus indicat, mortuus deferebatur ab angelis inlinum Abrahae.Ergo dum vixit,qua tumuis pauper ulcerosus, contemtus, Abrahae vestigij institit, ut filius patris credidit igitur Deo, ut Abraham, obediuit Deo ut Abraham Oem habuit ut Abraham,alioqui in locum beatitudinis cum Abraham nequaquam fuisset receptus. Sed dices fortes: hoc singula
63쪽
t L, d O potest lique, Deus enim iu- stus esto aequalis, aequaliter se ha- bentibus, apud que no est person ru respectus,qu6 i ad iudiciuviis, sericordiam attinet iudicio omnes
cotumaceS, Perseuerantes in peccatis usque ad mortem condemnat; misericordia omnes, qui Ouertuno
itata tur ad Deu per fide in Iesum Chri-Σ stum, recipit. Valet ergo cosequem Uzalaia tia ab uno ad omnes propter costa laeti iam Dei in suis comminationi- tenetia si busi promissionibus Vt Paulus arili pes Rom.4.23.abino exemplo Abrahae oderasti colligit,omnes,qui creduliustificari t is, fide absque operibus:Ita nos ab uno exemplo Laetari recte cocludimus, ia: θ: omnes afflictos in hoc mundo, mo-it 9:)ν ό a doretineant fidem Abrahae, recipi Abulsa, morte in sinu Abrahae, hoc est, in J niue cita beata requie, promissa omnibus in illo C uocantibus nome Domini, iuxta il- .lix Ioel: a.3a.Rom: o.r Omnis qui hes I inuocauerit nome Domini, saluus, j os erit. Quantumuis ergo filigimur
64쪽
in hoc mundo, statuamus Deumno: aliter erga nos affectum esse quam fuit erga Lararum 4 firma fide oro missionem hanc teneam uS, Psal. O. Is . Inuoca me in die tribulationis , eripiam te .d glorificabis
Collatio miseriae praesentis vitae, gloria futura vitae. Illa finem habet, haec aeterna est illa momentanea est, haec perpetua, quae pro' missa est ijs, qui in fide perleverant,&in inuocatione Dei ab hac vita discedui.Sed per amarum est, inquieS, toto vitae tepore cruciariΘ Verissimuquidem hoc est, sed ista amaritudo, si ei arte diuinitus monstratam adhibeas, vertetur in dulcedinem, tametsi in se manet amara, tibi tamen suauissima videbitur. Vt enim aquari quae erant amarissimae in Marath, iniecto ligno a Mose e mandato Domini Metae sunt dulcissima te Exod is as Sic nihil non fit credentibus. iti
65쪽
libestibus non hiauissimum, si lignumiliti l crucis supplici Christi addatur ceu condimentum. Hoc fit, quando in nostris calamitatibus vi-ua fiducia recumbimus inChristum, qui pro nobis in ligno pependit, ut Omnia nobis amara fiant dulcia, fiducia Christin spe beatae aeternae gloriae, quae in immensum CXcedit huius vitae calamitate se miseri as, quantumuis longissimas. Vt enim mare superat sua quantitate guttulam aquae: ita gloria,quam sper imus,silperat, immo supra modum excedit omnes huius mundi calamitates, miserias totius humani generis Quicunque ergo conflictatur cum perpetuis afflictionibus in hac vita, cogitet etiam de immensi gloria, quae propositi est ijs, qui
in inuocatione Dei ex hoc mundo discedunt. Hanc collationem praesentis miseriae: futurae gloriae commendant nobis Christus, Paulus,& Petrus. Christus Matth. io 23. O-
66쪽
lite timere eos, qui occiditnt corpus, animam autem non possunt occideresed timete potius eum, qui potest: animam docorpus perdere in gehenna. Perdere hic non est in nihiluredigere, sed aeternis cruci tibiis affligere.Vult ergo Dominus, ut v migimur in hac bita, duplicucollationem instituamus, unam assictionis praesentis vitae, i EnvIum aeternarum Alteram amictbonis praesentis vitae, futurae glo
ria inrita beata. Quando e goamigeris in hoc mundo, cogita qui
sit haec breuis afflictio, quae ne Ο-imenti quidem rationem habet ad
