장음표시 사용
511쪽
x s. dentiunt,domu sy rituale, sacer scia regale O sanctu gente ' 'sancta hi pulti ac iustionis utili jDeiqmex tenebris in a L c. i 6, a. mirabile lamen vocatus est replut et 2 spiritus sui ii 'abG Dei,Domu Dei,fcclesial et riuentis,eo mina est idi a . . mamentis veritatis, corpus Chri is, cale Emi sale ciuitat ..., , sinita,ciuirasi ei vixentis,uxore agristo am Christi via . i. ivi ginem casta. Idem quoque. Apolloli Christianos apta . '' pellant stris Dei ct lucis. bos pronust Octbberae natos
i G r. s. se ex Deo antitos,a Deo anctificatos eges et sacerdotes Deo,
νι. credentium , ct filioru Dei Ecclesia,ὶ Chri ito supra petram firmissima aedificata,ad quae uertenda ipsa: fh -i is ponae dc poteitates inferoru,etiali omnibus viribus, L. coniterentur nihil tam e efficeret; a Christo& i. stolis in oes terras diffusa est,&per successiones cer iissima; Episcoporu ad hunc usque diem cotinuata. 'cis. Vt aute Christus ipse in mi do existens suu habuit Gah, .... aduersariu Satanam,& Apostoli lud os & Simoile, Gatii. .. Magos,sic Ecclesia habet hostem infidelita Synago i ἡ, gam,corum i me,non qui aperiis armis Eccletiae, O i. i. inuadul& fidem labefaciut, ut Pagani, Iudaei,Tu cae; sed qui se ato nomine Ecclesiae de Christianoru/..i . se ipsos obtegul,qui nomen Christianotu profiten I tar,cum tarmen re ipsa sint bosstes eius infestissimi.
Hos autem qui communi nomine haeretici, iaci ne Apostolis imposito vocantur, 'ti madiDO'.
r.' λ, dum Christus & A postoli describunt i attentiet:
M. ἡ . r. qVix Saluator, asal ii prophetis,qui veniunt ad vosi, r. ch i- si mentis ovium intrinsecus autem soni lupi rapaces asti eorum cognoscetis eos. sunt alieni & contraiij ve- Haretici ris pastoribus . sunt fares latrones qui idcirco '
niunt ut mactet oeperdant, sunt hae si quia libidinibus
512쪽
qui Christiana&prophetica docti ina simulabunt,
qua tame spurcissime corrupet. In agro uni dV pater' Tu. . i
nmitias & coloni dormiunt ille ninant diabolo
instigante Apostoli aur,ut verae Ecclesiae ia- I h.
tote eu au thoi e pnedicant Christia ita huius synagogae architectulo nunt, dracon diabola,O Satana qua ,, sub specie meruncis Babiluni asoti turrena ex voluptari cosectantis depingunt, in qua versui ct habitare omnes daemones ct Hiritus immundosami. quia nihil est grege turpius,nihil inquinatius,ut etia de suis li--, . bidinib. contra aliorii hominu natura gloriari non erubescat. Huius aut meritricis allectas appellath O mines haeresitas,canes,be s, antichri 'os eductores, operanos doloso miri ros diabob, bosu ebratis,o tenebi - a. P ru, quanqua se conantur trans Ormarem angelos lucis: thimicos crucii Christi seruo ventris, cupientes videri legis octor sed non intelligentes qua loquatur nec de qui . . Frmant, agos circa fidem no manetes in doctrina qua a cur. ac pertit perbos nihilscientes es tua ob, vasa irs,ras . ignominia sibii is coaceruantes doctores iuxta concupisce - . .ioan. a. tias suas, habentes cauteriatas conscientias,aberrantes Ἀμ- , , Je,attendente piritibus erroruo doctrinis tamonioris,h- is. mine sei seos a nates cupidos,elatos superbos, Masthemta, parent bis nou obedientes,ingratos, celest .s, me pace,ii od- rinentes proditores, tumidos, voluptatum ama res potiusquam Dei,habentos ne pietatu sed virtute eius abnega res, corruptos mente, reprobos circasae,pro cietes in peius errantes ct in errore mittentes factis negantes Dere,in Tra'. las ct inquinatos abominabiles ct adcmne opus b ur 9. ., reprobos,quibus nihil est munia; velut irrationabiba pecora 3 x- ad corruptione tenil utes,post carnem inciuncupiscentiaim- 'mustiae ambulantes,ocutis habentes plenos adtisterii domi in th. nationi, ct iusti principatus at eptores, muta animalia, ar' i s. bores in ructi as, bis mortuas, erastatas,fluctviseri maris
stumato sua: cfusi es, da errana quo.procella te-mbrarum
513쪽
