장음표시 사용
41쪽
do ταφον, modo τοι ἰν, modo reddiderunt. Dicit ergb: Nihil aliud hypocridis eos esse . quam Sepulchra h. e. aperta & fallacia, quaa Cum damno suo homines calcarent, quod qui propius accederent reterrimo odore affligerentur: conscr. minis in h. l. Sunt ergo Sepulchra non signata, uae ficile nocumentum asser re possunt, & a quibus noti tam acile quis caucre possit, quam a signatis.
XIV. Iri cap. XXVII. 6O. additur epithetum καινὸν
proprium Sepulcrum, quod quis pro se & familia sua ex1trui curavit. Ita dc Iosephus Scpulcrum sibi proprium paraverat, ut haberct Hierosolymis advena ubi cum suis post fata conditus quiesceret. Josephus ergo. fati non minus memor sui, maturius de dormitorio cogitavit, utque tanto frequentius memor esset mortis: confer. Somnia. in h. l. apud Lucam cap.
XXIII. λαξευτὸν vocatur: Vid. not. ex Casaub. apud
Batauin. kVaiaum pag. 783. confer. Erasm. in h. l. Et ita etiam Epitheta paucis peflustravimuS. XU. Sunt etiam aliqui, qui quaerunt, an dictione αδου a saccris Scriptoribus indicetur Sepulchrum p Balduinus Matius inanis notat. adra cap. 2. v. 27. de Sepulcro explicat, ita disserens tάδης vocabulum ita hoc loco accipiendum pro Sepulcro : vide B eam in h. l. Ita etiam Iohannes Drusius in h. locum scribit, asserens: Inepte faciunt, qui hunc locum aliter enarrant, quam de Sepulcro. Uerum nos dicimus, quod quemadmodum Minν proprie de Sepulcro non accipitur, ita non Sepulcrum denotet. Sciendum igitur est, quod Graecis nihil aliud sit in genere, quam obscurus, absconditus, dc ab omni humano com sortio remotus quidam locus, vel rectius, ille, qui excipit mortem, sive is refrigerii & quietis, sive cruciatuum sit plenus. Hoc sensu Theognis in sententiis vers. Ioo7. scribit:
cuam felix, beatus , fortunatus est, qui uis ignarus 'Certaminum, in inferni domum obscuram descenderit. la. e. in statum defunctorum pervenerit. Et vers - .
42쪽
- -- Poste am tenebrosas sub iatebrat terra oeris, in ades lactuosas inferni. . . Non unquam neque mortuus amistra gloriam, nequestiam iatebis,
marcessibile semper homimbars habens nomen. Quod autem ἐδης non sepulcrum sed statum mortuorum significet, pluribus testimoniis Scriptorum tam sacrorum quam profanorum ostendit B. Grabius Theologus antehac Rcstomoi tan. in appendice apologetic. libello Urbani Rhegii de formulis caute loquendi subjecta: conser. B. Busmanni dissert. de bain, qua fuse de hac voce egit. Ad alia nos conserimus, quae ad Nomenclaturam Graecorum de Sepulcris pertinent. XVI. Locus vcro in quo plura dantur Sepulcra dicitur πολυανδ ριον. Audiamus de hac voce plurium Auctorum testimonia. Πολυ-δριον veI uti HVIchio an Lexie. DI. 631. essertur, est Suidas m Lexics suo utitur eadem terminatione qua Gyrald. in libr. de vario se-
pcllendi ritu cap. IX. Πολυ-δριον. το Θρυλλή-
μενον πολλοῖς Cyrilli Glossator, quisquis demum sit, stragem exponit. Gemma vocabulorum, nescio qui . nam Auctor, Polyandrum exponit tumulum mortuorum. Ad cum KrE modum quo nobilissimus C par Barthius 6b. XLIII. cap. xiii. illud explicat, inquiens: Polyandrum est carmiterium, locus ubι hepulcra seunt. Gyraldus cap. I x. de ritu vario sepeliendi alte pol andrion atici, quod nos raristrami Gemiterium vocamus.
