장음표시 사용
11쪽
Primum ex memoralis Evangelii testimoniis illud est quod leg, tur Mailliaei cap. XVI. v. 18, 19: u Et Ego dico tibi, uia tu es Petrus, Syriaco Cefas, id est petra eι super hane petram
aedilitabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praecalebunt adversus eam: eι tibi dabo elares regni eoelorum, et quodcumque ligaveris super terram, erit ligulum et in eoelis, Ge. seu, bus verbis Christus in tota regenda Ecelesia honoris ac iurisdictionis Primalum Petro promisit. Duobus praecipue modis SS. Eg-clesiae Patres haste verba super hane petram exponunt. Ea ad lysam Petri personam reserunt, et etiam ad eius sidem consessam ac praedicatam, quam in ipsius Petri persona Ecclesiae sundamentum Christus constituit. Nequo existimandum est has duas interpretati nes sibi adversari, quin imo altera a portius primam exponit. Trium saeculorum serio constanter inter Patres expositio viguit . quae ad solam Petri persunam illa verba refert, uti ex Tertulliano, origone, S. Cypriano aliisque constat. Quarto autem saeculo Ariana haeresi orta, quae ipsam Christi divinitatem impugnaro non erubuit, SS. Patres cum validissimum existimarent argumentum, ad mlh
litam firmandam doctrinam, ex illis verbis deduci: Tu es Christus Filius Dei eici, hane consessionem laudibus extollentes, fidem Po- iri quam ipse consessus est, unitatis Ecclesiae sundamentum esse, seu Ecclesiam in personae polri side, et in ea quam ipse in illa aedificanda praedicavit, tamquam in fundamenti petra, suisse con- stilulam, contra quam portae inseri non essent praevaliturae, decla rarunt. Undo S. Gregorius Narianetenus Oral. de moderat. Serm. in dispul.) ait: a Vide quemadmodum ex Christi discipulis magnis ut, et que omnibus et excelsis, atque electione dignis, hic Petrus petra a Vocatur, atque Ecclesiae sundamenta fidei suae credita habet n. Ad rem faciunt haec S. Augustini verba sin Psal. 54, num. 22 :u Ex haereticis asserta est catholica, et verbis qui malo sentiunt, Disjtigod by Go Ie
12쪽
e et cum praecisi esseni haeretici, quaestionibus agitaverunt Ecclea fiam Dei. Aperia sunt quae latebant, et intellecta est voluntas e Dei. Multi qui optimo possent Scripturas dignoscere et perii Met claro, latebant in populo Dei, nec asserebant solutionem quaestio- et num dissicilium cum calumniator nullus instaret. Numquid enim et persecto do Trinitate tractatum est, antequam oblatrarent Art
lagianae haereseos ortum occasionem praebuisse, ut Scripturarum quaedam loca eopiosius et enucleatius erplicasa, ac defensa fuerint, quam si nulla talis necessitas coegisseι. Quantum autem hae duae Evangelici lex lus expositiones inter se
cohaereant lacilo quisque intelliget, si haec bene perpendat. Ad unitatem constituendam ac conservandam Christus Petri pepsonam, eiusque in Primatu successores tamquam centrum p0Suil, ut omnes fideles unitate fidei ac communionis simul coniungerentur; at qu Biam unitas nedum in communione omnium fidelium', sed praesertim in unitate sidet, quae communione polidr est, consistit, neces8