neris nominibus & notis Apostoli describui nobis haereticos quae etialias in omnes omnium aetatum haereticos apte conueniant tamen in nostiri it mi' - statis Lutheranos & Zuinglianos, sed potis Sinuni Caluin istas tam ex cteis ad amussim quadrant, eorum proprie hypolypolim , & imagine quandam artificios)&ad viuum suis coloribus expresson praesentare videantur, ut 0cile patebit si ldis hanc Apostolicam descriptionem chira eorum Apostaticae angelia . fide & optribus, quae supra suis locis pere irsa sunt comparare voluerit. Et quae est una tere vocula ex exuuia his viaiuersis quae non ostendat absurdissimum elle, ut reipub.Christianae, rex haereticus imponatur Vultis in regno Galliar Christianis lino regem proclamare Nauarceu Caluin istar eade ergo opera hominibus imperare iubetis canem, rationH praeditis bestiam, pecudem rationis expertem, templutia Dei vi uentis prostituitis Satanae, in domum D i inducitis latronem, qui eam spolier, de furem 'iu domesticos eius mactet,in vineam domini immittis truculei
tum a rum,qui eam vastet &depascatur. Neq .vero.
blateret quis haec esse opprobria.& cotra principem contumelias. Nihil enim aliud nec alta' modo lota quor quam loquitur Petrus, quam loquitus Paulus, quam loquitur ipse Saluator noster Christus Iesus. ει Spititus Sanctus. R ursus urgeo , vulti Christia' 'Parissimam Galliae rempub. principi Calui' iano re- pendam committere i Ergo comittere vultis castisse sinam Christi sponsam, immaculatam virginem. ,, turpi prostibulo , in mi meretrici Babylonicae, fi . . , , lios Dei & lucis ministio diaboli vasi irae, filio ten ,, brarum fideles infideli,religioses bla sphemo, oues,, lupo Christupi Antichristo,haeredes Dei δc cohaer . ,, des Christi,homini habenti cauteriatam conscien- , tigra reprobo circa fide , inquinali, a minabili.
514쪽
la tenebrarum cum Salada patre eius in aeternum reser- uinquid clariorem Dei vocem hoc inter- dicetis audire cupitis ZAt quid claritas,quici vocalius .
nare potest, 'lii in hoc quod adeo spisse & de se in omnibus se P Euangelij & epistolarum Apostolicarium paginis reperitur, quod ex ipsa haeretis turpitudine,3o Ecclesiae Catholicae specie atque splendore, ex illius natura viperina huius sal itatem Vbi potentior si sine dubio perimente cb ligitur. Vbi haec duo ut prorsus contriria, tanquam alburn& nigrum, tanquam ignis & aqua,vita & mors, regnum Christi& imperium diaboli, oppositis quas stontibus mutud in se incia retitia dilaniuntur,ut alterum nec starid semper de alterius pernicie& interitu, ipse naturae sitae impetu inclinatione laboret. Quares in clarissimo si ii itus sancti iudicio acquiescere vultis audite & parete eius Apostolo denuntiantivo bis in nomine Domini no ri Iesu Christi, ut subtrahatu a. ευμ, vos ab omni fratre qui se Christianum vocat amb lante inordinate non sectondum tra risionem quam Ecclesie Audite eundem Apostoliam
acerrime inci et anteiii Corinthios quod iudicio contendere vellent apud in delictivos au te hae reticumgem creado,in fidelem eumque Pagano longP infideliore omnium causaru&controuersiarii vestra-irum sit premum iudicem constituitis. Audite rursus
eundem Apostolum hunc peritersissimum errorem si tamen quis adeo a communi sensit derelictus sit, ut Caluinista sibi Cretholico regem cooptare velit ) , icipatis iustitiae cum iniquitate ' Aut qua societas lucis tenebras ' sui qua contientio Christi ad Belial ' aut qua
515쪽
ει NAVAR. HAERET. NON ro τε sτ consensus templi Dei cum idolis ' vos autem Christiani templum estis Dei vim, cutissicit Deus. haereticus autem eodem Deo attestante est habitacula daemoniorum,que fι septuplo plures ncquiore spiritus incoluiquam a ,ι- vllum Paganum. Recordamini saluatolis iubentis Z suos,ut ab eo qui Ecclesiise obedire recusat abhorreaant tanquam, Publicano ct Ethniis. Religio Iudaeorum si quis omnes eius partes caeremonias & sacramenta intueatur, longe multum-H Hs x' ciue ab excellentia christianae religionis aberat. Ea enim versabatur in quibus da cibis potibus,oe xar baptistinatibus.ct iustitiis carnis aduss tempus correctionis,m tempus videlicet noui testamenti impositis. Vmbram nimirum habebat lex suturoru bonorum , non ipsam a