Qtiae plane gemina sunt illis , quibus Antonios Nebrassini in
urnquagena cap. XII. pag. CI I. utitur: Locus in quo mortui sepeliuntur, quod Latine sepulchrerum, tum conditorium ap- pellatur a Graecis , ut est in hiele, dicatur in nostra religione Κοιμ, 'ριον Graece. Inde vero appellationem habere videtur, quod multos i. e. habeat. Hujus nominis enim πολῖς comparativus πλείονες mortuos fgnificati Hes 'chιus, πλε&νες, οἱ τετελευτηιπες. Quo sensu accipitur ab oraculo Tarentino, A μεινον λωσον σφίσι ποιμμενος τῆν οικησιν sir. πλειονων. Petrus Victor. lib. II. Har. Lection. cap. VII. Aristi- 'fidὸ, Sophista idem significatum suum facit: Hae eos DPutos arbitror facile ad pluras, mortura modo etiam iri cum pluribus
43쪽
jacere existimandi sunt , squod mihi sane non videtur. Eodem m clo loquis hamiem Catacuet num in histor. Matth. cap. IX. dc Xvg. 'hannes Lorinus ad cap. 6 I. Sapientia fol. Io o. animadvertit. Quo sensu Latini nomine plures similiter utuntur. Liquidum id ipsum est e putamus ex Plauti Trinumo II. Gen. II.
Miciunt, quia ego ad hoc genus hominum duravi r m prius me ad plures penetravi. Quo sensu LXX. Interpp. locum E.Lechie XXXIX. I '. ara puri Πολυανδριον τοῦ Γώγοῦ Taraeum Vero ad nem, ri vatum mulin/itudinis esterunt. Johannes Piscator. hausentι XVII. Quare nemo ambigit Polyanarion Chris1xanis venire nomine Κοιραητηριου. Christiani, quia mortuorum resurrecti nem credunt, & mortem ύπνον potius & κοίμησιν. quam τον appellandam esse volunt, Sepulchra vocant quasi dormitoria, seu loca ad quietem & somnum comparata. Chr 'sostomus Homia. LXXXI. tom. U. Διὰ τἀτο λ αλ ὀ κοιμη-
etiam locus Gemeterium appetiatum est, ut discas, mortuos oe his repositos non esse mortuos , sed dormire. Hinc frequens mentio
Κοιμητηρiων apud priscos historiae Ecclcsiasticae Scriptores. AE- milianus AEgypti Praeses sic Christianorum Episcopos alloquiatur apud Eusebium tib. VI. cap. XI. pag. 7 . a. Nuliatenus v .ro licebit neque vobis , neque ultis aliis , vel conventus celebrare, vel
in sic appessata caemeteria ingredi. Plura tcstimonia vide apud cl. Iob. C par. Suiceri in Thesaur. Ecclesiast. ex Patrib. Graco edit. AMA. I 682. fol. m. I 23. Hoc Gemeterium et nam Polyandrion appellabant, uti probat celebr. Rohannra Ges in animadvers. ad GI M. pag. m. 326. edit. Helo ad. Et haec de Nomenciatura Graecorum dicta sunto. .
44쪽
De sEΡULCHRIS HEBRAEORUM. MCAPUT III. .
Nomenclatura Latinorum. I. Daucis quoque Nomenclaturam Latinorum perlustrabi-α mus, ec quidem I9 vasa, quae ad sepulturam requir tantur. Inter quae est Loculus, Graece Θηκη. Si vim vocis speis inmus. Θυιαι repositoria dici possunt, quo verbo Plato 12. de M. usus est, Cum de minuendis Sepulchrorum sumtibus ageret. Adolescens apud Lucam oculo cflerebatur, quia persectam hominis mensuram non erat asi)cutust vid. Iacob. Guther. Tr. de Iure Man. lib. a. pag. m. 3I . qui loculorum formam, qui in monumentig vulgaribus, ita depingit: . De Ioculo Plinius lib. VI I. cap. II. ubi de Pyrrhi pollice in dextro pede loquitur, quem cremari cum reliquo corpore non potuine tradunt, conditumque in loculo in templo. Idem bb. vii .i xvi. Et ipsi vidimus in loculo asservatos. malus Diacon. in Narset. Cujus corpus positum est in locello plumbeo. L culus enim est parvum quoddam receptaculum , scribit Martis. in Lexic. Eumolog. fol. I 633 . Thom. de S. Quercu reddit alsitis place , or Mile room, aut conditorium, ubi cadaver reponitur, ab , purse, or Iistis cosser, an ambo, a bier or chest , ores , whereis a Gad bo' is carried. Ex quibus elucet, loculum fuisse parvum vas, in quo mortui efferciantur parvi. Vid. Laurentium Ramiret. de Prado in 'pomnematis. ad Mart. pet. 26s.
