Pansophia enchiretca , seu Philosophia universalis experimentalis, in Academia Moysis primùm per sex prima capita libri primi Geneseos tradita, demum per ignem examinata & probata, per quam natura universalis rerum omnium, vestibus denudata, in virgi

111쪽

hinc in illo est Semen illius vegetabilis, M exsale depurato terraeq; commisto nascitur vegetabile priori simile, sulphureis, salinisq; Particulis ex aere magnetismo insito attractis, M per lucem sie Idaeatam locatis.

Vita ex c mere.

SIc si terreae aque aeque deficiant particulae, M Sal fixum cumvolatili M sulphure ex Aere additis varie ab Artifice commixtis Meoadunatis, inque Pulverem versis vitro occludatur , calore admoto , phantasma, seu Umbra corporis praeteriti lux in vitro repraesentat, amoto calore omnia rursus in pulverem abeunt. Pulcherrimum sane symbolum vel typus resurrectionis humanae ex Cineribus futurae, Argumentum evidens eXperimentale, nihil mor

112쪽

ENCHI RETICA δρ

mori in mundo, M vitam in C neribus latitare. Est ergo Sal fixum, quod antea erat volatile , igne vero fixum per hoc incorruptibile cujuslibet vegetabilis M animalis basis. areia volatile , quia idem cum fixo, sed mixtura differt, sed ne ita sibi cohaeret, ac dum fixatum est, ideo basis non vocatur, sicuti de Sale fixo dictum, in quo vita

Iatens facile exsuscitatur magne tismo proprio per Circulum illum. magnum, quo omnes particulae M Corpora .rotantur , SalinO- Sulphureas, in aqueis latentes , attrahendo particulas.

Unde Hyeme omnis succus, vita vegetabilium, periisse putatur. Sal fixum in radice latitans fomitem vitae sustinet tam diu, donec Poris

113쪽

Poris terrae calore Verno resera, tis , assiuentaq; aqueo nutrimento lephas,idaea se augmentans, novam quasi vitam producit, M rursis vegetabilia in priores dimension es, Figuras, colores, sapores producit Sc explicat.

Haec omnia lux operatur,quae licet in radice non appareat,quia ab- ωrbia est,ta me si opaca' demantur particulae,sub salis forma gemmas candore-luce aequet. si non superat, inq; putrido ligno sat m nifeste nos alloquitur.' Idaea Vegetabilis cujuslibet, habens suam scientiam concreatam, quid dextra, quid sinistra per se locare debeat, quia ante, quid post

producere ordinem a Creatore inis ditum, tum eκ arte Observat,ut in.

de omnipotentia Dei satis ad mirari non

114쪽

ri non valeat. Suo enim tempore flores,sito frue ustu semen in illa mesura altitudinis, crassitiei obse vata producit. In semine Idaeam sibi similem imprimit. Unde si men, in terram projectum, smilem l deae suae herbam aut vegetabili in Μundi scaenam producit.

Semen ergli in terra sepultum quiescit veluti mortuum, luce primum gradum tum tenente, sed ad secundum dispositissime constitu- tu tum salinonitrosae, sine quibus esset sterilis,in terra habitantes particulae aput in illud mediante aqua, Se particulas seminis ab in vice divellere satagui, tum Anima seu lux insita in motum concitata Idaeam proximam prioris scilicet vegetabilis evolvit, Sc in semine latentes particulas principiantes mox in tenuissimam figuram, invisibilem

115쪽

sta P ΛΝ-SOPHIAequidem δι conceptibilem, disponit ita, ut tum jam in glande que cus futura videri possit ab Angelo, quibus sic delineatis particulis figit

caudicem in terram, M salino-niatrosas aqueas, sulphureasq; pari, cuias uno verbo lephas dictas . per radicem attrahit, Si cuilibet delineatae particulae distribuit pro necessitate , M sic auget, donec in grandem Quercum eXcrescata

sie de aliis.

334. Quamprimum autem soliditatem , aquea viscositate partes confirmante, vegetabile acquisivit, tum terram Perforat, caput tu aere protendens, Coelum tanquam Promum Condum adoraturum. Ecce tibi Sol calore suo poros aperit, Sc anima Mundi cum Anima insita communicat, illum consortat, ita ut eXAthmo

116쪽

Athmosphaera, seu aere copiosas salinas aliasq; particulas sibi attrahat, quibus ut aliis per RadiccmeX terra attractis, atq; inter Corticem, la truncum sursum pulsis Particulis moles vegetabilis augescit, donec suum maturitatis assecuta terminum, rursus semen sibi simili Idaea actuatum Proge nerat , eX quo viκ non idem, ta men priori simile vegetabile nascitur,latum est completus Circulus. O. Altitudo, Sapientiae Dei.

117쪽

PARS SEXTA

mum de homine.

Homo nobilissima Mundi

creatura, constat princia piis, bd anima Mundi illa actuante, ut V anima ad imaginem Dei creata, per quam accepit spiraculum vitae, surrexit in corpus vivens, vitam vero a

principio non habuit ab anima Mundi in gradu sibi proprio, ast hodie semper hac potissimum corpus hominis regitur.

Constat corpore, spiritu, seu anima mundi id est, luce corpora-- α δι auima intellectiva, ad imagi-

118쪽

. nem DEI creata, quae est lux spiritualis a Patre luminum descendens, Corpus hominis organizatum ex terra inanimatum productum est. Terra illa constabat subtilissimis M purissimis rerum principiis, in quibus anima mundi habitat sub gradu vitae Primo, impotens assequi gradum altiore, tum Deus spiraculum vitae immisit in corpus hominis, M surrexit in animam viventem, M tum an, ma intellectualis sola regebat corpus, per illam homo vegetabatur, sentiebat, ratiocinabatur, bc intelligebat perfectissime.

Statim ac animatus erat homo, transtulit eum in Paradisum, ut ibis vitam huctibus ex similibus sibis i principiis productis conservaret, ἰ cum enim a nim a mu ndi iam per ad perfectiorem gradu evolutio-

119쪽

du subsistentiae sit, tamen non quiescit particulas principiantes semper alterare, ut liberiori vita possit frui. Idcirco Deus ipsum in paradisum transtulit, ne sis extra illum mansisset, fructibus corru P tioni obnoxiis eκ quibus facile anima mundi transire possit in gradum animalitatis comestis, animam depressam suscitaret, fieret brutum contra intentionem Creatoris, quod ipsum in Paradiso evenire non potuit, ubi fructus nulκ corruptioni erant obnoXii,

M adhue arbor vitae insuper Iro per natione constituta

lit, . .

Volens DEUS, ut ad simiIitu. dinem fui ex uno homine totum genus procederet , immisso in Adam somno, costam ipsius

120쪽

eXemptam aedificavit in Μulierem , ut ex ijsdem principiis ac Adam constaret, sexu licet diverso, tamen per omnia simillimam canimam in sumavit. His paradisum dedit Deus, & ab omnibus fructibus edere, sed a fructibus arboris scientiae boni A mali abstinere jussit.

Erat autem arbor haec in probam obedientiae data, V specialis,ac ab omnibus aliis arboribus paradisi in totum destinata. Nam huctus ipsius corruptibilissimi, Ac anima mundi facillime vermesia alia insecta , Sc forte serpentes aut alia animalia ex his pomis producere potuit. Prout apparet, eX pomis Sc fructibus hujus

mundi facillime vermes, muscas, .

M alia nasci. Dicta ideo a Deo scientiae boni Se mali arbor, quod E pomum