ginem rerum,ut Euai gelium. Purgabat exterius carnem,non purificabat interius conscientiam, erat tatera non stiritus cripta in lapidibus,non in cordibus eratntinisterium mortis oe damnationis,non iustitiast alati ut fuse declarat Apost0lus. Quia tame diuinitus adis populum illum seruilem in paedagogia quada con' ' tiriendum instituta fuerat, qu im enucleate caueturne rex eam ulla ex parte instingeret, & ne ullus aliquando rex admitteretur qui ab e adem religione
'ζsset alienus 3 Quum inquit Deus ad populum suu
regem tibi constituere voles, eum constitues quem dominus elegerit de numero fratrum tuorum. Non poteris alterius TU, V tW hominem sacere regem quinono rater tuus,em sepa&cognationis& religionis. porro solium regale ascenderit, num fis Vierit de legis caerem
arbitratu dis bonere ' Nihil minus,sed diserte adiungitur, ut postquam sederit in solio regnis',
describat bi Deutronominum legis huius, accipiens exen .plar a sacerdotibus levitice tribus quod habebit secum leget que omnibus diebus vita sua,ut discat timere dominum Deustum 2 custodire verba et carem ivi eius qua in lage prae
516쪽
ais m. ire in partem dexteram vel mistram inimo paulo prius in cod in capi re dccernitur
omnes de lege quaestiones controuersas ad sacerdotum Leuiticorum tribunal este perferendas,eoruna -
que sententiae standum,nec ab ea deflectendum. Quo si qris si perbierit, nolens obedire sacerdotis imperio, ex decreto tu i morietur no He, O auferes malum de Urael, inquit lex, a qua nec ipse rex excipiebatur, Cuius legis summa, ste Iosepho optimo Iudaei moris es gubernationis interprete, eo generaliter spe da ut rex plus legibus Deo qnam situ sapientra tri- in buere nihilque praeter Ponti s ct Senatu sententiam tam ceret. Et quis eum Christianum, & non potius Antichristianum& plane Epicurarum existimabit, qui non saltem parem Ue sua Christiana fide conserua da solicitudinem habebit 3 Iudaei neminem nisi Iudaeum S: Iudaicae religionis hominem regem sibi terant adoptare. Et Catholici haereticum, Christiani Caluin istam sibi volunt resciti assumeret Ille rex non poterat leues & carnalcs quasdam caere- monias. transgredi, sed eas omnes exacte debebat seruare,Vt nec ad dexteram, nec ad n 'ram vellatum
unguem deflecteret. Et nobis is rex erit, qui ex diuia nis & coelestibus Eccles* Catholicae sacramentis 'p' quinque & ver restistulit,duo tantum reliquisnse se simulat, quorum tamen vim & efficientiam ipsamque adeo naturam penitus euertit, ut in nisi mis& antiquatis iam Iudaeorum caeremonijs nihilo sint meliora Θ fit reliquis autem do: trinae Christianae articulis, in libro arbitrio, pnaedestinatione , extremo iudicio , praemio meritorum, suppliciosi elerum&coelo,in rno, C HR I s Toredemptore, pro verit ite orthodoxa, monstra quaru'm blasphemiarum per suos Getieuenses inuexit,
de Mahometis instar gladio ferroque per Galliam
517쪽
seminauit 3 Ille nihil facere poterat praeter Ponisis, senatusque Levitici sententia, iste nihil recit nec faehu rus est, neque vero, impietate haeresis suae sacere potest, nisi contra Potitificis, & senatus Christiani iudici ili'. & a prima sua infantia, quidquid in bel& pace gessit coti a Pontifice eiusque Senam Chri- . istianii,csitra lcges veteu regii, corra Cocilia generalia c6tra fide, entetiamque totius orbisChristiani omnibus statibus illud gessit uniuersum. Quare n5sellim ius ciuile& imperatoriu, nec ius pcclesiasticum & Pontificium, sed etiam ius Diuinum ipsum dico Testamentum vetus nouumque manifeste hae reticum Caluinistam,quocunque titulo subnixum ab adipistendo inter Christianos regali diademate repellit,omnemque ei spem radicitus praescitidit ne aliquando ad eam celsitatem aspiret.