rium omnino erat ut n0n in mera Petri persona, sed etiam in sidoquam praedicavit, et Ecclesiastici aedificii landamentum poneretur et unitalis centrum constitueretur. Etenim si tantum in persona Petri, et non etiam in soliditato eius fidei, aedificii landamentum p0situm fuisset, desieiento Petri side, Ecclesiae unitas non servaretur, et iuxta professionis fidei varietatem plures quoque efformarenis Ecclesiae. Si ergo Christus voluit, unam esse Ecclesiam, unilail fidei et communionis, si ad unitalem hanc perpetuo servandam in ratione lundamenti, ac centri Petri personam posuit, eius quoquo solidissimam fidem, quam professus est ac praedicavit, uli landamentum ponere debuit; aliter sibi propositum sinem in constituenda Ecclesia assequutus non fuisset. Quapropter eum et Petri persuna, et fides ab eo praedicata sit Eeclesiae sundamentum, illam ipsam petrae s0liditatem , qua persona Petri gaudet, eamdem eius fidei esse tribuendam patet, ne, hac deficiente, lotum corruat aedificium. Utraque ergo horum Christi verborum expositio est eius in lentioni in condenda Ecclesia optimo consentanea, et una ad alteram clarius ex-
13쪽
ponendam inservit. Patres itaque priorum saecul0rum, qui ea Verba ad Petri personam applicuerunt, non solum secundam exp0silionem non excludunt, sed impliciis supponunt; agn0scentes enim PF
iri pers0nam esse imm0bilem fundamentalem petram tutius Ecelesiae aedificii, iam implicite eius fidem qu0que in eadem landamenti ratione agnoscere debent, cum eadem fides sil unitalis landamentum totius aedificii. Illi autem qui Petri fidem petram esse in landamento Ecclesiae a Christo p0silam tradunt, Petri personam non excluduni, sed solum qua rati0ne Petrus petra et fundamentum Ecclesiae intelligendus sit, apertius docent; hinc plures e0rum sunt qui utramque exp0sitionem tradunt, uti videro est apud S. Augustinum. Hisce itaque suppositis, tria ex constanti SS. Patrum traditi0Bonobis pr0num erit ostendere. 1. Christum Dominum non s0lum fidei pers0nam, sed etiam sidem quam Apostolus consessus est, et quam
in aedisicanda Ecclesia praedicavit, uti Ecclesiae sundamentum p suisse; 2. eidem sidet absolutissimam soliditatem, ac sirmilalem promisisse; 3. huc in rebus fidei morumque inerrantiae privilegium
non personae tantum Petri, sed eidem rations Primatus, in Su0squoque successores transmittendum, suisso tribulum.
Ac primo S. Hilarius his verbis Petri consessionem extollit Lib. 6 de Trinitat. n. 36 et 37 ): u Super hane igiιur confessionis petram Ecclesiae aedificatio est... Baeo fides Ecclesiae fund mentum est. v Et Lib. I, num. 28): a Feliae fidei petra Petri ore confesSa. n S. Gregorius Nyssenus scap. vll. de Trinitale dicit: si Ul petra vitae Christus in Scripturis praedicatur; Petra vero fidei a tamquam landamentum, quia ipse Dominus ait ad Principem Ap
a stolorum: In es Petrus, eι super hane petram aedifieabo Eeel a Siam meam, super confessionem videlicet Christi, quia dixerat: Tua es Christus filius Dei nisi. Haec suil quidem consessio Christi, sede edita a Petro v. S. A rosius prae oculis habens evangeliea Verba: a Tu es Petrus... super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, etc. s, d0eel, Ecclesiae sundamentum cum iuro primatus ad
unitatem semandam a Christo positum, non ipsami lanium Petri carnem esse, sed veram fidem a Petro professam, et praedicalam de Incarnatione, c. I. num. 3 ): et Fides ergo esι Ecclesiae fun-
14쪽
damentum, non enim de carne Petri, sed de fide dictum est, quia p0rtae mortis ei non praevalebunt a. Ambrosii auctoritali addimus duos antiquos auctores, qu0rum opera illi tribula olim fuerant sinappend. Ambr0s.). Auel0r C0mmenl. in Epistolas Pauli in cap. 2 ad Ephes. v. 20 ): et Diaeis Dominus ad Petrum: super hanc petram aedificabo Eeelesiam meam, hoc esι in hae catholicae fidei confessione statuam fideles ad vitam n. Et Auetur sermonis in N,
tali Apostolorum Petri et Pauli, Ambrosio , vel Augustino ab aliis tribulus, ibi Eoelestu fidei fundamenta continere S. Petrum iradit. S. Epiphanius suaeresi 59, num. I): et Princeps Apostolorum Pe-
