Pansophia enchiretca , seu Philosophia universalis experimentalis, in Academia Moysis primùm per sex prima capita libri primi Geneseos tradita, demum per ignem examinata & probata, per quam natura universalis rerum omnium, vestibus denudata, in virgi

201쪽

, membris Infantis invehit in in si milem Corpusculi sui partem ε' Anima Infantuli formam istam - excutit, u illa it, suam phanta- solam Iiberat, Sc corpus unum desiderii Matris portat , ille vero pergit in suo opere.

Ast mirabilius illud, quod

mulier quaedam foetum grandiusculum utero gerens,dum semes decapitari quendam hominem via disset , valde territa in deliquium cecidit , enixa paulo post Infantem, cui Caput erat abscissum , Caput autem, ex utero non exivit,nec Mulier molestiam in utero ullam habuit, figno certo, quod Caput. Infantis non restiterit in utero. O Admiram da res I cujus rationem dare diseficile. Dicimus tamen, vi no

strae doruinae, facila id fieri

202쪽

potuisse. Nam cum mulier gerens utero in decapitatione facta a Carnifice fors summam habens complacentiam, desideriums sicut praegnantibus nihil novi absurdissima appetere accepit aliquod decapitandi, etiam forte sui proprii in utero Infantis: Quare in tali desiderio Ideam gladij fabricavit s

& tangens uterum , quo lΟ co caput Infantis erat, manus

Ideam gladialem collo. Infanatis incussit, M caput demesa ibit , sicuti si pyrum desiderasset M pyri formam collo apposuisset. Quod vero caput absciderit, non vero gladii formania eXpresserit , ratio est, quia desiderium erat Insanistis caput abscindendi , idcirco gladiatis Idea non solum ad Collum, sed per collum H ο eran

203쪽

transierit. Quod autem Caput nullibi repertum, id quoq; Matris Phantasiae adscribi potest , quae Caput a se decollati Infantis nois

lens reperiri nec nosci, cujus cadaver esset caput in atomos resolvit, quae cum lochiis Mulieris exi-verunt. Haec tenuitas suggessit mea in tam minconceptibili casu, de cujus veritate adhuc dubitatur. Dato tamen,quod id sic evenerit

ratio aliqua assignanda est a Philosopho , Ego assignavi, ut potuit Qui meliora docuerit, illi libenter subscribam.

sed quid dicemus de unguento Armario λ quod alii Diaboli opus esse Blasphemi in D Ε uproclamant. Una Λuima Μundi potentiam 8t virtutem sibi datam ostendit, quam quia capere non volunt, aut non possunt , suod ii cere.

204쪽

cerebro omnia mentientes, faciunt diabolum Patrem, cum tamen . DEUS sit Author Naturae Sc harum operationum. Contingit autem Curatio taliter. Supponen. dum est,ctim homo occiditur aut animal, Animam sensitivam non statim perdere in totum gradum animalitatis, M licet proprietates debitas non eXerceat, quia inconfusionem redacta nesciens utit membris, attamen subsistit in tali statu satis diu, M se demum in sanguinem animalis retrahit.

Unde DEUS prohibuit comedere animalium sanguinem Judaeis, eo quod anima esset adhue in sanguine, sic Caro recens mactatorum animalium etiam mi nutissimorum , qu,na diu se anima in sanguinem potissima ex Parte non recipit, caro non est

205쪽

m . p AMSOPHLt tenera , sed viscosa. Post horas itamen aliquid amittit gradus animalitatis, Sc turgescentiae illius , M tum caro fit flaccida, Mquo diutius manet , eo tenuiors aeum putrescit tenerrima, sed in

sanguine subsistit diu, donec sanguinis particulae ab invicem cedant, quod tarde fit.

