De iusta reipub. Christianae in reges impios et haereticos authoritate iustissimaque catholicorum ad Henricum Nauarraeum & quemcunque haereticum à regno Galliae repellendum confoederatione. G. Guilelmo Rossaeo authore liber ..

371쪽

aliquo modo repraesentet. Nam quod dicunt se in compotando recordari mortem Christi,nuod saepenumero fortasse falsum est,quis Christiantis in ten- iaculis&carnis vulgaribus eiusdem Chiisti morte non aliquando ad mem iam reuocat i ipsis compotatibus caput aliquod Euangelij paegitur, . nec hoc est in coenis domesticis Christianorum in-' usitatum. Si psalmos metrice fratres & sorores amico cantillant, hoc ubique fieri potest :& in tonstrinis Ana baptistarum& Libertinorum communiter fit;& ad sani j moniaim,ad religionem Ecclesiastica hihil pertinet.Nihil denique quum omnia circum- spexerint reperire poterunt, quin perpetud verum ei it,quemadmodum ipsis confitentibus eorum baptismi ordinari js Iudaeorum lotionibus nihilo praestant, ita eorum coenae communibus bonoru Christianorum coenis& iantaculis multb sunt inferiores . QVare in Caluinismo nihil hactenus apparet Cur omnino religionis, non dico verae , sed neque vene neque salsis nomen obtineat. Omnia enim se repulit quae religiones uniuersae siue verse ut Christianorum&Iudaeorqm, siue falis, ut Turcarum,Paganorum,Tartarorum, tanquam generales .

religionis notas & principia unicuique rengioni sitie verae siue falce communia asciuerunt. . .

it. Denique ne diutius in particularibus perse- II. quendis hqre , hoc ynico perillustri exemplo quam sit in Caluinis ino nihil prorsus vel sincerae vel simi latae religionis, quiuis facillime percipiat. Tertul- lianus explicans quemadmodum Pagani in sitis nefandis ritibus ad decipiendos simplices, aliquam Christianae religionis umbram praeserebant,ita scri- Testi. bit.Diabolus ipso res sacramentorim diuinomininido orum insterjs amrelatis. Tingit 9 ipse quodam, xiii credentes ct deles uos,expiationem de lauacro repromit . V 1 tens

372쪽

ini oblationem. Quid qu)d 9 pummum pontificem in rnis nupt)s Istatuit Habet virgines tregales) habet o conti

nentes. Haec utique antiquitus iii Apostolica Ecclesia credebant Christiani: talusque erant religionis Christianae ritus de sacramenta. S: Ethnici quanquam erant atrocissimi religionis Christianae hostes,tamen quum fallere velleiar, aliquos veritatis colores diabolo ita suggerente suis superstitionibus inducebat. & haec tam multa de peccatorum remis . sone in baptismo, de sacris illis post baptismuna& in confirmatione caeremia ijs quum tanquam milites & athletae Christi eius cruce signamur de oleo inungimur, in oblatione n stici panis & poculi,qua etiam mysteriis My thrae referente Iustino Mastyre ymitari aut daemones, in castitate pontificum, &virginitate vestallu, Christianis mutuati sunt Ethnici, ut homines simplices e Christianis effici Paganos non adeo fuerit mirum, quando in tam multis Pagana falsitas prae se tulerit Christianam veritate. Neque dicendum est quod homines quidem stupidissimi nugantur ista idcirco mala fuisse quia a Paganis suscepta,quum eodem argumento tota Christianam fidem damnare possintdc debeant. Discant potius a D. Hieronymo hinc artui negligentiam suam, qui id facere nolunt,quod bonum de etiam huius seculi bο-mines non ignorant. Distant distinguere cum D. Augustino non hoc culpari in sacrilegu ritibus Saganorum quod construant templa, ct instituant secordotia, e faciunt sacrificia: sed quὲd haec idoli, ct daemonibus exhibeat,& eode in loco.Quum hac exhibentur Deosecudum eius instirationem atque doctrinam,vera religio est, quum autem daemonibus secundum eorum impiam superbiam,noxia