η trus ... qui quidem solidae petrao instar nobis extitit, cui veluti a landamento Domini fides innititur; supra quam Ecclesia modisa omnibus aedificata est. In primis quidem quod Christum Dei vixi e filium esse consessus est, idque vicissim audiit: Super hanc sol, a dae fidei petram aedificabo Ecclesiam meam v. Cyrillus Alexandrinus Lib. 4 do Triniolo) Matthaei locum : Tu es Petrus et super hanc petram, exponens, dicit: a Petram, opinor, nihil aliud quam ineoncussam et firmissimam discipuli fidem vocavit, in qua Eeelesiaua fundata et firmata esset, ut non luberetur, et eneι ineaeptan bilis inferorum portis a. S. Ioannes Chrys0stomus Bomil. 34, alias 55, in Mailh. num. 2): u Super hane petram aedi ea bo Eeelesiam
meam, id est super fidei eonfessionem. El homil. 82, alias 83, in Mailh.): a Super eonfessionem eius Petri) Eeelesiam ita fundasit,
es munivit o. Iterum in cap. I Epist. ad Galalas): et Itaque eum Petro dixisset: Beatus es Simon Badona, promisissetque futurum vι Ecclesiae fundamenta super illius confessionem iaceret n. Η0- milia autem dρ debitore decem mill m talentorum, Petrum dicit, firmamentum fidei, eonfessionis fundamentum. Auctor Serm. I in Pentecosten inter opera Chrysostomi ait: e Super hanc petram. Non diaest super Petrum; neque enim super hominem, sed 3uper
fidem eius Petri) aedifieavito: ubi rationem exponit fundamenti in pers0na Petri positi, quas sidos eius suil, seu fides aedificata, et euius gratia fidei petra eι reetae fidei fundamentum Petrus appella tur ab Aueloro sermonis et, qui inter opera Chrysostomi legitur;
15쪽
quia propter verae fidei praedicationem meruit ipse Ecelesiae Pr,
S. Leo Serm. 62, alias 60, cap. 2ὶ dicit, ex divina revelatione S. Petrum illam consessionem: Tu es Christus filii Dei nisi, edidi se, ut ad regimen solius Ecelesiae praeparatus primum diueret quod diceret, et pro soliditate fidei, quum erat praedicaturus audiret: Tu es Petrus, etc. Idem Serm. 51, alias si, c. 1 de huius si- dei consessiono disserens ait: a Tantum in hae fidei sublimitate complacuiι, ut beatitudinis felicuale donatus, sacram inuiolabilis petrae aeeiperet firmitatem, super quam funduta Eeelesia portis inferi et mortis legibus praevalereι v. S. Eucherius, Episcopus Lugdunensis, vel antiquus auctor Bomiliae in natali S. Petri, seribit:. Videamus itaque quid sis: Et super hane pesram aedificabo E elesiam meam. Super hane petram quam tu modo docuisti dicens, Tu es Christus filius Dei vivi, super hane petram, et super hanc fidem aedi eubo Eeelesiam meam s. Distinguit itaque petram a side,
seu Petri personam, a fide ab eodem consessa, ac praedicata, utram- ν quo aedificandae Ecclesias fundamentum esse fatetur. Iuvenalis,
Episcopus Hierosolymitanus Synodica Epistula ad Presbyteros et Arehimandi ilas Paleslinae scribit: e Cum summus, et primus Ap ει0larum Petrus dirisset, Tu es Filius Dei esti, Dominus insulit:
Beatus es, ele. Et ego dieo tibi ιu es Petrus et super hanc petram. . . Super hane confessionem roborasa esι Ecelesia Deis. Theodoretus
Epist. II ad Eulalium Persicae Armeniae Episcopumὶ dicii, Chri-
