Pansophia enchiretca , seu Philosophia universalis experimentalis, in Academia Moysis primùm per sex prima capita libri primi Geneseos tradita, demum per ignem examinata & probata, per quam natura universalis rerum omnium, vestibus denudata, in virgi

121쪽

pomum simile comestum, malum limum id est, morte esset gene laturum. Hinc oculi ipsiuis aperirentur, δέ videret se similem brutis effectum, qui antea paulo ab Angelis minoratus, sciens tum,quanotum bonum amisisset.

Eva serpente decepta D corruptissimum illud pomum come. dens dedit Adamo comedendum aequε, M ecce ac primum illud pomu in ventriculo digerebatur, Separticulae pomi ab invica separahantur,ium anima mundi ad gradu

Λnimalitatis tuti supra dixi dispois

sitissima inceperat ideas animalis alicujus evolvere, sed quia incorpore humano omnes easdem dispositiones praeexistentes anima mundi invenit, ac in Corporibus

brutorum squorum aliqua per omnia sunt homini similia ut spe ciali-

122쪽

t mather Syrenes Τritohes) persectis statim ideam snullo impediente animalis rationalis e volvit,& miseram animam intellectivam suo Rem . ., gno dejecit, se ipsi ubique permisecendo, M tum homo factus est,homo brutum, seu animal sensitivura rationale intellectivum,

Et sicut in corporibus animalium ad maturitatem perductis anima similem ideam propagatura invasis generationi dicatis producit' semen in verbo illius benedictio. Dis,crescite id multiplicamini brutisdicto, sc etiam in Adamo produxit semen, M in is mina ova, N alia generationi brutati necessaria. ΜoX carnis concupiscenti CXorta, et se nudos fors jam virginitate violata sQgnove-xιων

123쪽

Haec subreptio spiritus mundi

in corpus Adamicum contaminavit animam intellectualem, Scor ta est labes Sc peccatum originale, in anima intellectuali, perquam est incapax factaRegni Coelorum, quod pro brutis Deus non crea. Verat, ob vinculum inter illas duas animas non nisi morte luendum, tentatorem nacta la provocat rem ad omnes appetitus prohibitos, intellectui contrarios, eX Domina facta serva peccatis Omnibus obnoxia. Hinc inferni capax effecta. Anima vero Adami M Evae ob peccatum actuale jam damnationis tangenda fulmine sub misericordiae tum pallio adhuc sustentabatur. Ad hanc labem tollendam incarnari voluit Verbum Dei, illud ipsum, quod illum creaverat , ut

illum

124쪽

illum eκ spiritu sancto regeneraret,u rursus regni Coelorum faceret participem-capacem, atque instituto Baptismi Sacramento

ut Theologi loquuntur) triplici flaminis , fluminis M sanguinis Maculam illam Originalem tollere nos docuit Creatur equidem anima intellectiva pro quocunque homine sine omni labe, MPurissima, quia Deus malum M peccatum non facit; ast quamprimum in corpus hominis infunditur, jam anima mundi actuatum, tum ipsi subjecta ex vinculo M societate inter se ex impressa labe contaminatur, M contrahit peccatum Originale, a quo non nisi per

Baptismum hunc vel illum ablui& emundari potest.' I44. ;Τum omnibus concupiscentiis brutalibus obnoxia contra legem

E 3 Dei

125쪽

Dei tentatur, sc ad omnia ma/ la trahitur, estque semper in timore peccandi, tam diu, qu mdiu cum sua mala socia eorpus inhabitat. In quo stulta sensitiva novam Sc novam ideam e- i

volvere volens, attenuat u dissi-'pat ab invicem principiantes particulas , donec eas ita di regaverit, ut amplius pro gradu animalitatis dispositiones non inveniat. ia ecce cogitur in inferiorem

