장음표시 사용
181쪽
ratur, es quod sit rationalis,se proindit. Nam extra Terram in aethere, Stellis, M Sole pars ipsius residua nec vegetat, nec sentit 3 ΜΟ- tum ipsi quis merito assignaverit, iquia stellas, solemq; constyrat IΛst neq; ratiocinatur, quia dispositiones V generationes non ha- het similes. Attamen quaelibet ipsius particula ratiocinari potest, si organa Corporea inveniat disposita, ut Communis de Anima rationali est sententia, quae in Capite ratiocinatur, non autem inped
Pars ipsus 1 Centro remotisr,' iremissiusq; furens, calorem Producit in Terra , cujus beneficio Mineralia, Μetalla M lapides ge nerantur. Siq; quis Terram intra Σο. horas ab occidente in Orientem circa suum centruma motu: L- diurno
182쪽
diurno dicat, moveri, motorem habebit Lucem, vel illam in furias Ze flammas actam, vel remissius agentem. Haec sub Terra existensia furens, ruptis cavernis, Montibus, flammas evomit, ventos Pulso aere ex Cavernis producit, Terrae motus concitat, Aquarum tempestates operatur, Maris fluxum Sc refluxum causat, ut Lunae suffragio non indigeamus. Remissilis agens vectit se pinguedi- lne viscota Terraquea Salina seu lVitriolica comparet sub specie sul Phuris communis, Se est ille Demogorgon Antiquorum. ' . . I38.
Ex illo sulphure accedentibus aliis particulis Salinis M viscosi- :
tate aquea nascitur nercurius communis, sive Argentum vi- i
183쪽
Ico , PAN- SOPHIA Lux omnem, furiam deposuit. Taliter constituta etiam Gemmas lapides producit fermento ter reo sic Ideas disponente.
Altior ejus pars in vegetabilia dispertitur, M animalia pro eXi-lgentia fermentorum s de quibus infra Ideas evolvi facientium. Nam fermenta sunt, quae Ideas in anima Mundi in hanc vel illam Ideam evolvi faciunt.
partes animalia scilicet, herbas, M volatilia Athmosphaeraq; ejusdem in latissimam circumferentiam effunditur usq; ad Coelum Empyreum ibi sistit, limites habens positos , nobis autem in Puin trissima sui, M pulcherrime lucente Natura se repraesentat, ut concipere M cogitare possimus. I i
184쪽
cum haec corporalis Lux sit tam pulchra , M amabilis, sine qua nihil esset pulchrum aut amabile, quid tandem debeat esse Lucis Creator, & LuX increata, sine qua nec quidquam pulchrum Sc amabile est, quod est: Et quid sit Ani. ma Lux spiritualis ad similitudinem DEI creata.
Cum autem Lux ita attenuari possit, ut oculum effugiat, la te nebras non illum inet, inq; sua subtilitate nobis paucu Lumen praestaret, efformavit DEUS Solem, Lunam, M Stellas: In quibus condensavit Lucem, unde suos radios vibrat in Terram, M lumen suL
Stellas aliquas Solis aemulas es se Ze Soli Magnitudine aequales alias Lunae naturam habentes, alias
185쪽
Martis, alias Iovis, apud Math. - maticos est in consessis, quae ob altitudinem I 8. millionum millia- . rium, M forsitan adhuc triplo altius, ne dicam centuplo positae, irum nobis Lucis exhibent, nec hoc fine creata , sed in signa Meumpora sunt nobis collocata.
