장음표시 사용
501쪽
NAVAR. HAERET. NON porus et hoc r liquo corpore auulsum,contraria qu na r
liquum corpus uniuersum fide, contrarijs legibus, contrario rcge,contraria anima de spiritu guiarna ri pati aminit Vos ipsi nullo modo laturi estis, vivrbs aliqua in media Gallia, ut Aurelianensis, vel Pictaviensis ad regis Hispani arbitrium cotra Gallicanos mores de leges administretur. Et serre potestis Galliam reipub Christianae tanquam corde meditullium a Caluinista gubernari, qui Catholicae Ecclesiae ruinam mulctardentius tenderat, quam Oliquis unquam vel Hispanus, vel Anglus,vel Germanus licet ambitiosissimus ad dominatum alicua ius in Gallia ciuitatis aspirauitὶ6 Proponite vobis ob oculos veterum principum Christianorum qui respub. Christianas suis sanctisse sinis legibus primi formarunt , singularem sapientiaui; qui quii de diuina gratia qua erat mirifice ilia lustrari, humana perspicacitate qua supra vulga. iem aliorum mediocritatem plurimum eminebat, haeresis ingenium indolemque perspicerent , suis que legibus eam reipub. Christianae perpetuitatem flabilire vellent: quam Christus in Evangelio promiserat; hoc unum inprimis cauerunt ut haeretici ab omnὶ mu nere publico magno vel minin lonagissime repellerentur,sic eniim Theodosius,Hon rius,& Arcadius,Chrilliana&valde laudabili seu ritate contra Manichaeos & Donatistas, qui suo tempore Caluinistis & quoad fidem & quoad opera simillimi gras labantur decreuerunt: IIuishommuni generi nihil ex moribu , ii ex legibus communesiit. primum quidem haeresim eorum volamus esse publicum rei men,qiua quo in religionem triuinam comi nurer, in om nium retur iniuriam, quos bonorum etiam publicatione prosequimur. ipsos quoque volumus amoueri abo; ubbria itate V successionequiabet titulo Mente . Praeter 1is, donandi.
502쪽
xssE CHRISTiANORUM REX. s, donandi,non emen F,no vendedi, non postremo cotrahendi uiquam uentisio2q reliqhunius cultatem. In mortem quoque inquisitio extendatur. Nam silii crimin in Maiestatis pro Iasa licet memoriam accusare desun i, merito os icbersubire iudicium . Ergo o scriptura illius irrisast siuei stamento, siue coit illo, ne e sola silae quolibet alio granere reliquerit volunt-tem, qui moriens Manichaeus
Ca innista) fulse conuincitur. Sed nec uos haeredes eis existere permit - nisii a paterna prau tate oscesserinr. Seruos insuper extra noxam esse volumus, s dominum sa- crilegum euitates ad Ecile a m Catholicam transierint Sicilli haec aut m lex eodem in l'co,noli sistum ad alios later ticos uniuerse, .ista ctiam ad eorum fautorcs imperiali iudicio atque authoritate extenditur: ι; Sic enim sequitur, Credentes praeterea receptatores, ers autores haereticorum damnamus. rmiterflatuetes rips-
quam quilibet talium fuerit excommunicatione notatus, si satisfacere contemnerit infra annum, ex tunc ipso iure tinfamis,nec ad publica V cia euconsilia, vel ad eligend aliquos adhibeatur, neque ad testimonium admittatur, sit etiam intestabilis, vi nec testandi liberam habeat faculta, iem, nec ad haereditatis successionem accedat.Pio si forte .