, perstitis.Ergo videmus in Paganis vel perditissimis fuisse aliquam Christianae fidei adumbrationem. At

373쪽

in Caluinismo istorum omnium quod est vel unico vestigiumὶ Non fidelibus suis expiationem in bapti: sino promittunt' imo post bapti linum contendunt' se no minu s.clla pollutos de talidos quam ante baptismum suerant: inest enim totum visus peccati originalis ut prius, nec lauicula aquae tersione vita ex parte abluitur . Nu signant in frontib. milites suosὶti o consignationes omnes, de cruccs, & inunctiones, & caeremonias baptismo adiunξω, de ipsum Confirmationis Sacramentum longissime a suis sy- inagogis repulerunt,nec quicquam apud illos dedecorosius habetur quam cruce Christi vel in sacramento,uel extra sacramentum non pes suas signate.

At habent oblationem panis ac viniὶ Qujd oblatio, nis & sacrificis mentionem facimus, quod illi lon- ne subtiliusquὶm veteres Pasani in Schola Satanae cruditi didicerunt cum sas riticio Christi non posse consistere, ideoque nec nomen sacrificij in suis coenis serunt. At eorum Pontifices unis nuptijssunt

contenti,& valde aestimant continentes,plurimum 'que honorant virginor Atqui iani ante ostendimus quoad haec esse isto. ipsis Paganis & Turcis tanto laxulcntiores,quato religio Christi est impietate Maho metis vel Paganismo excellentior. Nam li illive ola ratione suadete, in suis virginibus & mona chis,dc pontificit, hac puritate revereantur, sola istivetris de Venciis macipia Qui no maetis a stupris qua a ciuis possut colinere,bigamos α trigamos Apostatas,suos Ministros de Superintendetes creat, continentia dc virginitate vi n 'urae nec possibile quideauersantur cvμlatione cum foeminis, ordinatione --Deι edi tum a Deo tum ab suinib. hqminibus acan

resulo dissimos Veneris de Pilapi idololatras h

norandam aiunt ideoq: & Stygius ille Cerberus Lu- bcrus monachum qu dam voto castitatis alligatu,

374쪽

sed iam libidine prurientem,ne tamen palam adultirercturaliquo conscientiae scri pulo impeditum, hortatur ut clare san: tu oculis , quantociim opus ipsum: iustar canis in aure lata ad quod incluit a Deo con 2 eo as ris mim, quod non minim quam cibum capere, requirit 1iecessitas; ct quod uti uini ex aequo Deus eri imperat. 'I Haec iam sinoula si cum illis Ethnicis conseramus,1 quid est in Caluinis ino Christianum, quid religiosum Z imo quid humanum,quid non foedu&spurcum, quid non simpliciter diabolicum 3 Et tu msunt Caluin istae supra Paganos fiontis incredibilia ter effrictae, quum illi a Christianis iam multa sint mutuati,ihi nihil penitus incinoiia dignum,cChri' i, stianorum fide ad suum Euangelium traducunt. Quω si tamen diabolus edocuit ut vere ait Tertullianu , si nihilominus Pagani illi qui tam multa hauserunt christianis,in aetcrnum damnati remanseriint: qualis & quantus diabolus Caluiniat stas format & regit Z & istos uis neget Paganis illis

. . ' decies nequiores re execrabiliores habendos cilla,c: qui prae teliquis purissimi christiani cupiunt videri, re tamen nullam particulam allii munt chri ilianae fidei,cuius tam multas partes in suam impietatem transferebant Pagani. ra. Quemadmodum autem ex istis magnam esse Paganismi supra Caluini sinum excellentiam liqui- 'db constat, ita etiam&Lutheranismum caluinis- mo longe eite honestiorem, ex mutua 'triusque cOGAE iam paratione nullo negotio perspexeritis qui Lilthe- ranorum ritus vel ex libris vel experimento didicit. , Nam&tbmpla sua magis ornant, & Christi me- memorias, signa, cruces, imagines minore odio , prosequuntur, & de baptismo peccata remittentel . mi'us sentiunt absurde,&Chrtiti verbis de Eucha ristia maiorem adbibent fidem,&speciem quanda, consessio-

