Pansophia enchiretca , seu Philosophia universalis experimentalis, in Academia Moysis primùm per sex prima capita libri primi Geneseos tradita, demum per ignem examinata & probata, per quam natura universalis rerum omnium, vestibus denudata, in virgi

141쪽

Ir3 P AN-SOPHI Λqui trigesimo aut Cuadragesimo die animam infundi dicunt, in

puncto conceptionis adesse motum per hoc-anima probat experientia Anatomicorum, cui re-

fragari nolit ratio nisi velit sibi nota tristotelica argumentum probari. Cum enim anima sensitiva, tum adsit, concludendum est ad-esh, mox intellectivam, aliasDae mon humani generis osor ideam quasi humanam perturbaret, ut inde fieret mus serpens,aut quidquam aliud, in quo anima intellectiva improportionatum habitaculum inveniret, bc sic divina dispositio quoad generationem hominis saepissime frustraretur. Sed ac primum adest anima intellectiva , tametsi quasi famulum agat, tamen informatione sui corporis hominem se ostendit, volente DEO, hoc

142쪽

ENCHIRETI . 1 Istunicum solatij a Deo sibi concesi sum habens.

3s8. Ita generatur homo , propter esum pomi, videlicet sicut bruistum, quia etiam brutum factus est, alio modo natus fuisset ho- , mo, si peccatum non fuisset, ex spiritu sancto eum nasci contigisset, aliquorum est sententia authorum, Si tum Eva generasset, Sc mansisset virgo imma culata, ipsissima Beatissima Mater Typus Evaicae innocentiae, non autem ex Adamo, qui sicut Angelus in terris habitasset, tamdiu ae Deo placuisset. Hinc Propter peccatum commissum, hos in pristinum statum reduxit,

N per spiritum sanctum genuit innocentissimus Adam Christus

143쪽

sed ego cum Sancta BIigitta vi- . . dua Sueca subita in suis revelationibus a trib' Oecumenicis conciliis, quinque pontificibus approbatis, visione u doctrina, sentio, Adamum futurum fuisse, attamen Parentem omnium filiorum, qui solo amplexu Evam ad conceptionem disposuisset, per spiritum sanctum complendam.

Organisationem perfectam pro animae infusione requirunt scholae, sed nimis Scholastice, M tyronich, quia totum corpus ho- , minis perfectissime organisatum membris minutissimis potest esse in una Atomo invisibili M tum in illo suadi operationes tam sensit, Vas quam intellectuales utraque anima perficere poterit nobis non videntibus nec concipientibus, quae

144쪽

ENCHIRETICA. mquae impossibilitas: M tale corpus hominis est in puncto conceptionis physicae.

161. De ovario muliebri superius meminimus, hoc foeminis tam humanis, quam pure brutalibus competit, H quod antiqui putabant esse Testiculos muliebres seminales moderna Anatomia invenit vesicularum aut globorum liquorem aliquem in se continentiam esse congeriem in quibus non aliter, ac ova gallinarum,aliarumque animantium, in ovario suo generantur, in magnis M praestantioribus animalibus, maXime verti homine videtur esse certuS numerus, quae natura puella in celi is suis generantur tot, quot paritura est

mulier proles, hinc foecunditas mulierum, quorum plus lucis Msulphuris continentia masculino

F sexui

145쪽

Haec ova, dum mulier in membranis uteri, vel a membro virili, aut simili instrumento, aut imaginatione, aut alio modo titillationem concipit, mox lubricans liquor eX vagina prorumpens or gasmo libidinoso facit turgere mulierem , unde omnes partes ejus uterinae spiritu seu tenuissimo vapore salino inflantur, ut ita in Ο- vario spatium non lassiciat disten.

sis ovis. Quare mox unum avellitur,aut duo, sed rarius, aut tria aut

plura, sed rarissime,la in uterum mulieris per tubas fallopianas desicendunt lentore quodam obducta, demum spiritus plasticus seu rais dius animae sensitivae emissus cum semine in uterum , contingens