Iudex extiterit, em sententia nutram obtineat militate, nec causa aliquae ad eius audientiam perferuntur. Si adu cutus,ei es patro inium nullatenus admittatur si tabellio,i myrtimenta peripsum consenta nullius penitus momenti cel j-Jeantur. Qi d autem deliberorum successione priores Imperatores paucis perstrinxerant , id Iustinia- ianus postea fi lius hoc Modo explicauit. Sancimiuvi in scobio in q ibus alter tantum, veluterque parens orthodoxae teligionis non est, hi tantummodo liberi ad e, ram=uccessumem me ex testamentosi ab intestator centur, o donationes siue aliae liberalitates his accedere polisint, qui ortho bxorunctenerabili rei nomine decorat L .c tuti uberi eorum qui paternam vel maternum immani Fe
503쪽
est em sequuti sunt, ab omni beneficiosint repectens.
alia ri Liberis autem orthodoxis non existerilibu , ad agnationem. Uη t cm csertim orthodoxas tanti eaedem res t tria sisee s succe iones perueniunx. Haec ille Firmissime nimi-ρ''η ςx- persuasum erat istis prudentissimis monarchis haereticorum moribus ciuilemChristianorum vitam, non aliter quam ierpentis alicuius pestilenti halitu vicinum acrem corrumpi, Ut tum demum beatissime cum populis sibi subditis agi scirent, cimi nullus inter eos haereticus aliquid aut eme-Τct,aut venderet, aut contraheret, aut donaret cum
nec legare pollet moribundus, nec ab eius testamento aliquid percipere superstes haeres ut ita cum pso mortuo eius quoque damnata memoria qtio -- ad fieri polleto ex hominum mentibus tolleretur. Atqui o terque quaterque miserandum Galli aer gnum, siquando ei praefuerit rex talis, qui iuxxa haec antiquissimaChristiani populi iura nec emere, nec vendere, nec abiectum aliquod vel tabellionis 3ων officium in repub.exercere poterit. O insignem &turpissimam reipublicae maculam, siquando princeps cius ipso iure erit infamis ct insolabilis' quando is qui legum serendarum caput & sens esse debet, prorsus exlex vetustissimo Christianorum ivrς decernitur, qui nec ad testimotuum dicendam admitti potest, de cuius iudicis sententia illo ipso Christi nolitare,nullam obtinet firmitatem. Nec est qudd imfideles ministri pro illo suo rege stilium proteritore o. h. a , camilentur se non esse haereticos sed Euangelicos, ideoque has Imperatorum leges ipsos neutiquam ' attindere. illi etaim principes satis prouidd talibi selaratu . nugis Occurrunt &cum has ineptissimas nominum
latuas suis lcgibus eripiunt, sanciuntque sectarios .i quoscunque, non Christi s , aut etiam Euangeli cor, sed arianos, Insteranos, Caluinibis ab eo quem
504쪽
authorem suae haeresis sectantur nominari,qui mos Susia M. omnibus temporibus in Ecclesia Christiana inolebiti & ctam praeterea Gratianus, Valentinianus, dc Theodosius interprctandi gratia addunt , haereticorum autem vocabula continentur , o latu aduersius eos, functionibus succumbere debent, qui vel leui argum Do 'a Om ira
iudicis Catholica relu:onis o tramite detem fuerint δε- utare. Isti ergo qui non leuiter a Catholica relidi'one deflectunt, sed manifest Apostasia Cathol, cam religionem & Ecclesiam in onmibus sere catapitibus deserunt, qui Ecclesiam pristi itiuam Satanica plane superbia impugnant,qui generalibuscatholicorum Concilijs,& sanctissimorum patrum choro unum Minit tellum & sicarium Geneticia seni anteponunt , isti si haeritici dicendi non sunt sed Christiani: ergo nec Iudas Christi proditor, apostata, sed Christi Apos lus atque amicus, & Luci ntis cum Simone Mago vocentur Euangelici, qui in multo certe paucioribus qu m isti Caluinisse suerunt haeretici. bd si Iudas sit a stata, certe de Caluinistae omnes sunt haretici, & proinde bareticus est
Nauarnem:ex quo fit ut stipso iure in amu Se ite lubilis cui adiunt una est deinde,ut nec ille nec aliqui alius haereticae Caluinistarum communionis, vel iudex,uel aduocatus, vel tabellio in regno Gallicano essici possit,si iure,si lege si ratione cum eis agatur. Et tum ecquis ita stupidus est ut eum rege Gallorum eligi polle arbitretur, qui infimi ministrios ficium in Gallia non possit exequiZQubd si quis Ecclesiasticam vocem audite desita