Slum Dominum consessionem a Petro editam uli Ecclesiae landamentum defixisso : . Dominus Noster Ipostolorum principem, e ius confessionem velati basi,t quamdam et fundamentum Eeelasiae defaeerat . . El Epist. 177 ad Ioannem Oeconomum redi in Petri eousessi0ne: Tu es Christus, etc., haec addit: . Audiamus eι Christum Dominum confessionem hane eonfirmantem: Super hanc enim petram, inquit, aedificabo Eeclesiam meam a. S. Gregorius Lib. 4, Epist. 38 ad Theodulindam Reginam) ail: et num est, ut de Ecclesia B. Petri spostolorum Priseipis nullum ulieri serupulam h beatis, sed in vera fide persistite eι suam vestram in petram Ee-eleaiae, hoe est in confessione B. Petri apostolorum principis, εο- Diuitigod by Corale
16쪽
- 11 sidate s. Plura alia SS. Patrum sive Latinorum, sive Graecorumloea in medium possemus asserre in quibus eadem huius Evangelici textus exp3silio traditur; solum ut brevilali consulamus, addimus Hadriani I. Epistolam lectam, et summa cordis reverentia probatam in actione 2 Nieaenae secundae Synodi, in qua do Petro seribit Pontifex: a Iste tum praecelso praelatus honore, promeruit eoni
teri fidem, supra quam fundatur Ecclesias. Et idem Pontifex in alia Epistola ad Episcopos Hispaniae Concilio Francosordiensi pra
fixa inquit: α Super hanc petram quam eonfesStra re, et a qua v eabuli sortitus es dignitatem, super hane soliditatem fidei aedi e bo Ecclesiam meam s. Haec autem verborum Christi interpretatio communior in Ecclesia erat lempore Ionae Aurelianensis, prout ipso testatur, Lib. 3, de cultu imaginum, ubi dicit: a Mulli namque, et et pene omnes petram, supra quam aedificatur Ecclesia, fidema intelligunt B. Petri, quae communis est sanetae lolius Eeclesiae v. Patres itaque sive Graeci, sive Latini in illis ei angelieis verbis agnoscunt, Christum Petro promisisse, super fidem quam tonsessus suerat, et quam erat praedicaturus, tanquam super sundamentum Ecclesiam esso aedificaturum: est autem proprium et essentialesundamento cuinscumque aedificii, quod sit perpetuo duraturum, ut omnim0dam ac perpetuam soliditatem obtineat, aliter aedificii pe paenitali bene consultum non esset, quia torruento landamento, et ipsum aedificium necessario corruerel. Cum autem ex Christi insiblutions Ecclesia sit usquo ad mundi finem duratura, et iuxta Patres fides a Petro tonsessa et praedi ala sit eius iundamentum a Christo positum, eadem Ecclesiae ipsius stabilitas erat illi tribuenda: et reapse perpetuam illam soliditatem, quam Ecclesiae dedit, etiam fidei a Petro praedicatae his verbis promisit Salvator nosterr et Et portae inferi non praevalebunt adfersus eam s. Hinc communiter Patres haec verba aeque ad Eeclesiam et ad eius landamentum, ad fidem scilicet a Petro tonsessam et praedicatam reserunt. Audiatur Origenes sin cap. 16 Matth. l. 2), qui ni remquo verum esse dicit: a Me enim adversus petram, super quam Christus Ecelesiam aedia ea ι nee adfersus Eeelesiam portae inferi praevalebunt v : quia oortissimo adversus Ecclesiam ipsam portae inseri praevalerent, si Dissiliaco by Gorale
17쪽
- 12 adversus eam fidem praevaliturae essent, quae lolius Ecclesiae aedi- seii suadamentum constituit.
S. Hilarius Lib. 6 de Trinitate, c. 3Iὶ ex eo quod ex Christi promisso non sint portae inseri adversus Petri fidem praevaliturae, inseri lare ut neque adversus Ecclesiam praevaleant: si Haec fides, ait, Eeelesiae fundamentum est. Per hane fidem infirmae adversus eam 3unt portae inferorum. s Et S. Ambro Sius se Incarnali0ne, d. 5,num. 31ὶ ideo Ecclesiam adversus haereses continuo ac perpetu0 praevalituram esse dicit, quia Petri sidet Ecelesiast fundamento di-- clum est a Christo, portae inseri non esso adversus eam praevalii ras: si Non enim, ait, de earne Petri, sed de fide dictum est, quia p0rtae mortis non praevalebunt v. Id ipsum dueel CSi illus Alexandrinus in loco superius citato.
