장음표시 사용
211쪽
mox in Iram aut fugam concitam itur: Nam Archaeus Lanionis bovem mactans, Archaeo Bovis pavorem incussit, sicq; character Mdesiderium mactandi bovis inhaeret Lanioni 3 Inde emuvia destructiva Archaei Bovis semper emittit, quae bestiae olfaciunt, M Bovicidas suos fugiunt, vel persequuntur. Par ratio Canibus aliis bestiis. Homo omnium miserrimus, qui homicidas non olfacit, attamen aspectus Carnificis Archaeo hominis aliqualem incutit horrorem. Satis de his.
Et haec sunt illa admiranda, quae per Aristotelis Philosophiam nequidem quosd umbram explicari possunt , idcirco Diabolicis artibus adscribitur statim id, quod
ab iis non capitur. Propterea perjuri sunt in Creatorem rerum,
212쪽
ENCHIRETICAE It' qui potentiam ipsius Diabolo adscribunt, multis interea inanibus se torquent Phantasiis,Non entia pro Entibus fingendo se ipsos fallendo. Sic dividunt Res in subis stantiam, Accidens, nescientes nihil in Μundo esse, quod esset in se ipso accidens,nisi respectu alterius, ut pileus albus u niger Capiti est accidens. Clamatur in scholis, albedo, nigredo, durities, calor, sunt accidentia, certe dum fundamenta sua probare deberent, non adeo subsisterent. δῖε Lux varse reflexa Colorum est
origo in Corpusculis pro hoc vel illo colore dispositis. Haec substantia est, quia Anima est Mundi, & dato, quod non esset, tamen
quia per se subsistit, idesteli
men substantiae meretur. D monstrat thesin Lapis Bononiem' sis
213쪽
ypo PAM SOPHIA sis, qui Luci expositus per aliquod tempus, eam in poris suis detinet, Si in tenebras translatus, Per longum tempus lucem MIumen promit. Ita Ignis non nisi est Luκ intensa vi sulphverea particulis excandescens, uvitro ustorio Iguem fieri posse demonstratur, dum radii solares concentrantur ἔ Hic cum
substantia sit, Lucem quoque substantiam esse demonstrat.
Durities , mollities . partu larum , . Principiantium, adinvicem rara M densa propor- ltio est illarum , quae natura lia essentialiter dura sunt , utari, terra , sulphur. Sic reis liquae res , quae accidentia v citant sunt substantiae , quae tamen per accidens alicui co
214쪽
ENCHIRETICAE 'Fpori insunt , ut M abesse pos-
Hinc videre est, quomodo per doctrinam de spiritu Μundi Natura tota nuda ob oculos ponatur in ubi in Aristot Mea Philosophia vix umbra ip--r haberi potest. Sedia dices sin contra fidem, spiritum Mundi darii Sed qubm facile astruutur Qtam facile solvitur. Nam, quae de Traduce Anima dam-nyta sunt . ea non intelliguntur de spiritu mundi , 1ed de Anima Intellectiva, haec Theologos concernit , nou altera. Iterum damnata est sententia illorum, qui duas Animas in homine docent IVerum est, Concilium damnavit illam doctrinam , dicentem sunam Animam esse a DEO, altem
215쪽
ENCHI RETICA. asty di talem, qui suit in pane, non quidem annihilari, sed abigi, recipere se in viciniam , siquidem divisibilem esse diximus. Ideo quod alii de materia M forma , quae tran si-Verunt in corpus, dicimus idem de Luce; M quod ipsi appellant accidentia, quae sustentantur per miraculum, nos dicimus principiantia corpuscula sustentari miraculose s ablata anima in illa proportione ac situ , qualiter fuerunt, dum actitabantur spiritu Μundi Messe Corporis Christi, ac Aristotelici asserunt , substantiam
activam Lucem scilicet secedere,
manere particulas principiantes, sed hae per se sine adminiculo Animae nundi panem constituere impotentes sunt. Nihil eris contra fidem spiritus Mundilagit, I imo
216쪽
comestus ad satietatem tam bena nutrit ac panis ordinarius, est experientia historiis comproba ta. Vinum sacramentale inebriat