derat,dc cum Imperatorio iure & sententia, Ponti- 1, - ει
scale item ius iudiciumque coniungi postulat labaiierit is Ecclesiae no minus quam Imperi j principes arceni a semper in hoc conspirasse, semperque de haereticis
505쪽
si A v L. MARLτί Nou rotis hostibus ex Christiana repub.cxterminandis diligE .iissime elaboraste, id coque nihilo minori qu in Imapcratores& vcli meritia est licitudine,ciuiles ho- noles ossiciaque haereticis qitibus que interdixis- , i. a. ς Hii is pcri tim fonti cum documentus equin lib. i. res, statuunt ne haeretici, credentes illis, receptatores, , usque ad se ea secundam generationem ad aliquod bene icum Ecclesiis li μ' - cuni seu publicum o ictum a mittantur: quod si secus actu fuerit sit inritum v inaue. Alsi horrcticos bonis omnibus euertendos esse decernunt, suique decrcii rationem firmam ex iure ciuili,&cx theologia quoque sanctiori afferunt. Nam clim propter minora peccata, latrocinia, raptus, incestus, qui ea flagitia haeresii admis erunt reru suam pro 'Cietate ipso iure priuentur,ct
Noxim . micorum qui1ramiis, horribilius , ac detestabibis quam cisis j a pri isti delinquunt, o iure, de fratrum nostrorum consi- m. do decernimus e se confiscata, adeo ut nec ad filios, eti- . G ta. i. amsi Catholici fuerint eorum bona transeant, Cum x t α, -/ς, enim secundum legitima3 sanctiones reis lase inalsam pu S ' si pit et omni consi centur, eorumsilijs vitasse Vmmsi qex misericordia conseruata , quanto magis qui aberrantes
in fide, verum Dei ilium sebum Chri lim us dux , a capite nosti, quod estChristus, Ecclesiastica debent di irici Q one praescindi, re bonis temporalibus loliari ; ciuis longe iis
grauius aeternam quam temporalem ladere maiestatem.
non teneη- tentes, ostendunt Obedientiam subditorum cuni': .. polle coiistere, scd illam ab istata Pani
Gretim. Contrariam 2 contrario,vt frigus calore, ut lucem
tenebris expelli. Clim enim Christus Christia u/ t Fcesesies rebellem non aliter quam Ethnicum de ρο- Micanum abominari suis praecipit, cum Apostoli ab
- . . eius consortio longi tame fugiendum, nec aut ei dicendum
506쪽
stianis gerere, pacem facere, .ad cius Praescript ala Christianos vincire, liberare, iu)icar , ciuitates ta prouincias regere, quem vi Ethnicum S publicanum iubemur declilaare, clitem nec alloqui po: lu-mus,nec salutaret fare stabili fundamento litet Drum sacrarum insitu canon iste Pontificis Cocliij-que Romani: Nos inci ram praedecessorum nosti oram satura tenentes, eos qui excommimicatissidelitate ara sacramento constrictibunt a soli a authoritate ui ramen- o absoluimus, ct ne fidelitatem obser ent omni us motis prohibemus , quousque si ex vinihi cati ad satis μmnem veniant. Cuius sentcntiae ratio ab alio antiquiore Pontifice ad' hunc modum redditur. EtL-im si tales subditi sacramenaei iuri urandi praetexiderint, moneantur tamen oportere M agis seruire quam ho ''' minibus; fidelitatem enim quam Christiano primis tum runt, Deo ciusque sanctis a ue h. ct eorum p certa
calcanti,nuga tenentur aut rit ate perso aere, i
Quod si ex Cociliis Mel gen: alibus vel prouincialibus excerp xς velim quae li sic Ni inseruiunt,que qh reticos b, aliquo ossicio int; Chigcro orepellunt,facile esset vel ex.illis selis sertissima paCaluinissas aciem instruere,qu i do vix num primo Hierosolimitano usque adsostremum T identinum, a uod non perspici 'altu veritatem
erit. Inco enim quod singui excommunicarunt liter ticos in uno aliqu0 apitς fide Catholica aberrantes,in eo quod an thema illis didunt, in eo tu commercia fides iam cum illis prohibent, in his omnibus cos ad ossicia aliqua reipub, assum non posse euidenter con lud fuat. Imo non iselum cum direchelhaereticos execrantur quod te inper.&ubique factu scd ctia quoties Paganos vel Iudaeus, 1 ad Prα-.
