장음표시 사용
661쪽
siam amiserat, ideoque nec regio funere erat es
. ,rendus, nec Rionumento regam. condendus, nec
sumptuosis cAequiis honorandus, quae regio Hoz-braeorum more maioribus eius regibus veris impe-debantur. Eodem pertinet historia Amasiae regis Maii. Iudae,qui inflatus victoria . suam contra Idumaeos oborauerat, religionem pro ita a libidine immuta ae VOlcbat,tanquam supremum eius caput; quod in probistam Iudaeorum tum Christianorum regib. valite usitatum Dille aduertimus . EX quo factum est Deo ita permittente, ut statim foedam idolo latriam prolaberethir,proptereaque propheta re prehensus, cum admonitiones eius contemnςret. mox ab eodem propheta audiuit: Scio quod cogita
occidere te quia secisti hoc malam, ct insuper
non arissimi licon ibo meo. Cuius comminationis veritatem Deus rioia per Idumaeos,aut Samaritas aut
Assyrios, hostemve aliquenm eregrinum, sed per proprios ipsius thbditos ciues Hierosolymitanos,/ compleuit. Postquam enim ad hunc modum per ia. dololatria rex recessi a domino,&isti recesserunt abobedientia regis, cii tetenderunt infultas in Hierusalem ni Metropoli primaria ciuitate, deque eo clanci luminterficiendo consilia inter se inierunt. Sed rex eorum occultas Conspirapiones figacirer odor tus periculum declinauit,o fulit in Lachis.Populus autem videns clandestinas suas artes non succede i re,ad apertum bellum proruperut,collecto l. Gercitu ciuitatem Lachis obsederit ,eaque potiti idololatram regem illic interfecerunt, bonis omnibus,&. sacerdotibus,& pontifice, ipseque Deo eorum pia: sonitudinent comprobanIe. IO. io. Quod si hoc Iudaei contra reges suos facere, potuerunt,dc Deo ipso laudante fecerunt, an subditis Christianis ea potestas erepta est i de hi aristio-t
662쪽
REGgri timc EiICUM GELENDO . ι γ Ebus vinculis impliciti sunt ut haereticorum & A- Postatarum regum nutum si quantur Z Num Iudaia ca religio fide Christiana, num vnibracorpore, nii Movses Christo excellentior est, ut pro illa Coim i tra reges Apos atas omnia belli discrimina fuerint subeunda, pro hac autem nihil sit periclitandum, 'sed ea regis cuius que libidini committcnda, rege volente vivat,eo nolente pereat 8 An vero reges Christianorum magis qu in Iudae ina per Christi Euangelium vinculis Deo parendi exolutos pia . . itamus ut illi estiaenate possint Dei iugum excut re , & noui Testamehu Iaii quincm quo redempti sunt, H . ,..
impunc Conculsare , chm Iudaeorum rex irritam G cmis Heni Moni quae sanguine bestiarim sancieba- i- tur; ne ulla mi eratione mortem perferre dcbuerit3-Qucd si nec Christiani subditi ad maiorem regib. Apostatis obediendi scruitutem sunt obligati, nec rcges Christiani lege Euangelii maiorem blasphemandi contra Dcum impunitatem consequuti, δοῦ ligio Christiana millies sit quam Iudai a, subli
mior, liuinior,excellentior idcoque magis omni bus & animi & corporis vitibus retinenda : pzr ab-- surdum cst id iuris Christianis subditis adimere, se offfa, quod Deus in scriptura veteri Iudaeis subditis est - largitus. Doctissimique patres Ecclesiae primitiv. z si his ipsis exemplis Christianorum erga re es obe
dientiam metriuatur: oc ex iis colligunt quid reges
Christiani mei Aur clim apostatae vel haeretici filii. Ita D. Chryst,stomus ex Oriar historia, & principu, ue & Episcoporum, & populorum ossicium egregie sit . . deitiostrat. Ita collega Athanassj Lucifer Episcopus totam Machabarorum historiam ad Constantium
Imperatorem haereticum accommodat. Victavius h- ρa eL
663쪽
Gribit deles Imbrati; ct intellites illos Dei seruos quorum nos cupimus inueniri participes, restiti se Antiochi sacri sis cui ct nos Deo propitio,tibi rememus.Mathathia. o destruxerunt arra Gent dium , ct circunci Ga . ruatipueros incirciuic os , ct persequuti sunt liuis per e bia, ct obtinuerunt legem de manib is gentium rigum, O non dederunt cornu, aut aliquid cellerunt regi re cateri. Quique haec exerunt facti sunt Deo amis inii; ct par est ut nos tibi adulando efficiamur Deo inimicis 3
Et mox ubi verba Mathathiae iam ex raturi recen- 1 - suisset ex i is insert: Quando itaque vides s Constanti .