8 8 Et haec qu idem fatis stiperque sortia arbitror &
neruosa,tum at conuincendum haereticum,tum ad
instruendum Catholicum quid hic onini modo vitare,& quid ille nullo modo attendere debet, iqui- dem simpliciter & si acera conscientia uterque ad. Dei in sacris literis patefustam voluntatem se con- c., seu sorinare vellet. niam autem aliquis scrupulosJobij cere vel suspicari pollit,ijs quae modo citataclesia his sunt scripturarum locis, regum diademata non esse θὰ, ' Obno ia,ncque ijs adeo clare determinari, quid sit f. a in hac sublimi controuersia sequendum: quoniam item Caluinianum&haereticu est literis saetis pri- , uatos sensus a lingere, & ex quibuslibet quid cuique libet clicere, ut in ini umeris istis hostrae tempesta is sectis perspicimus, idcirco breuiter osten- dam hanc esseCatholicam harum scripturarum in-i telligentiam,&in uno primitiuae Ecclesiae episcopo, sed plurimorii causam agente & plurimis a pia probato , com mune illius Ecclesibe & Grecae& Laa
518쪽
in e fidem Christiano lectori prreponam.In grauis. sina illa Arianoruni sub Cularanti' persecutione. Lucifer Sardiniae Metropolitanus qui aliquando I
Liberio Pontifice Romano ad eum Imperatorem Alegatus fuerat millus, vir constantia, ct animi cath.ue. hisparati ad mamrium teste D. Hieronymo, vi boni , ct τὰ migiosius clari in consessonis , iuxta constantia D. Athanasiuni& Hilarium, adesin tern imperatorem de rebus comitisinibus scribens,illum Deute- romii locum explicans de occidendo homine sacerdotis impchio se praeberet refractatium ; & ii m itero item qui praescribit Regem non as erigenalis sed fratrem eligendum , sic Imperatorem Constantium assatur. Praeceptum est tibi Imperator L c loco De
ieronon 3 non sol ni doruinari EIn copii , sed is ita obedire
eorum tutis, visi subuertere eorum decreta tentaveru, te insiis. morte niori iussus fis . Et quomodo dicerepoteris iudicare
te posse de Disinis quibus nisi Obedicris iam quantum apud
eum,mortispoena fueris mulctatus ' De altero autem haretuum
ioco, praecipit siliquid Deus albetnge his non feri pr-cipem,nes licer adsit insectam trahat alios,ne reuocet in . segnititu ad litorum cultum quasi dica quis es tu Constant qui tibi usurpasti hanc aureoritatem , quam tibi m uisis, Deus non ira i tu si tradi, fiet, prini, in laco Christi pinsinum te esse oportuerat, quia scelus est alienigenam seruoi Dei tu ricare, thimicos religionis domesticos Dei,Idem explicans praeceptuni Christide iampriitione staterna linae peccantem fratretii vult coram duobus aut uiribus testibiis argui, & deinde nisi se correxςrit ρ . s. 24 apud Ecclesia accusari,Tu sinquit Constanti, AcisAthanasum deliquis sed ecce iiiveniri non potest in quo δε- ticiis non eliquerit , qu dem neque tu, , eque conso de ineretricis , hire sis Ariana , potestis testes adnuiti contra ira E sita thobcum Discopum. Dominus eniim liquiatur des ibis Cui huicis testibus,ut illis cristat beata Ecclem, u
519쪽
de nou con υ nrendo cum harericis.