tam bene ac vinum ordinariti, provoco ad experientiam. Subijciatur vinum consecratum ignis analysi, accipiemus idem ex illo, quod eκ vino non consecrato ; vidulicet spiritum vini innamabilem, aqua, oleum, salem, terram, haec igitur omnia sunt 1ubstantiae secundum omnis Aristotelicos,haec in Uenisi, tur in vino consecrato per e X peri entia ignis, ergo fuerunt ibi, ergo substantiae fuerunt in vino consecrato. Hic quinque parte. faciunt sunt substantiae vini, ergo per consecratione non est ablata substantia vini, sit dicas, productas esse in destructione specierum denuo oportet probare id&demostrare
Credat Judaeus Apella.Obijcies: si I a haec
217쪽
τρε PAN-SOPHIA, haec quinque commixta faciant substantiam vini,accipiantur erisimilia quinque, M habebimus vi. num , sed hoc est falsum, ergoa Respondeo: si haec quinque talia
accipiamus, ac taliter misceamus, prout Archaeus vini miscuit, co
cedo , si tantum pro libitu, nego, ratio est dicta in thesibus jam saepius. omodo ergo est ablata substantia cum Nutrire, M ini- triare sit proprium substantiae secundum Aristotelicos omnes.Urgeo: vinum ante consecrationem natura sua acidum post consecrationem manet acidum. Acor vini provenit ex sale tartari immaturo
latitante in vino, hic est substantia secundum Aristotelicos, ergo in vino consecrato non est ablata substantia, vel necessario admittendum est, aliquam substantiam Permanere,-aliquam substantiam perire. De
218쪽
E creatione ipsius dictum supra, Se quomodo sit principium materiale substantificum
sistentiam ti nutrimentum Omnia habent, M in quam omnia reduci possime. Supponimus autem ut est apparenter aqua talis, non autem rigorose,ut est unum eX prIncipiis quia sumpta simpliciter in poris suis habet absconditam terram , salem, sulphur, Sc lucem. Quae tamen omnia separari pos-' sunt Encheri si artificiosa. Et eo modo dicimus omnia constare unico Elemento, id est aqua,quae etiam limpidissima&distillata sive arte per Alembicum,sive natura per exhalatioem ipsius in aetherem, semper in se abscondita ha. bet reliqua principiantia corpuscula.
219쪽
a 3 8. Sic igitur herbae M Arbores nutriuntur aqua, animalia herbis,ti homo Se herbis la fructibus Ze animalibus , idcirco omnia nutriuntur aqua, sed sub diversis formis bc figuris. Sic homo reducitur putrefactus in cineres Mossa. Ex his potest fieri aqua ,
de oleum,hoc iterum in aquam re- reduci. Sic animalia omnia posisunt reduci in salem, leum, aquas terram; sal, oleum, sc terra, rursus omnia in aquam. Pariter herbae facillime in aquam converti possunt, Se potissima pars ipsarum est aqua. Quae non est ab igne producta, sicut sibi Μν- sochymici imaginantur , sed
haeret in poris herbarum, aut vegetabilium, neque ullus nisi soliis DEUS aquam creare potest,
sicut Sc solus est ipsius Autlsor.
220쪽
Fateor tamen in poris ipsius particulas herbae latitare, sed levi artificio in Elementarem purificari potest. Sic vinum copiosissimum habet aquam elementarem,quae in destillatione haberi potest, demptis aliis partibus vini. Unde nu-gentur illi,qui vino miscent aquam,& dicunt, illam transire in subissantiam vini, nescientes, neque
quid sit substantia vini, neque quod aqua infusa vel ad unam pultam iterum separari possis.
Experientiam damus et accipiantur duae vini urnae, in unam insundatur sextarius aquae, in alteram non, fiat separatio partium per artem chymicam, tum ex illa urna in quam scilicet infusus est seκtarius aquae plus sextarior aquae accipies, quam eX altera.