II. Sequitur seu capulus, quem sic depinxit
Cuper. i. observat. lib. 2. cap. pag. m. 2o6. Ian. Guillelm. La renberg. in Antiquario. edit. Lugdun. I 622. pag. m. 68. Capulum dicit . quicquid aliquam rem capit: unde dc Sepulchrum, capulum dicitur, quod corpora capiat. H-t. in Asinar. Perii misera , Mi osculatur carnifex , capuli decus. Varro Cosmot D ryne
45쪽
ne vita κοσμου : Propter cunam capulum 8olitum, nutrix tradiι pollinctora. Nonius Pappo praeterit. Dum istos invitabis fragatores , pater prius in capulo, quam in curuli selia seu pendit nates. De capulis vide Mrchmann. de funerab. Rom. pag. m. I. s. edit. Bruns Pic. Martin. Lexic. Eumolog. fol. m. 377. eit.
Eremens Thomas de S. Quercu a co or sepulcher explicat. III. Arca quoque ad vase pertinet Sepulchralia. Nam speciatim in illa corpus integrum condebatur: vid. Mychmann. de funeris Roman. bb. pag. m. 4 2. edit. Brunsvic. Additur his quoque Sobum, uti apud Plin. lib. xxxv. cap. XI I. in hac signi-ricatione reperitur. Quis ct defunctos, inquit, sese multi setilibus soliis condi maluerunt. Ubi tamen monemus, quod in non nullis exemplis legatur doliis pro sebia, sed posterior lectio oppido retinebitur, cum etiam Florus bb. IV. de morte Cleopatra hac voce usus: confer. Martis. Lexic. Et molog. fol. mo 368 . qui ita, Solium loculamentum, in quo conduntur mortui & quasi sedeant in solio reclinantur: vid. Curi. 5b. Io. conser. Giom. de S. Quercu, qui Solium a bire ον eo Ρη Gad bodies appel-
IV. Instrumentum est in genere 'heretrum et in specie Lectiaea dc sandapila apud Drehmann. lib. Σ. de funer. Rom. pag. τ .seqq. Vue ted. de sepultur. veter. c. VI. pag. m. Iρqq. Vid. Tr. nostri de Lactu Graeον. ubi de his fuse actum. LOCUS dicitur Sepulchretum vel Sepulchrum, de cujus Elymologia & Synonymia vid. xirchmann. bb. 3. cap. Io. pag. m. 38 . seqq. Perott. corn.cop. f. 83 I. 3 6. Thomas de S. Quercu dicit, quod quidam velint Sepulchrum derivari a leorrum lc pulchrum, quod propter recordationem doloris minime pulchrum & jucundum; sed potius est a sepelio. Sepulchri homonymiam tradit Rivet. in Gen. XXXVII. exerc. Is I. fol. 3 77. Sepulcretum est locus pluribus sepulcris sacer. Christiani appellant Coemeterium. Germanichaster i. e. agrum Dei: conser. D. Queηstia. ωρ. 8. 8ag. m. 398. seoq.vid. celcb. goban. Faes animadvers. ad Graia. c. 0. sta . , 324, 32F. edit. Helmest.
46쪽
De Actu Hebraeorum in Sepulcris observato.