O vum emissum subintrat, vel nullum

146쪽

ENCHI RETICA. 123 Ium inveniens in Ovarium pene trans Proximum quod est, indeq; divellens la in uterum abripiens, illuminat animam sensitiva movi sub gradu vegetabili tantum existentem, moxq; Ideam sibi simi. Iem evolvi faciens, M ad gradum talis anima sitatis promovens Operatur animal simile homini, cui statim supervenit Intellectiva, Muna cooperatur impediens,quatenus nullius alterius bruti figura exprimatur, Haec ova vero si non sunt salubria, M incapacia irradiationis ab anima sensitiva, vel alias eX loculis suis occasionaliter excidant,

in uterum, tanquam Ova subventanea cum fluxu muliebri menstruo excernuntur, si non eXceris nantur, in molas crescunt, anima

Ovi non volente gradum Anima-

F a litatis

147쪽

liquore Sc corrupto, magnos mulieribus morbos producunto .. i

Quamprimiim autem illa fit inradiatio, tum accenditur quasi Lumen a Lumine, M Idea Paterna ovo imprimitur, secundum quam suscitata finima in ovo, M evectit in gradum animalitatis hominem incipit primo delineare, tandem efformare. Si vero brutum ali-4uod mulierem comprimat,u ratus, simij v. g: Ovum Μuliebre . inadiet, ideamq; similem in Ovo, eVolvi sollicitet, tamen Idea proxime alias evolvenda. fimul evolvitur, Mnascitur bellua semi homo M semi simius. Sed si homor nefanda conjunctione cum bruto se commisceat, tum anima sensitiva Hominis,ovum brutale irradians, Idem brutalem suscitat,

148쪽

ENCHIRETI . Raν inde in se miscentur illae Idcae, i mixtum corpus, seu semihom nem efformante . si tamen

dea humana: Munae praevsustit te sane persectissimi homings ms, nxur quoia corpori nur m qui M loqui discum M ratiocinam

tur, ita ut tum a omine vero non valeant facile distingvi.

Quales sui me homines seu Glas duas natas testantur Histor, ei, unam Hypotracn ex Mumonotypen alteram ex Asino, quae M nupserunt M proles generarunt,

Sc omnia ut homines laciebant. Et quis est tam audax , ut dicere ausit, illas habuisse intellesti amanimam a Deo infusam e Obligavitne se Deus ad animam Intelleώetivam in Ovum brutale infundendam 3 Ergo sic non indiguisset Adam Eva, sed potuisset re

f s bestiis

149쪽

rao PAN- SOPHIAbestiis humanum genus propaga ri ὶ absit haec blasphemia. Tales sorte fuerunt illae filiae hominis

ante diluvium, natae ex bestiis Per damnatum coitum, ex quibus facillime nasci potuerunt Gigantes famosii in Mundo Uiri. Cum enim v, g. eX Equo vel Elephante nata sat longam staturam aquirere potuit similem,

ac Equus stans super duos pedes, hinc filii Μaternam progeniem te bestialem secuti Gigantes facile esse poterant. An autem illi Viri homines fuerint, credibile quod sic, quia homines cum similibus brutalibus foeminis coeuntes poterant Deum ad animam Intellectivam infundendam sol- licitare. Si quis tamen dixerit, id fieri non potui sie, Zc Gigantes illos fu:sse bruta Vitilia, cum illo non pugnabo.

150쪽

Et hoc Diaboli Invidia esse

potuit factum: Cum enim Daemon sciebat filium Dei incarnandum, voluit per commiXtionem hominis cum .brutis totum semen humanum corrumpere , ita ut Deus non invenisset purum hominis semen Adamicum, eX quo nasci potuisset. Sic ergo, quia corrupta erat omnis Caro, diluvio delevit homines,quorum silmul multa millia forte jam brutilata erant, ut M multae bestiae , cum quibus homines coluerunt. Quare M hae tollendae erant, idcirco una cum hominibus perire debuerunt, ut semen humanum purum, ut Scbrutale imposterum purum propagaretUr. Bene ergo posIunt illae ' humanae bestiae filiae hominum appellari, quia Anima intellestiva