S. Leo Epist. 1 ad Episcopos Gallicanos Provinci ad Viennensis cap. l) ita de S. Petro scribit: a mne in eonsortium indiriduae unitatis assumptum, id quod ipse Christus) erat, voluit nominari dicendo: Tu es Petrus, et super hane petram aedificabo Ecclesiam meam, eι aeterni templi aedificatio mirabili munere ρ rasiae Dei in
Petri soliduale eonsisteret, hae Eeelesiam suam firmitate eorrob rans, ut illum nec humana temeritas posseι appetere, nec portae
contra illum inferi praeualerenι v. Iuxta mentem huius S. Doel ris primario soliditati Petri sidei providit Christum, ne unquam dosceret, atque ila consequenter nunquam portas inseri adversus Εωclesiam praevalentibus eiusdem stabilitati consuluit; quemadmodum ad aedificii soliditatem, illa quae propria landamenti est, praep0nitur. Et Serm 83, c. 2ὶ evangelica Christi verba exponens dieit: α Super hane, inquit, Christus fortitudinem aeternum ertruam templum, eι Ecclesiae meae coela inserenda sublimisus in huius dei firmitate eonsurget. liane eonfessionem inferi portae n0n te
Hanc autem soliditatem, quam Christus ad ipsius Ecclesiae luendam securitatem, fidei a Petro consessae et praedicatae tribuit, eius qu0que in Primatu successoribus Romanis Pontificibus dedit. Etenim quemadmodum ad perpetuam Ecclesiae unitalem servandam omnia Primatus iura Petro collata, ad eius qu0que suecessores Disit rod by Corale
18쪽
erant trans millenda, ita qu0que eamdem illius fidei soliditatem, quae immotum, et inconcusSum est Ecclesiae sundamentum, iis indivulseque Apostolicae Sedi erat tribuenda, ne eorum defieiento side, ipsa Ecclesia corrueret. Quapropter SS. Patres verba Christi: Portae inferi non praera labunt adrersus eam, ad Ecclesiam et adsidem Petri reserentes non fidei solius Petri, sed ei fidei quoquo In Primatu successorum a Christo fuisse dicta, constanti traditi0ne nos docent. Audiatur S. Augustinus qui Psalm . coiit r. partem Donati Romanorum Pontificum recensita serie, ostendens Christi promi siones non ad Petrum dumtaxat sed ad eius Success0res pertinere, de his ait: Ipsa est petra quam non vincunt superbae inferorum
S. Leo Serm. 3, alias 2, c. 2): et Soliditas, inquit, illius fidei
quae in apostolorum Principe esι laudata, perpetua est, es sicut permanet, quod in Christo Petrus eredidit, itu permanet quod in Petro Christus instituit ποῦ ei Christi verbis: Super hone petram, etc., recitatis, concludit: a Manet ergo dispositio veritalis, et Beatus Petrus in accepta Ri ιitudine petrae persererans, suscepta Ee-elesiae gubernacula non reliquit. η Ιlem Serm. o, alias 4, t. l) :α Soliditus illa quam de petra Christo, etiam ipse Petrus petra laetus aeeepit, in su0s quoque transfudit haeredes. s Laudatalla lud Christi verba ad Petri quoque success0res reseri hic S. Doctor, quia permanebit in iis eadem Petri fides. quae tamquam sumdamentalis petra a Christo laudata, et p0sila est; Petrus in suestessoribus suis vivit ac loquitur, et perpetua fidei soliditate Ecelesiam sustentat, eamque fidem suis haeredibus transfudit, ut tamdiu per eos Eeclesiam sustineat, quamdiu in eius Sede vivet ipsius p0lesias, et excellet auctoritas. S. Simplicius Epist. 1 ad Leonem Augustum, l0m. 5 Concit. edit. Coleti Venet.) scribit: e Perstat in suecessoribus suis haec, et
eadem apostolicae normae doctrina ... cui Dominus ... Se usque ad
finem saeculi minime defuturum, cui portas inferi nunquam pra valituras esse promisit n. Id ipsum iradit S. Gelasius Epis l. li ad Aeaeium) a Irmans S. Petrum, qui Romae requiescit, Romanae Sedi seu successoribus suis illud praestitisse, ut a portis inseri
19쪽
nunquam pro Domini promissione vincatur. Non soli Petro sed eius suecessoribus quoque promisisso Christum perpetuam soliditatem probant ea, quao superius retulimus a S. Gregorio ad Reginam Theodolindam seripla: ibi enim haec praemiserat: a Bignum est, ut de Ecelesia B. Peιri apostolarum Priseipis nullum ulterius serupulum dubietatis habeas is v; statimque addidit: a Sed in uera de persistise, vi etiam vestram in petra Eeelesiae, hoc esι in e fessione Beati Pesri Ipostolorum principis solitate A. Pelia illa Ecclesiae iuxta S. Gregorium, super quam vera sides subsistit, ac solidatur. Mali Principis sedes est, seu sides, ac doctrina quam ipsa prosiletur. Luculentissima sunt verba Sergii, Cupriensis Metropolitae, in Epistula ad Theodorum Papam, quibus Romanum Ponliscem Petrum vocat, fixum ac immobile fundamentum, ae columnam sidet, eumque iisdem illulis donat, quos Apostolici Legali in Oecumenicis Conciliis Ephesino, et Chalcedonensi ipsi Petro tribuerunt; ita enim seribit: a Firmamentum a Deo frum et immobile, ae tituli seu e lamnae fidei formam lucidissimam referentem, restiam Aposιol
eam Sedem constituit, o Sacer Fert , Chrisιus Deus nosIer. Tu es enim sicut divinum veraeiter pronuntiat Verbum, Petrus, et super fundamentum tuum Ecelasiae columniae eonsirmatae sunt s.