hunc sanctum virum talia praecepta dedisse se suis, ct ea mandase feri qua erum secerat ipse: quum doceat' μ, o prophetas, ct cunsus ire, es Deo placuisti
quid nos tu tenebrose ne tibi contumaces videremur volutar facere ' an cessemusserui Dei visi tibi mona, suuL, . Hi diabob, qtium cernas istum M thathiam dicere ad bos.
Et ita cogitat e per gelierati'nem & generationem; quia omnes qui sperant in Deum, non infirmabitn- tuti. & verbis viri peccatoris regis Antiochi in ne timueritis quia gloria eius stercus & verinis est,ho die extollitur& cras nonin cnietur: Ne tibi iniuri videamur,tibi pareamus Dei domum defraemi tibi qui hodie s ct crab eri flereus o vermis' Atqtie hoe modo singulas histosiae partes percurrendo, paristiculatim notat quid Christiani subditi contra haereticum regem facere debeant, & grauiter ipsunt. Imperatorem Arianum admonet, vi ex hac scriptura hutna Machabaeorum, gnosiat quid*3Math Libiae istius religiosi fimi fecerunt, ct utrum timuerint ιμ-ti Lia cari scis et i manum aut exercitam , o non domini Dei
causam contra regem pro sua virili erexerint , quam Dei causam cimitam animose contra tyratinum illum' propugnauerint, an nos sinquit quos DFVS pra- dixerat ore propheta summi pastorei, gregi sui dicens, Ficula
664쪽
dabo vobis pastores secundum cor meum,o pascent vos cum disciplina tacere de erat,ne tibi rapido lupo ad mactandas N.M. mi otio rementi videremur insole ites' Nos Christi in Dib. dicere congruum puta b Nolae arma sumere contra Consantium diaboli satellium, noliti rest flere templo omηium daemon 3st magis aut facite quac ni feri praeceperit ' Quae est haec ii ra Et macia i osci m a Deo Alegatum mi a- mur implere i Scripturae et go diuinae iubent subditos resistere principi b. suis haereticis,& h resim sub- .dito, vi pertrahetibus, & si intei pretes desideramus quaqua in hilloriis clarissimis quid opus cst iriterprete sic litterpretati sui aut qui patres. Sic fecerui, Matnathi. a nai rante,prophetae nonainatim Elias & SM sun Eliseus,de quoru altero dicitur, adperni
uciemst facile consterast intentu ipsorum: de altero, In diebus tuis non pertimuit principem, ct potentia nemo ut- cit illum. Hoc est Christianorum ossicium harc fides, nec qxucquam est stupidius quam hanc perduelli .nein vocare: cumq. rex e pastore mutatus sit in ii
pum,e rege in tyrannum , c iudice in carnificcnt,ex Constantino 3c Theodosio in Mahometem & Anatiochum, semper tamen requirere ut subditus maneat ouis,ut carnifici rarcat t. anquam regi, ut tributa,& arma,cmniaque vitae ossa cla concella principi
Christiano ad Ecclesiae Catholicae defensione con ferat & impendat regi haeretico eadem vcnenti ad eiusdem Ecclesiae vastion m .