Vissis prophauis ex adsisterio demeret enatis. Etenim nis ita acieperiarus donam pracept m, poterunt ct Saturni ct omniam idolartim cultores admitti te es contra Dei, omesticos ; poterunt 2 comblasphemi tui a Deo derelictisne Lumne,ut tu es , ludat. Si enim vos haeretici ct quidem Omnium sieitari tu admittendi sis testes contra C ia nos, debent 2 Ethnici ct Iadaei. Execramur enim haere ni refrani arianorum scut es omni in execramur haereticorum, is talis vos ire ricanius quales 2 Ethnies, cultores videlicet omnium daemonum, O c abominamur quomodo ct Judaeos qui inueni mirer ese fine Deo ex quo 11egaser tunici filium Dei. Ita nec Iimperatore magis qu in vulgar ni quempiam haereticum contra Catholicum Episcopum iuxta literas factas testem admitti posse recte disputat,& eundem haereticum ctiamsi totius mundi Imperator fuerit, & rcge Nauari seo quoad ditionis amplitudinem milies de ampli's augustior, a quouis tamen idololatra , . quo itis Ethnico & Iudaeo in causa religionis nihil quidquam discriminat Quam sententiam illi ipsi O . si Imporarores postea approbarunt, & tanqua veri ili- L. n. inam in suas leges ciuiles retulerunt, in quibus si ne dilliniscione pζrsonarum in testimonio contia Catholicum dicendo,haereticum siue summum siue insimum Iudaeo aequant,& contra Catholicos inter
se litigantes, orthodoxa fi sce altera
nemini haeretao vel Iuli eo testimonium dicere conce-- . Omnem autem ciuilem communionem &commercium cum haereticis etiam regibus lege Dei interdictum esse Christianis, dctisa scripturarum phalange & ex veteri & ex liouo testamento ad hunc modum idem Episc0pus probat. Ex vete- i i: Legisti inquit b Imperator Deum dixisie ad M sim' Iaron siecedite e medropopuli huius indisciplinati O cona m. ι si 1 hiacis, perdam eos. id igitur mi pult facere, nig
520쪽
atavos regiamus, ne iam rubisim perrimus , sicut iri qui
cum Core Dathan abiron fueram coacunati, perierim 1 hirsus: In Dei terononno dicit Moses,CuingentibusCana omni non imbis foedi, nec insereberis ear si , neque so-crabis c in eis com Sta. Fibam tuan on dabis uo eius,nec
filiam illius accipes ibo ino,qi ias educet ibu tuu ne sequatur me, sita ut magis serui u d is alienis, irasceturque tiror Domini,ct delebit tecto. Cum haec mandet fieri, quomodo possumus vobiscim: conuenire, vobiscum pacem habere ri ucs iis, Crin videas Desem dari se per Mo siem de Moabis. tis 2 Immonitis Non salutabis eos paci ce omnibus diebus vitae tuae usque in aeternu, quomodo simul e Ariani crChri am potueramus cumque audias Mosem omni loco comonere, pr omnis adulter interficiat, ct tolletis, inqtiit, malit a voti metipsis , si carnale a ulterium ita execratur Deus, ut tu erit omnes morte puniri adulteros, quato magisve si rem spirituale uduli eriti execraturi E t dc uique,ex eo q iod si penumero in veteri testamento reges Itidae
cum regibus Samaritanis, populus ille fidelis cu his si hil malicis & idololatris quoad externae vitae officia. communicare prohibetur , unde & Piopheta Dciar ge Samariae hospitaliter inuitatus, ut cum eo pranderet recusauit . quam hospita ita teiam postea ab alio propheta Samaritano frauduleter oblatam quoniam admissit , leone intersectus cst : &Iosaphat rex Iudae, quod cum Achabo rege Samariae in bellum contra Syros prosectus fuerat, seu re a propheta reprehenditur. que morem ut nimitu ludari , mutuis officiis populo Samaritano praestan iis abstinerent) videmus dilige ter v sque ad Saluatoris tempora obseruatum ex hoc doctissimus iste vir concludit, multo magis in Testantento nouo pio hiberi Christianos ne cum haereticis quibuscunque, vel regibus vel Imperatoribus quoad domesticam vel ciuilem agendi consuetudinem