375쪽

LONGE DETESTABILIOR. 3α3 irarisesioitis atque poenitentiae retinent, nec contra

Trinitatem tam horribiles opiniones spaigunt,nec ita praefracte At promiscue Cnristi diuinitatem oppugnant,nec ita blasphemὰ & furiose Christo cru cifixo insultant,st quaedam in eorum synagogis r

manent non prorsus intoleranda, viqitam uis quoad plurima sint Paganis sui suo loco ostensu est scelaratiores, quoad pleraque tamcn sint Caluinistis nodelatiores. Neque tamen propterea vel illi sibi placeant quod Caluinistis praesentiatur, neque item quod quaedam habeant Christianis similia quum Pagani habuerint longe plura,& ea quoque Curisti fidei similiora. Et quanquam longe plurima haberet cum sanistissima Christi diu iplina communia, tamen ea pauca in quibus 1 christiani orbis communione se disiunxerunt, eos non minus quam Pag nos efficiunt a redemptione per Christi sanguinem parta alienos aeternis inferorum flare is obho-,cios. Praecla te enim de schismaticis uniuerse D. Augustinus Ecclesiam sic inducit loquentem. Si istratiaci in mi his erant mecum. Habebant baptismum,in eo erant mecum a martyrii celebrabant, .m eo erant mecu. Pascha sole itate requentabo in eo erant mecu . si non omnino mecii. In omnib. sacram mrere,inoa charitate no nimi in scin male non mecu u harsi non mecu. In multis mecu, in paucis non meci . Sed in his pancis in quibus non mecu,

non eis prosunt multam quibus mecum, ita asserente sp floti Paulo i. Corinth. 13. Adeo ut etiamsi lo schis male laborarent, altris vero crederent Catholicae nunc autem praeter schisma, in dogmatibus pluri- .mis, ijsque perabsurdis &supram una horrendis atq temonstrosis senti inenarretice) solum tamen schisma eos in aeternum a Dei visione& sollicitate Christianis fidelibus comparata excluderet.Neque vero adeo magnum est Caluinistis antecellere, de

376쪽

quibus vertissime affirmari potest quod impudens iblud Caluinios de Racisco I. Christianissimo Gallia vi rege,& alijs eius tepestatis principi b. tureissime

: bipedum sed etiam quadrupedum nequissimos, in

quorum Euangstismum exonerauit Satanas vetes. . rum haeresiarcharum foedissimas sordes. stercora,&praeterea, noua adiecit opinionum monilni suo amatu ab istis excogitata, quae nemini ante hunc diem in mentem venerunt, & quae nemo Vnquam nisi planc a Satana possessus, vel concipere in ani-rno,mul id minus efferre palam & libris defendere est ausus. I 3. Ne vero quis haec tragicὸ aut stomachose di-λ3- cha existimet, apud se reuoluat animo & serio expcdat quae iam adeo clare &euidenter demonstrata sunt ut nulla tergiversatione possint excusari, quae plaeraque in oculis orbis Christiani gesta sunt;& His Adu quum viderit istos cum Deo Patre, cuni Filio, cuiri . . ' Diritu sancto,cum Christo crucifixo,cum Satristis, cum ipsa natura & ciuili honestate, ' iasi singillare bellum gerere;qtnim aduerterit eos sublatis inseris, sublato exircino iudicio, ciuersis diuinissimis fidei Christi anpe mysteril , nihil sanum Christiani, relinquere; quum deprehenderit eos corrupta virtutum& vitiorum natura pro castite libidines, pro votisci iuramentorum seruata religione apostasias &Periuria , pro veritate mendacium , pro modestia audaciam, pro pudore impudentiam, pro pace r

bellionem pro pulchel irino virtutum choro tete rimam vitiorum cateruam inducere: &'ad extremum ut sectatios suos in omnibus fias iiijs susci-: ricndis desperate improbos rcddant , quu Deum ea vclle