sit hoc loco refellcnda est putida qu i undam
Athc orum obiectio non si ut vi & scripturis diuinis, sed sit cccistibus& euentis res istas ponderantium: qui quod subditi aliquando contra principes pro si e consurgentes principii in potentia superantur, . principum iustam, subditorum autem iniustanet
impiam elle causam concludunt. Ita nimirum pro
665쪽
P. Irissimus Cardinalis Polus quia videlicet post anis ' thema&excommunicationena,nihil mali inciderat regno,quia terra Angliae solita fucunditate scii- es S herbas fundebat, rexque ut ante, res aliquas abebat prosperas & ad suam voluntatem fluentes subditis qui contra eum arma capiebant debellatis: nihil ergo iuxta hos T heologos valebar interdit tu
Pontificis, imperiumque eius coram Deo non mi nusquam antea iustum fuit legitimia. Hoc modo non dubium est veteres Idololatras disputasse. Ita Antiochus contra Machabaeos potuerat disserere,
qui omnes de singuli Iudas Machabaeus, Ionathas, Simon, Ioannes Eleazarus vel in bello per vim ab holtibus, vel in pace per insidias a proditoribus, occisi sunt.& hoc clypeo Arianismum suum prot so', φ. gebat Impcrator Constantius. Sed optimξ respolia risia ,- det doctissimus Epis copiis, ut freti e quidem repro ' ' bat ni ct tamen d u regii sepost rem,obationem. Ne dicas b, 2, a. C.'stanti, ni se recte credere nmquam profecto horis sim ob imperarem j et in harenisus, iam Deus mihi abstulisset Notissima est historia Saulis, contra quem is . prophrta Samuel illami ueram DEi sententiani pro ilit,proiecisti ermo ni domini,ct proiecit te dominus 'et in . 1ios rex super Israel. Nec modo propheta regnum a Saule abstulit,sed etia tra Adit alteri. Domino enimn O./ι. praecipiente,David in regem Hsebreorum ab eodepropheta unctus est. Nec tamen statim Saul regio os in dominatu excidit, diuque postea no leuiter Davide verum regem afflixit. itaque etiam postquam ait
in regem vii vi gl&riosus sum Iese Saul tamen diu regnaueri 2 persequendi etiam eum,quem se Deus in propheta regem elegit tabuerit; otestatem, im flus iustum, Pro ossibilis eum quem divebat Dem, ex hoc pulchre & salutariter hortatur Constantium, Se in eo omnes
Christiani nominia reges per haerectili , Christo D
666쪽
REGEM MARETICUM GELENDO, ci , lienos non ut orientur quia vivant, non ut arguton riu se propterea iu , ese reges; sed potius ut confidereiat,cur coto Sacilem indignatura domi ἰγs. primo , .a t. f.
quia praedae ab Amalachitis bello acqui litae partem
aliquam Oues,armenta, aricles seruarat, & non imitim fonflitus cicili umerat iuxta praeceptum domini: decundo quia Dauidem iniuste vexabat. Ex quo ita suadet rcges istos raciocinari de colligere , Quoto magis in gnationis draina pingiora procedat ne se est circa eos,quor ni adeo ingentia sunt sicelera ut in sacrilegi' veriant reatumi non ut Saul Deum in rc bus pecuariis, sed in legis & Euaog lii suinina, in ca ramentis in altis imis mystcriis, in fide circa Dci hypostasos, circa Chi illi inc rnationem , circa diuinam eius naturaui & personam offendunt: qui non unum Dauidem, sed Ecclesiam Cathol: cam ac in ea innumeros Dauides, innumena sanctorum millia vexant c opprimunt. Quare si Saul ivile re- . gno in Iudaeos amotus est,quanto illios isti
qui omni in Christianos principatu ' Tolerat ni-quaniore miram aliquando dominus in regno quem ipse e ' 'Lidenter remo, regnique iure priuauit, ut Oziam, dia quo lepra inliseiens erat realis quaedam exauthΟ-
ratio, tolerat sin quam , ut experiatur an populus mulcerarii avelit, quia vi in toto Ecclesiae rea: ' sendae, in fucamentorum ,&coelestis etiam haereditatis ait pistendae negotio , sic in hoc quoque aliquid populis sau agendam re quit ut ait Chrysesto imis vel et bonos ad flagrantiorem peccandi 2 lu.excitet, ni vi malos seueritis , ciscatur, vel quia ueraliter peccata populi talem tyranni in sibi re-nqui merentur, vel denique propter nfinitas alias
caulas diuinae prouideliae notas, nobis vcro obscu- . rasmon autem ideo tolerat quod regis haeretici imperium ci probztur, magis, quam imperium pi a
667쪽
tarum, latronum, sacrilegorum, ipsius etiam sata na , tuos omnes aliquand 3 doni inus in populum sui in gira lata permittit, ad eos quidem castigados, ad ps brum autem sic castigantiunt reo ibiliorem