gradum se recipere, Se cessare ab omni motu M sensu, & sic mors animalis seri putatur, est tamen tam tun trantitus ex nobiliore vitae gradu ad ignobiliorem, an in homine vera contingit mors. quia anima intellectiva cogitur lecedere Se corpus relinquere, gaudens, quod in statum libertatis adjuta sit , de corpore mor

tis hujus. Et

126쪽

maculis M peccatis denuo contaminaverit post ablatam labem Originalem , illamque per lava- crum Sacramenti Poenitentiae non .esuerit fit rursus capax ia haeres Regni Coelorum, M in resuta rectione Domina sui corporis sutura, animam mundi iri totum

etiam quoad gradum subsistentiae eXpellet, M prout illa emun: spiritualis, ita corpus suum glori sum, Sc quasi spiritumessiciet, iasuper lucem corpoream in CC lum illud ad videndum lueem in creatam, Deum elevabit. 3 34 Si verb anima intellectiva actum libus maculis defoedata illas per poenitentiam non deleverit, postquam a corpore separata fuerit,

127쪽

Io PAN-SOPHIA dicata Sc exul a regno Coelorum postquam corpus in resurrectione assumserit, Animam sensitivam simul assiimet, sed in alio statu, scilicet iracundo, quo in flammam

versa societate sua animam intelis lectivam prout M corpus eXer ciabit aeternum, ipsa per se impassibilis, eo modo, quo ignis a sei rio nihil patitur. Adam St Eva primi peccat res, primi jam acceperunt gratiam poenitendi, M in spe Messiae

veniam peccatorum impetrarunt,

quia vero mortales effecti propter corruptibilitatem per animam sensitivam introductam, ob quam dispositiones pro sede animae sen- stivae, cui intellectualis alligata , consequenter pro illa peri runt , mortui sunt. Adam n E.a Animae Messiae adventum M re

128쪽

demptionem expectare debuerunt , ut a labe a sensitiva accepta mundarentur, M sic capaces Regni Coelorum fierent, proprie igitur moritur homo , quia anima intellectualis vere a corpore se paratur, corpus tamen hominis non moritur, sed anima in illo gradu remissiori habitat. Bene ergo dixit Deus Parentibus, quacunque hora comederitis de vetito, morte moriemini, id est mortales efficiemini , M animae incident in mortem spiritualem illo ipso mo.

. DEt incunari volint, ut regeneraret animam, M labem praeteritam, praefentem futuram tolleret , M ablueret saluberrimis Baptismi M poenitentiae undis.

129쪽

Sed an tantum ideo, est dubium,lL at liberὰ eum aliis,maxime Scoto, sentire sic , licet Adam non peccasset, attamen Filius Dei,c jus delitiae sum esse cum filiis hominum, naturam humanam assumpsisset. Cum enim Deus Creator sit omnium creaturarum liber explicatus, ille tempore se aperuit, di in creaturas explicuit. Unde filius Dei, per quem Omnia facta sunt, circulum illum eκpansum immenso spatio in Divinitatem te centrum reso here volens, sicque creaturas Ona nes insumere cnon autem a si mere nisi in obliquo creavit hominem tam spiritualium, quam

corporaIium creaturarum com . Pendium, in quo est totum quod in toto universo continetur, suus

illi sol, sui planctae, sua stellae M reliqua.

130쪽

res in se resorbendi, si Deus vellet esse simul talis creatura la Crea-

. tor. Quare amore suae ta pulchrae creaturae, velut sponsae captus, ex aviditate M desiderio magno talem esse creaturam humanam, ex homine Uirgine assumpsit natura taliter, ac erat in statu innocem tiae, antequam Adam peccasset.

unde animam Mundi tantum in gradu primo subsistentiae admisit, anima intellectualis totum id, quod potest anima mundi praestare, in gradu vegetationis la sen- . fationis in se suscepit. Hinc corpus Christi immortale esse potuit, ast ante passione non erat gloriosum, quia in illo lux mundana cor

poralis in gradu depresso existens limpediebat,quo minus gloriosa a-

nima Christi lucem suam posset E s extra