Prhilegia a Christo Petro concessa non ipsi personaliter sed eius successoribus suisse communia pro terio lum temporis leuebant Cyprienses Episcopi. S. Theodorus Studita Epist. 63, Lib 2. ad Neueralium) non s0li Petro sed eius quoque successoribus, iis evangelicis erbis in rebus sidet inerrantiam tribuisse Christum Dominum apertissime docet. Elenim ibi tradit, in controversiis fidei inter eatholi eos ortis apud S. Sedem Apostolicam certitudinem esso inquirendam, e in qua Christus elares posuit, adrersus quam fidem ab eo depositam non praepaluerunt hactenus, neque praevalebunι usque adtonsummationem portae inferi, ora seisieeι haereticorum, astut pollieitus eu ille qui non men ι itur . . duapropter scribens ad Leonem Sacellarium sΕpist. 129. Lib. 2) de quaestione eullus Sacrarum imaginum, dicit, si existimaret Imperator Patriarcham Nice-
20쪽
- 13 phorum a vera fido dissentire, Apost0licam Sedem esse consulendam, eam quo sententiam certitudinem fidei tenendam esse, quae ab eadem Apostolida Sedo definiretur: α Quod si hoe minime probes Imperator, desieritque, ut ipse aiι, a reritate Meephorus Antistes, mittenda est ad Romanum eae utraque parte Legatio, et inde fidei aeripienda eerlitudo v. At, caeteris omissis, ut facilius demonstretur quanta nedum primis sed etiam posterioribus Ecclesiae saeculis, tum meidentalium 'lum Orientalium Ecclesiarum consensione agnitum fuerit inerra lias in rebus sidei privilegium iis Evangelicis verbis a Christo Po-lro promissum, non 80lius Petri personae, sed eius quoque sueee foribus datum ac transfusum fuisse, reserendam esso ducimus sidei professionis formulam, post Aeaeianum schisma a Summo Ponibsee Hormisda propositam, summa uni Versalis Ecelesiae revere lia, ae obsequio receptam, in qua hoc divinum pri ilegium, rati no Primatus Summis Pontificibus Petri successoribus altribulum apertis verbis declaratur. Plures lolius Orientis in sebisma pertraxerat Acacius, qui ob saxorem, et adhaesionem iis prestitam qui Eutychianis addicti erani, a eommunione fidelium suerat seiunctus: post eius m0rtem sero omnes, qui Acacianum schisma suerant so-quuli, enixis precibus a Summo Ponti fiet unionem cum Romanariclesia postularunt, eamque, expunelo prius a duplicis Aeaeii nomine, hac conditione iis concessit Hormisda, ut in antecessum sequentem fidei professionis formulam subscriberent: a Prima salus est reetae fidei regulam eustodire, et a Patrum traditione nullatenus deriare, quia non potesι Domini Nostri Iesu Christi pra termissi sententia dieentis: Tu es Petrus et super hane petram a disteabo Eeelesiam meam. Haec quae dicta sunt, rerum probantur esseetibus, quia in Sede Apostoliea immaculata esι semper serrata religio. De hae igitur fide non ea re eupientes, et P
trum sequentes in omnibus constituta, anathematizamus omnes haercies, etc.... Quapropter sequentes in omnibus Sedem I post Iseam, et praedicamus omnia quae ab ipsa decreta sunt, et propterea spero in una eommunione vobiseum, quam apostoliea Sedes
praedicat. me futurum, in qua esι intestra religionis, et perfecta Dissiligod by Corale