I. Hum ad Nomenclaturam etiam reserti possit 8c quod is in eo occurrit. constituimus vocabula ad Achum pertinentia perlustrare. Achus apud Hebraeos indicatur familiaris. sme verbo 'ap operuit terra. Moris enim erat apud Hebraeos cadavera terrae mandare, non cremare, dc hic erat actus illorum circa Sepulcra. Cognoscimus hinc humationem primum actum fuisse apud Hebraeos, quos deinde imitati sunt alii, de quibus lib. 2. fuse. II. Pertinet etiam ad Actum Cadaver, quod diversa vocabula sortitur in Sacris. Dicitur enim I in no Genes XX m. Σ. . 6. ubi Anglus reddu Gad. Descendit a radice morte natuin rati obiit , vel violenta , occ3sus Genes. Σ. I7. quo die comederis ex ea rem ma moriendo morieris. Eris mortalis & morbis omni bus, omnibusque maledictionibus obnoxius. Angi. V thou Ibali d e that is Hali suret' and Done d e. Audiamus hic Henr cum Ainmorib. comment. in Genes fol. m. I 2. loquentem: Underiis name death ιbe Scripture comprehendeth deari' plagues as the pu-ni hment of ORVt with locusis, is calged Gad. Exod. X. I7. A se in ardoοηθhmenti, farra, as bati beari Hed in him. I. Sam. xxv. 37. Li sese outinata deaes' dauera , sed miseeries as Paul-as in deaths os. 2. Corinth. II. 23. And for the dissolation os mansflu, and bod1, which we commoηθ calvi death, when the sevis cor spirit) greth out of the mari. Gen. xxxv. I 8. And Masi , dealbis tha perasition of bod1 and stat in the heli. Matth. X. 28. 2. Thes. I. 9. Apocal. X. 6. Iq. Quando autem de vocabulo nu loquiamur, intelligimus naturalem mortem seu dissislutionem animaedi corporis. De aliis vocis significatis vid. Sehindier. Lexie. Pentagisti. fol. m. 986. seq. confer. Buxtors in Lexie. Rabbino aia d. fol. II 8o. His omnibus adstipularer Angl. s. miliam in Tract. quem inscripsit the bes Religion .s . m. 621'. edit. Londin. ὁ Θάνατος ἐςι σώματ λυσις. Mors est dissolutio anumae a corpore, sive est Maratis unius ab altero, non destru- , D 2 ctio.
47쪽
ctio. Non autem per mortem intelligit ultimum mortis ictum, sed omnia illa quae mortcm causant dc pro OVcnt, quare itacit. loco literis tradit: And theresere ' death is under ood not
ut atho ali other forerunners, and fore causers of this dissolutio asschnesse ctc. Quod autem tunc , quando anima a corpore separata fuit, homo cadaver dicatur, patet eX Gaim. Sedere me fecit in tenebris rana quasi mortuos, i. e. cadaveri jam sequi paratus sum putrido: vid. B. Geier. commentar. in h. l. pag.