Hoc supposito dum compus vulneratur, sanguis, aFulissus a corpore retineta adeam .

sensitivae animae in se diu, ut dictum, Se mediante Luce sive Anima Mundi inter media com-i municat suas actiones M pastiones non aliter, ac si in corpore, cui conjungi desiderat, adesset. ando igitur Unguentum aliquod proportion tum applicatur sanguini , ad dostru

206쪽

structionem tendentem Archa:-

um in sanguine placat, oe m, rigat , qui mediante Luce Arinchaeum in Vulnere, a quo avulsus est, simili assicit quiete, Ma concepta furia seu characi re destructionis partis illius ipsum avocat, & memorem conis solidationis reddit, tum statim ex alimento defluo conglutinat partes. Si vero magis Mmagis exasperatus Archaeus in anguine aut carne avulsa simi. Iem caracterem simprimit 1 Arrechaeo in vulnere Carnis restanisti, te tum vulnus putrescere inis

Habent enim inter se correspondentiam Λrchaeus avulsu cum restanti in vulnere permulta mutaria P continuam

207쪽

Propagationem emuviorum suo. Irum unius ad alterum, ac si quis ex vulnere usq; ad sanguinem fila traxisset, ut autem illa correspondentia fiat fortior la activior in cesse ut fiat unguentum constet

latum quia non quodlibet hic valet) id est ita dispositum , quod copiosam Lucem quae facile se

in humanam vel alterius Animais lis Ideam evolvi posset contin at. Hinc adeps Ursinus hominis adipi, M Caro Carni in multis i- miles sunt. Usnea seu muscus Crantorum humanorum Ideam animalem humanam in gradu v getationis continet , quampri mum sanguinem avulsum contingit, sensitivum gradum adipiscitur, M duplat Archaeum avulsi languinis: Sic junctis viribus vicinae Luci similis character impriamitur , haee rursus vicinam Lm

208쪽

cem signat, haec tertiam, M sic

deinceps usq; ad Locum vulneris non aliter ac lanus propagatur, aut unda undam gyrat, ubi more placantes Archaeum furibundum consolidationem vulneris m

Pariter quando VitrisIum s phice calcinatum super sanguis nem spargitur a corpore separatum suo sulphure anodyno Archaeum furibundum in sanguina, separato placat, bc quia in calcina

tione copiosas Lucis particulas aquiserit, in sanguine Ideam animalem iecipit, & appetitu in nato conjungenti se Archaeo, a quo avulsus est sanguis, Ideas similes tibi evolvit per totum interm dium spatium scilicet placatas, usq; ad locum vulneri ι ubi miti gatus Archae M solidationem via.

209쪽

nem molitur: non enim intus unguenti aut Vitrioli tangit vulnus, sed silum Archariam avulnsanguinrs, qui, ut dictum, vi ut guenti vel Vitrioli a furia r vocatus , M pacificatiis, similem caracterem imprimit restanti in vulnere Archaeo per modum soni ad longinguam. Prva

' Sed mirum M illud, quod ea

daver occisi, sanguinem vulnere effundat ad praesentiam sui occisoris. Cujus ratio potest esse talis et Dum enim quis lex malitia alterum occidit. Archaeus ipsius totus quantus est, furibundus, occisi Archaeus esecontra intus quantus pavidus redditur,

M serε totum in sanguinem se recipit ut supra dictum , ab litionem sui ex gradu .animalia l

. latis s

210쪽

lasis horrens. Dum occiis appropinquat Cadaveri a se occiso, Archaeus occisi sentiens effluvia Archaei occisoris, ultimam destructionem metuens, fugam quasi molitur , quaerens spatium in aethere amplius, unde secum sanguinem rapit e X-tra venas. Et hoc ideo , quia dum Archaeus occisor occidebat hominem, specratibus caracteris

furiosi essiuviis in timorem MAngustiam coegit Archaeum occisi, qui caracter manet semper in Archaeo Occisoris, unde quam Primum appropinquat occisor Archaeus similia emuvia spargit, N in fugam concitat pavidum Archaeum occisii.

isne Reilh est reserueres, quomodo boves Laniones, Meanes Canicidas olfaciant, M