Lux sive anima, aut Spiritus Μundi admirabilis rerum Architectus omnes sibi Antipathias MSympathias solas vindicat, pertinsam omnia salvari possunt, cIareq; explicari, quae per fundamenta Aristotelicae Philosophiae expli- eari non valent. Dicitur aliquid V . sed quid se illud,nullus capit. Μagnes trahit ferrum, quare Θ non dicunt, est Sympathia, qualitas occulta. Deus bonet quid hoc estiterum, si petas explicari, audies, est id, quod Don capimus, aut nes
186쪽
eimus et haec est potissima causa, cur spiritus Μundi admitti deabeat , M doceri, maxime cum Ariastotelis Philosophia de materia Sesorma non pomi defendi, quin
per Experientias in nihilum reindigatur. Idcirco tantum sunt Entia rationis. Et cur debemus ad mittere Μyriades animarum,cum Omnia salvare valeamus per uni
- Unde per animam Mundi uni. eam omnia explicantur tam cla'ν re, ut homo gratias agere debeat Din, quod dignatus sit illuminare. Sympathia & Antipathia nomine quidem contraria sibi signis ficantur, ast non proprie, quia nihil in Mundo contrarium est, sed omnia tantum disparata. Hiducator, non est frigori contrarius
nee siccitas humaitati, nec aqua Igni,
187쪽
χω ' . N-SOPHIAE igni, nee Lupus Ovi, nec Lux te. inebris , nec vita morti , quia haeo nulli, est in universo. s
ut hoc aliquibus exemplis illu- istremus, primo dicimus, Aquam Igni non esse contrariam, quia si .mul in gradu satis intenso cohabitare possunt. Sic enim dum Aqua per ignem fervida redditur, par
ticulae Ignis copiosissime in poros aquae se in simiant, M aquam in. gyrum rotant, i quod Luci proprium atq; tam Igneam e Sciunt,
- ut corpora mollia crudeliter adu-- rat la mortificet. Quam diu aqua super Igne stat, novae M novae I ιgnis particulae per Lebetis poros se aquae miscent, Se aliae sena per, εἰ sem per evaporant, cum aqua in inporem rc dacta: donec vel tota aqua per Ignem in Uapores resolis vatur, vel ab Igne removeatur, o
188쪽
tum sensim ex poris particulae Igneae exhalant, M attenuantur in
Calor igitur, qui est cum Aqua,
ignis est, non enim separabilis est calor a Luce aut Igne, ideo nec qualitas , sed substantia est Et depresso frigore aquae, eam Igne am quasi reddens manifesto experimento , Λquam Igni non esse contrariam , Quod autem Ignis aqua affusa extinguatur, non est ratio contrarietatis, sed quia portligni v. g. affusa Aqua obstruuntur, hinc oleositas novum alimen . tum flammae suppeditare nequit, quare moti attenuatur M excandescentiam deponit, la fit invisibilis, atq; extingui putatur. Sic si loco Aquae fimum, Pannum Cen tones applicaveris, aeque flammam extingues. Non contrarij er
189쪽
Calor frigori contrarius non est, sed uterq; simul habitant
in aethere minime tumultuantes , sq, calor praedominetur a ut . fiat intensus , supprimitur frigus, non vero pellitur, quia imminuto calore, frigoris Pr Prietas rursus adest, M aliunde advenire non potuit, ergo mansit ubi erat. Sed dum Lapis aut ferrum frigore brumali congelantur, ibi sane intensum frigus oportebit admittere ; Reposito Lapide in focum, Vel fornacem, Lapis fit temperatus, es in temperata aura manens semper talis erit; Ergo frigus expulsum est, non mansit , dicet aliquis ψ respondetur, sine dubio intensum fris
190쪽
gus succedente calore expulsum est corporis, quia duo corpora in poris lapidis non possunt cohabitare propter angustias spatii, se unum alteri cedere debet i manet tamen Diagus remissum, quod ad tacitam apparet. Et secundo corpor, ribus similibus frigus aut calor sunt per accidens , hinc calexe vel frigere possunt. Ast ut est ealor sive Lux magis vel minus excandescens , frigus , quod est aether magis vel minus Condes aius invicem pacifice habitant, M temperaturam faciunt rQuod .s unum copia alteri praevaleat, pellit illud extra poros corporis , rc unum alterum a tenuat poros alterius dilatando.