Poena aeternas, quae manent omnes,qui non conuertuntur ad De-Um ante mortem. Hinc in afflicti ne excitaberis ad poenitentiam, ut effugere horribiles illas poenas aeternas queas.Rursus quando as figeris,co ita quam leuis poena sit Daec,si conseratur u gloria sempiternaec: sit rati ni a finihele
67쪽
illici ternae vitae credentibus in Chrim hi promissa Hic rursus & ad poenitenti p.: am,& ad patientiam excitaberis.Ad - ita poenitentiam quide, ut fias parti
ceps beatae immortalitatis Ad pa- ira a. tientiam vero, ut propter spem pro' ob rati, missae salutis aeternum duraturae, i yir, c d orti animo sustineas afflictionest Iairici huius vitae, ac eas pro nihilo ha- pro eas. Paulus a Cor. 4. I Leuia tralatia tas alpictionis nostrae supra m l dum momentanea, aeternum supra
p modum pondus gloriae operatur
m et a nobis, dum non spectamus ea , erat 'o qu ' Videntur, sed quae non viden- is habiti tur. Om. s. 3. Non sunt assiit: et to ectiones huius vitae condignae ad
stulti illi turam gloriam Petrus. I. Per. facit ili f. Dcu. Omnis gra ia , qui vo cauit nos ad aeternam suam gloriam, in Christo Iesu, paululum afflictos ipse vos persee os reddat.
data Dei, unia obedientiae, alterum
68쪽
6o inuocationis, quoties cruce, quan tu mu S graui, premimur, simus Deo Obedientes sub cruce, in vera patientia, ac ipsum invocemus, qui di-Σit Psal. so ij inuoca me in die tribulationis, et piam te, de glorificabis me.
Sexta causa desperationis est diuturna, longissima peccandi consuetudo, qua homo se totum diabolo subiicit contemto Deo&eius verbo. Nam qui impuritati vita diutius indulgent, eorum conscientia, quasi cauteri inuritur i. Timoth q. a. Vt iam non sentiant malum. Qui ergo tales sunt, dissiculter in viam reuocari possunt. Impius, ait Salomon Pro is cum in profundum peccatorum Venerit, contenruit, id est, securus fit,
69쪽
contemnit iudicium Dei, nec de poenitentia agenda cogitat. Nihil ergo periculosius est tali peccandi
consuetudine, qua multi proh dolor, in aeternum exitium praecipitantur. Quid hic dicemus: Si gratia superat peccatum, Deus non vult mor em peccatoris, neque hic omnino desperandum est. Nam certum est , quod bonitas Dei invitet Omne ad poenite: aliam, donec si hac vita fuerint Rom a. 4. Et si igitur periculosissima est longissima peccandi consuetudo Vt diximus, qua texitur longad tristissima peccatorum catena tamen misericordia Dei poenitenti expolita est. Sed hic opus perito medico. Vt enim in vitiis corporis medendis fit Ita etiam in peccatis hominum curandis fieri necesse est. Vitia corporis alia facile curantur applicatione malagmatis alia opus habent sectione: ijs quae sectione non curantur, in gnis adhibetur, ut exuratur vitium
70쪽
64 ARTI Dor vas corporis. Sic alia peccata salutaribus admonitionibis emendantur: alia obiurgationibus4 minis curantum alia non nisi cruce Massilictionibus sanantur. Cuius generis efflonga peccandi consuetudo, dcinueterata de qua nunc nobis se ino est Latro qui audiuit a Domino, cras eris reum in paradiso, nunquam resipuisset, nisi cruce fuisset eruditus, nam veneia in prosundum peccatorum. Huius Latronis exemplum, ideo proponitur nobis in passione Domini,ut sciamus nullum peccatum tantum esse, neque
tam duiturnum, quin possit sanari aspersione sanguinis Christi, quod fit, quando homo conuertitur ad Deum per fidem in Iesum Christum. Huius sanationis imago prinponitur nobis in Lazaro quadriduum mortuo. Vt enim Dominus non solum potuit sanare socrum Petri febricitantem, oecos, claudos