32. I. II. 3 l. 'rem. V III. I. Occurrit hoc vocabulum quoque Gen. L.&Exod. XIII. I9. ubi semper nrant legitur, quod
lignificat ossa. Descendit a radice p robustus , lolidus fuit. Hinc robur, fortitudo, ita etiam os solidum, crus, quia in ossibus conssistit robur corporis: Vid. Schmdser. Lexis. Pentetisti. fol. I 368. Et ita ossa pro cadavere arcipiuntur in his citatis locis . Ucrum etiam rarot in Hiphil α'cra claudere significat, quod mortuis seu cadaveribus convenit, quorum oculi sunt clausi. Unde Rabbini: ndri nκ l es Non claudunt mortuum in Sabbatho i. e. oculos morientis , Schabb. fol. Is i. 2. juxta illud Mai. XXXIII. I s. & Esai. XXIX. Ita Vid. Pagnin. Thesaur. in Rad. xx. Hinc rio xy clausio, occlusio oculorum. - Hoc munus Hebraei charissimis propinquis imponunt, morientium oculos claudere: vid. Menoch. tib. 8. de Republ. Hebr. cap. IV. quast. B. Geier. D. de luctu Ebr. pag. m. so. De oculis claudendis vid. Selden. de S nedr. Ebr. pag. 3s9. edit. Lanuis. Praestitit id officii patrifacobo Iostephus fibrus Gen. XLVI. . ubi Anglus legit: Aud Ioseph phasi pat his hand von ibine ves, quae verba
Henric. Ainsworib. ita explicat foc m. I s6. edit. Lond. Ihali close vibine eres ben thou dys. Vide de ritu hoc Maimonid. in Misob. Dan. ψ. tr. de luctu, cap. 6. siecit. I 2. ccmser. Tr. nostr de luctu Gra- cor ubi fi1sede hoc ritu egimus, c. 3. IV. Cadaver similiter notat ri,aa teste celeb. D. Nicolao Gurtialero in explicatione vocum Upico - Propheticarum edit. Memens 1698. pag. m. 2 . quὲ ita: ribaa et i μοι animal mortuum, figura si) hominis pii occisi, aut humi jaceniis. Esai. XXVI. I9. Vivent talortui tui, cua . cadavero meo resurgent. Testes Jesu - . Christi
48쪽
mam idolo oblatam. Jer. XVI. I 8. Contaminaverunt terram meam cadaveribus abominationum suarum. 3 hominem aut popuIum interitui vicinum, Matth. XX I v. I 8. ubicunc'e fueriι cada ver, illic cogentur aquiia. Pro cadavere accipitur in Scriptura variis in locis, ut I. Reg. XII l. 29. EDi. XXVI. I9. Ierem. IX. 2I. XXv I. 23. confer. Le ιt. V. Σ. Deut. XX I. 23. Loca haec cvolvamus & vexitatem deprehendemus. Quod ad I. Reg. xI II. 29. attinet, loquitur textus de Propheta quodam, quem Leo in via occiderat, de quo vers. 23'. Et ecce viri transcuntcs videruntribaa cadaver projectum in via: &vers. 29. Tulit ergo Prophetes ri,aa cadaucr viri Dei. Significatque refercnte Schinduro in
Lexie. fol. m. I 6O. cadaver hominis vel botra non naturaliter mor- taa, omne corpus mortuum. Idem confit Inat Ieremias cap. IX. 2I.
Cadaver hominis cadet sicut stercus in superficie agri, i. e. homines gladio vel pestc occisi, quasi stcrcus in agro jacebunt.
Similitcr Deut. XI v. ne comede S omne ribaa cadaver. LXX. Θνησιμαῖον morticinum, quod vitam exhalat sine legitimo ritu mittendi sanguinis. Ain 'orthius commentar. in h. l. fol. m.
13. edit. Londin. bene eXposuit ita scribens: Ire Dasi not eate Uav ear ase , ibat rither Heth aisne, or not orderi' salve: conser. Levis. VII. et . ubi iterum de cadavere bestiae loquitur, ne daveris adeps morticini comedatur, quod sua sponte in in tutio, aut non legitimo modo mactatum. Duplex enim peccatum erat vesci adipe cadaveris, uti cX Asarmoniae tom. Σ. tract. de prohibit. cibis, cap. 7. sedi. Σ. Ainsworthius Commem. in h. l. refert his verbis: He that eate1b the Di os a dead beast, is guttv both for ting the fui, and for eatiU the Gad or torn beast. Quid autem fuerit nbaa sese WAιηsworth. Commentari in Levit. XVII. fol. m. IOI. ex Jsarmoniae in tradi. de prohibitis seti interdictis eiabis, cap. Iv. se t. I. z. 3. 4. 8. cujus verba. licet prolixa. hic
49쪽
beo hath rent and Usted it. i. c. Qui tantum carnis presumptuose edit, qua tum est olea de mortuo cadavere bestia velaris moria tua verberatur. Et quicquid non legitimo modo mactatum, cadaismer est. rahit seub nomine cadaveris prohibitum , quam solum mundanarum rerum species, quia ita apta sunt, ut mactentur, ct siluitimo modo manata, comedere liceat. Herum res immanda, quarum mactatio legitime facta, vel qua moriuntur, vel caro iturum..hue viventium abscinditur, ct comeditur , non verberaturas. ων aver comedisset, sita quod cairnem immundam comederit. mi partum purum viPum , verberatur ob esum cadaveris. Ita qui earnem immaturi partus edit bestia munda , verberatur ob esum cadaveris. Idegitimum enim est comedere carnem mandae bestia octo diebus nondum e xis, juxta EXod. XXi I. 3O. qui itaque non octo dies moratur , δ partus immaturus, licet ob hanc rem noά verboretur. Lex prohibet morti proximum , licet nondum sit mortuum: est prohiber rem mortuam ct hoc est cadaver. Nulla disserentia est inter mortuum, an sua sponte moriatur, an cadat er moriatur. austranguletur, donec moriatur, vel an bestia occiderit Ur lacerarit. Conferantur huc quoque Leges Hebr. a cl. Hottinger. edit. pag.