507쪽
ad prascturas in ciuitatibus Christianis elegi honposte decernunt , toties haereticos ab eisdem prae etiaris abiudicant, quos constanti sentemia perpe- tub duxerunt Iudaeis & Gentibus quoad multa pares,quo'd plurima nequiorcs.Vnde Christiani episcopi qui in antiquis Concilijs constit mi,ut Iudae;
' is cia publica nugatenus appetant , quia sub hac occasione
M. Christianis iniuriam faciunt, ideoque iudices prorunciarucum tacerdo:gris os icta publiis eos agere non permittant: si quis autem boc permiserit,d ut in sacrilegum excomm matio proseratur,2 is quio F un fraudulenter obtinuit publicis caedibus deputetur: cum sanciunt Iudaeos norose habere seruos Chrissanos, quia nefa3 est ut membra Chrosemiant mini tris A ntichristi: Hispaniae rex in magna regni sui synodo ante annos nongentos, clam ratetur a maioribus uis regibus & episcopis se omne lue succus res uos reges sab perpetua ma&dictiο-nis censura obstringi, inunque eorum manc vim Christi anum Iutio seruire rei famulari permiserit, isti omnes hoc ipse,quid nobis faciendum sit ubi de lioereticis agitur pr clare admonent. Et si hodierno die viue rent, haeresisque Caluinianae horribilem impietaxem,& fu orem viderent, multo maiori seruore 6c zelo Gallicarum prouinci.rum redioribus 9 sarer ou-bus denunciarent, ut Caluinistam publicum aliquod cium genere nullatenus permitterent.Quod si quis conniveret, ct tala quid eri dissimulando pateretur, meum tanquam sac gum excomi nu niuationem proferrent,& haereiic m illurniniuste ossicio potitum et . publicis caedibus deputarent. que prohibuerit Chri Danumsier ire Iudaeo,inulto magis prohiberent Chri-
Danumseruire Caluini ista, quia nefas est ut inebra Chri H eruiunt antishristi. Denique ij qui vel ipsos reges Gallorum sub perpetua maledistionis censiura rnerent; si uis eorum Christia Calainistas dari permissi reti
508쪽
.quanto magis nobiles, episcopos&priuatos Gallos execrarentur si uniuersam ciuitatem cis ubi jce- irent, omniu aute maxime si amplissimu regnu eiusseruili & intolerabili iugo mctiparem. Haeicticum enim qu in I ad ii, Christianis k religiolu Christiana: hoste elle capitaliorem,& patres perpetuo senserunt,& nos superius abutide confirmamus. Ergo stamina & suprema , suae cogitari possimi ;n orbe Christiano iudicum tribunalia,Ecclesiae,Imperato- ris,Pontificis, Episcoporum Concilia,tota deniquo Theologia Christian a N uarraeum & Calui istani quemcunque a quacunque successione in rcph b. . Christiana reijcit. Apud infideles, apud Et licos, apud.Cambales aut C lectitios, ubi Christi nomen ignoratur,vbi Ecclesia sordet, i Ecclesiae discipli. S. δήωcina nulla est,ubi silaconsideratis sanguinis quem e nobilissimo &gloriosishao , utpote S. Ludovici - -ρ -- quo mala uix,diutius virtutis lanctificato illi su- 'is haeresibus i didissimum & in i una iiiiimu reddiderut aliquid fortasse possunt praete xe.At apud Christianos ubi mimo loco ad Christi fidem re spici
mus,deinde ad Ecclesiae canones & Christianae rei pub gener te ara disciplinam oculos into' simus ,retum cum illis singularii prouinciarum particularia ' statuta&successiones coponcre edo emur, lue prin se
oribus illisqvie grandissima sint postrema quo ititorii comparatione minuta sunt modificantur. dc .