377쪽

LONGE DETEsTAE ILIOR. velle, Deu ad ea monere Ic impellere & cogere defendat, Deu coru causam, & cinctorem& aiuliole& impulsorem praedicent;haec qui recogitat,is certe ne dubitet eos qui ista iactare audent no elle homines,ut qui nihil pudoris nihil rationis,nihil humani praeter externa serim a prae se fidunt;multo mimis eis e Christianos,ut qui nec simulant quidcm religionem Christianam , & a qua infinitis gradibus

longius absunt tu ni vili aliquando Pagani&Eth- nici. Et si Spiritui sanisto per Ecclesiam loqueti,per

Cyprianos,Tertullianos, Augustinos, NaziaZenos, Basilios, Hieronymos veritatem enucianti, si mani festae rasioni idem conuincenti credat, credat quoque Calvini simum qui est tam multarum blasphemiaruria & haeresum infima & profunda cloaca, . non minus superari a Paganismo quam rubigin sum serrum aut serri scoli vincitur ab areento. Crediit non cite vanitatis poeticae aut amplificationis oratoriar sed simplicitatis Christianae & verita tis Catholicae quod Caluinime sunt Christianis ve--Hra monstra & portenta, quae a Christiana pecie multo magis abhorrct quam ab humana specia tricor-

pore; Gerionis aut centimani Briarei, aut media eX parte boues vel equi, altera ex parte homines, Cen-ρ tauri & Minotauri. Credat Milesque, DonMetaphorice sed plene & cathegorice dici,quod per

Caluin illas tanquam pertu ses canales suos loquatur Satanas, ita unaque in Eccles arn Christi virus 'Cuomat. Si enim vero per prophetas & viros sanistissimos loquitur piritus S .s itidem vere per pseudo 'V propheta loquitur di abolus, si diabolus siti et ore , Reg. i s.fasorum prophetarum, s Saule iii ii t spiritiis malus filia itidam trahit Satanii, si verum cinthid Apostoli, . Christianae fidei hostcs teneti a diaPotica imos adlisi s voluntatem, si in omnibus hae icticio vivit regna tri diabolus

378쪽

di abolus, quod est patrum antiquissimorum commune axioma;tum certe Caluinillas quos omnibus qui haetenus extiterunt haereticis impuriores esse probauimus,non aliter 'ti m vera mancipia mani

cis compedibusque vincta b diabolo ad sit a libidine huc illucque rapi & ad omnem diaboli voluntateni perficiendam impelli, tam vel An est qui, quod verissimum,tam verum est quam vera sunt ipsa Spiritus sancti in scripturis oracula quae hanc nobilcertissimam veritatem tradiderunt: breuitertarii verum est,ut ipsi etiam Catholicae veritatis capitales aduersarij,rei evidentia omnium oculis exposita c6- uicti largiantur. Denique ut concludam,reuocet ad

memoriam Christianus lector , quid magnum illud Ecclesiae lumen D. Hieronymus de Vigilantio scripsit , quem cum a lusis, & Onocrotalis, de Leviathan, Scribemoth comptarat, quem cum Cerbero, & apro Ε, manthio,&Nem oleone 6c Clymera,& Hydra multorii capitum copulat tanquam prodigium illis similliamum,quem portentum vocat in ultimas terras deporta

dum,quem denique ab immundo spiritu occupatum nori. dubitat.At quae erant istius Vigilantij haeresses pro pter quas tanta acerbitate in eum satustissimus virimiehitur Z Dicebat nimirum Sanetorum reliquias non se venerandas, adisorim sepulchra non ost orandum Ecclem consuetudinem ad martyrum honorem plurimos

reos accendentis repraehenobat, ct Sanctorim inuocatim nem damnabat ut impiam. Has opiniones teste D.Hi ronymo ante Vigilantium nemo in orbe Christia noconceperat praeter unum Eunomium haeresia

cham,& Porphyrium Christi & fidei Christianae i risorem; & propter has opiniones nunquam antea auditas&Christianis hominibus maxime paradi xas,Vigilantium hunc D. Hieronymus opstupescit tanquam monstrum tale quade tota Gallia prius nun-