U. Cadaver itidem apud Hebraeos appellatur, uti varia
Scripturae Sacrae loca testantur, ut 2. Par. XX. 2 . - vidit procul omnem late regionem plenam cadaveribus: ct v. 26. inter ca
davera, h. e. corpora sine anima quippe corpus erant-
50쪽
me significat iuxta Schindor. fol. Iψ2O. & juxta Buxto . 1oc. . 1697. corpus acstructum. Ita 2. Regum XIX. 3 . de occiso Exeriscitu Asyriorum legimus: - - vidu omnia corpora mortuorum. Huc referendus locus Ierem. XXXI. o. ubi m agiri reperimus,
quod scit . illic intersecti fuissent Assyrii ab Angelo. Unde
vallis eadaverum , . ubi cadavera putruerunt. Ioh. Drus in h. l. mmam Th. Φαγαρὶμ Phagarim. In Complar. O apud Theo
castrorum Philistaeorum hodie amibus ealL Ex his satis apparci quod vocabulum cadaver denotet, in quo nulla anima, sed corpus destructum.. VI. Voce sar in Sacris quandoque significari eadaver constat, licet Dn. Frideris. Musierus Professor quondam Gissensis hoc oppugnare Videatur, quando in dissertat. de Sepulcr. in haec erumpit verba. Sed absertores hi destituuntur cvidentia excmplorum ; .ut patebit inspicienti loca, quae huc allegantur ex
Hara. Σ. I . Levit. XIX. 28. Num. V. 2. Levit. XXI. II. Testes
allegationis habeo Glag. Rhetor. Sacr. p. II O I. seq. Disu in Genes xx. Drus apud cc Hackspan. Miscesi. I. I. II. pag. I 2. μq. Videamus vero, quantum valeant loca singula. Sane Hara.
a. 14. sufficit intelligere ηN Thema Nephesch de impuro
vivo, quia impura sunt Varia Levit. XXII. q. ac viva monstrantur nobis eXerte. Num. XIX. I 8. Levit. XI. q. Observatur quoque in Sacris fere tribui tactum vivis, lapsum cadaveribus et vid. Levit. XI. 31. 32. XIX. 18. Hoc si universale est, nos arctE continebit intra explicationem de impuro vivo. Iacent enim Prophetae verba planissime, ita: Si tetigerit, polluta anima, illa sex vers. pMced. panem, vinum, oleum&c. singula, an polluentur Z iacundus eX Levit. XIX. 28. locus est valde ambiguus: nec dum constat, an illud Lanephesch, hic vivum. aut mortuum, hominem ne, an aliud animans indigitet. Siquidem notari stigmate cutis potuit, vel, ut in notato conservaretur defuncti memoria; vel ut notatus dicaretur animanti, cui pietatem, religionemque suam is devotum ibat:
conser. Brent. in h. l. Tertius eX Num. V. Σ. cons. Num. VI. II. I x. 6. v II. Io. locus subinnuit, incestatos seu foedatos seu pol-
lutos funere; sed ipse locutio est Elliptica, parturit, quam diu