Vbi Christus de Ecclesia Cassi a priuatis alicuius iregnitiaturi Oiscnditur , ibi nisi Dei vition aeternas uegebenns pinnas nobis . consciscere velimus, proterendae sitiat municipales c6suetudines, ut Dei gloriae'totius corporis Catholici filii i prqui sca- tur, no aliter qu ualde brachio aduredo vel incide- do vel etia abscindendo,non myltu haeremus,curri ua ii Is corporis sanitas: & conseruatio
509쪽
Nunciuid enim si regis Galliartim vel Hispaniarum latius unicus,verbi gratia Henricus aliquis sic enim appellemus, quoniam & Henricum Condar una principem ut pin impetrandis ad Euangeliuna deseridendum auxiliis Turc cis , Turciae tyranno se submitteret ministri hortati sitiat in .Turciam 'dimilitum comparandoriani vel rerum visendarum gratia prosectus, illic ministris Turcicis seductus Christiani sinum abiuraret, & Alcbrano fide data pro Henrico Mahometus vocatus circuncisionena acciperet, &postea morte paterna ni Oribus pamtriae. re num Hispaniarum vel Galliarum ad eum deuiati retur, ec illis Crullus , ecquis Hispanus sic Alcoranigat, ut ii uic non lain Christiano sed Maahori fano quia sanguinis iure fioximo regnum, pater istinati adelidum sentiat Non opinio . id ita quiri guinis athoi tui fideς christiana, in pr a st ut hi a s& illaim ii hilam sanguinis claritateni ista Apostasia & Muhom istana infidelitus icitiirpi fi-rquam si quis generosunt vinum nisuso aronito destruat, ut deinceps noli vinum sed venenia iustos ludum Eadem ero ratione haeretici de suo Caluini sino ct Calui ista; iudicent es Vel negent Caluini sinum esse Turcismo deterior eni quod suprὶ breuiter ostendimus, & cum volent, yel fortaste priusquam volent,clarissimis a metatis uberrimis , proba . bit r) ' vel conee latit Caluinistie propter langui- i . item nihil iuris illic posse suppetere,ubi Mahome- tista propter cunde sana uinem nihil sibi iuris pos
sed proii obsint ut si spicor luihi in mi sistri iuxta suum sibi enite ab nominibus ad Deum rescriptis Imperato rum &'Pontificum ad literas sa-icta Ae quibus laqua securo portu& Mosio sole;
510쪽
triumphare. Neque svi ipsis cachinnari in more est minores istos Deos multum formidabunt,modo Deum Opt.Max habeant fautorem. 1 si vero credibile sit istos Stygiae veneris ministros, istos in f dis libidinibus volutantes Sardanapalos Bezas&Caluinos , altius in diuitia mystella penetrare , quam optimos, optismi que conflarijs instructos imperatores,quam Episcoporum copiosos & diuinos coetus,quam Catholicae Ecclesiae sim mos praesides, quibus Christus ipse perpctua Spiritus satristi
praesentiam & as irationem in omnibus cotroue iij s&dissicultatibus certo promisit. Sed quoniam ob haeretico modestiam & humilitatem requirere; Matib. perinde est ac si e pumice expectes aquam,cum hoc ipsurn ut maiores sitos stiperbὸ despiciant, haereticis quatenus haeretici sint innatum sit&insitum, non aliterquam rebus terrestribus grauitas, ac leui- Rs:omniumque lacereticoru,nostra praestitim tempestate hic communis morbus est,ut repudiatis pa- tribus solas scripturas quarum sui Omperitissimi. gloriose venditent;paucis haecPontificum, Episcoporum,& Imperatorum iudicia probemus cum diuina auctoritate vel maxime congruere. Recollig/mus ergo quibus nominibus Spiritus S. Christia nos & Ecclesiam Chiistianorum des ribit, & tum se consideremus, quales idem Spiritus S. haereticos q in cuiuicumque generis i ingat , atque ita deinceps Maestimemus quam probe haeretici Christianis princi- 'pes imponantur. Christus ipse Ecclesiae suae author
de sandato eam ocure limsum L, In in L ei, re , num coelorum,ciuitatem supra montem positam, agram in ,
quo ipse bonum semen femina it, thesaurupretio sim, H-
sin: & Christianos, filios Dei, natos ex Deo, hos lucis.
postoli qui Ecclesia extruendae operi per Christu . . Ff s coepto . '