379쪽

LONGE LET EST A vis Io R. ii quam vel viderat vel alidiuerat. H ec notet & consideret Christiatius, de deinde cum Caluinistat uti, prodigiolis paradoxis componat,& quum deinceps per p xerit Vigilantium Caluino, eiusque deliria Caluinistarum furoribus tanto esse inferiora, luanto Danus minor est Hescule,v fruca monte,sestuca trabe,& culex elui hanio,tum demum intestigat nihil hactenus de Caluinistis odiose futile amplificatum.Tum demum tanquam bonus raciocinator discat primitiva: Ecclesiae statera di minutis haereticis ad istos grandos haeresiarchas pendundos grad simascendere. tum sinquam) discat tu immensis odio Caluin istas liae resarchas maxim0s & profligatiissimos Christian fidei zelus prosequi iubeat, qua-do sanctiismi patres istos antiquos horum compa ratione minimos & inchoatos haereticos, tanquam vera monstra A Ecclesiae Christianae pestes tantopere exhorrucrunt.

Caluin istas Galli quos vulgaris loquendi

consuetudo Hu uonotas vocat, nec Chri-

stianae nec politicὰ esse uillos.

bata siunt hic ex eorum in Gallia rebui gestis practice demon amur. Primo, latuitur reipublicae Gallicana vim ct naturam duabus partibus in xime cotinera, religione Chrisiana Cati obca ad quam Galli aetate spe lolorum a mastis Apostolis clari mis conuero sunt.

380쪽

, Cathim laruni in Ga Ea regnum a G. stare Cesignia miratio eorum rege fundatum, a Ga ortam rege ct re- M'. eorremi popi su a Gaioram populo ct politia a re ab . Gallicana politia non minus disti ista est, imb m itum magis contraria est, quam gulorum vel Hispanorum respublica.a o. Non modo Caluini lae aperti sunt Gallor m ct rei publica Gallicana hostes, sed etiam in bello cm eis gerendo , iura genti in minus fers it quam ulla barbars Paganorum nationes cani suis ho ribus: ut primo quod regis legatos de pace mi os, vel admittere ct a dire voι erunt. vel a missios contra ius gentisim violari vi: ct bello nouindicto Dybliter ciuitate, rem contra regem occuparunt. i i. Secren o , quod Nobiles Gallos vel in nritis captos, vel datu se accepta fide deditos, per diuisime trucidarunt.12.Tertio, qHod foedera ct conditiones pacis regi inratra per de violar ni, Grin s o I ungevino putant gra epcccatam ese regi Gallorum vel cesic: nq, principi Catholico' demi ratam fortare, si cum ali o line fissiae commodo possint eam rangere.id quod ex eorum ct rheolo is praxi demonstratur. Lx quo sit xi Calainjia necessari. sint omnibus Paganis Auge per filio rores i 3 st Warre quod plebem Gai canam multo timculentiusquam irili externi hystes variis sunIcioram generibus ma-

I . mitia quod omnes externos Gallia ho las in Galaltam ad eum depopst indam e straueraui, illi H ad eam expilandam opitulati mi. a s. Coactuso, quia Caluini sta tum quoad Chri ha nam Gallia daem, tum quoad cirilem obeleutiam erga leges, O de ensimnem Galliae contra hostes,ni 1::is Galb lintquam vel olim Normanni, a di ho re Burgundi 2 Ingli ct quod Cal: in a mesto magis quam illi ho ita, ct regem Gallis ad inlot finis paci, coin is es co pulerimit, o