Ecquis enim unquam fuit inhumana specie Constantino Copronymo irnmanior Z Ecq sis tr-
P. . 'niit rati nuS truculentior ' quem omnes historici &
Dam, mon fi lim canum. Iudaiim, Paganum, detest. ' se tu ni iam lupam, ventris ct gula idancipium, praefigiatorema vene eum, animabum hus fasionibus 9 exe rabes tas sacris debritim, in coeno plane degentem, pumcam ei core vescentem, quis ras e tru In nnagines atacv-,υαμ fit bt ι arismittae loco pingi sici lique Gratiis venationes θλά- ει ρεοῦ qui cani t morem perue 1 vim iactos, eos tauquam agnos ire labat monasteria velat conaventicula lanionum cubatebat, qui spreta sanctissimas , matre Usinerem Ethhree coluit,eique humanas parit. X, d. hostias obtulit, monachos & monachas ad infii das nupti as coepit, millia Catholicorum interfecit., Cum 'Habdala Sarace a orum principe paceni fecit, ea conditione, ut quemadmodum Constantius di
imperio Romano;sic ille in regno Saraceno Chri si ianos amigeret . Denique quem Anastasius patriarcha iureiuranao as auis dixisse, iam non esse . p fisem Dei sita nudam imitem ex Maria a tum quemici; sudum ipse Copro niis ex sua matre Maria vatres esset Hoc monstrum c tu:s Christianus non cxistimet optimo iure per suos iubditos Christianos ab in perio pinu illedeiici ξ quem si Mathathias aut Phi ' nees, aut priuatus aliquis corum spiritu praeditus Occidisset, nemo vir bonus repraehen distit: imo omnes Chiilliani, vel etiam Pagani alicuius tibia
indolis, vivetino Graeci Romanique, illum, ut pati
668쪽
herasse tὶ Himc ergo tyranniano secantilum 'ran- nidis anno ncque enim regnum vel Imperium vocatu historici OS narres O popuItis , atqIe etiam legiones ii ponunt, & Imperium Artabaldo ortho- d. Xo tradunt A b. ina Polliae Constantinopolis multitudo in magna Ecclesia congresa Con tantinum anathemate nota it, Inuba dum lare libus pro siqinta est, hoc eorum ictum Ixa sta io patriarcha comprobante. 'B llum deinceps tyranno indicitur , qui victas in fugam coniicitur. Atque ita Artabactus mul o aiori consensit Impeia orab omnibus constituitatur. Tum vero piet o regior cere, pristitiamque flatus Ecclesiaruis: pulchritui burna recuperare, onaniaque & inrcpub. N in Ecclrsia ad antiquam maiestatem re-I g 3. I. trocari inciriebant, ad o ut viX sortasse ab annis quingentis vllus su rit Graecus Imperator propter 'sunt muria omnium ordinuria in eligendo consenium iustior, vel propter iei ham gubernatione,&reip.& Eccletiae i tutarior. Et tamen nondum e istis dilob. Imperii annis, a Copronymo rumis bello petitur.& de ciuitate elicitur, tandemq. coprehenditur,& steiosns oculos imperio exuitur, quod Costanti inis iteru ari ipuit,nequaqua morib.
in melius mutatis, sed potius factys longe qua pii seiseratior. Namq. pro Ecclesiae Gnecie in Eccle a- sticis capite se gestiti& quod voluit in religione de- creuit, & ex sancti stimis monachis multos iamia illi, S: patriarcha vetere contumeliosis limὸ habito rexpulsoque,parasitu quendu suum Nicetam ei sunsecit, is schum non ingenuum sed serriiugen re orirem,in g,- , ii
nubebrib. inmiserijs educatum qui nihil aliud sciret quam edere 2 bibrire. naadmodum Vero in proceres ' erit, sando explicari non potest. Et iamcn haee 'b eui plusquam 3 o. annos in Imperio visit,aico
669쪽
ut historici arcanam Dei prouidentiam obstis penares exclament, et nam huc vici 'itudo est' o instabilis vita rotat Titas artabas sus, Imper3 campum in 'exis modo, aequo citius abripitur. O impurifin si es ani gencris excrementum, longaeuam nactus est vitam O fur iuxam fra realem tri, si e ruiti a satietatem a fluei iecerpsit. huc, s si citiis vulgarem populi Graecanici
hac aetate C ,rruptionem , leuitatem, contemptuni nummis ebriolitatem,atrox Occia nialis Ecclesialodium, schisma inuetcratam , & istiusmodi multapcrpendat : non ita valde admirabitur iudicium Dei, iubii sublato viro bono, hanc Chimeram illis dominari sustinaciit. Ex hoc a item facto S natus Constantinopolitani, & melioi is parcis diutum,&. Ugionum,& Patriarchae,& Cleri,illud unum colligimus quid fides Chi istiana circa scitati torum obe
diciat iam doceat: neque peccatum esse armis hae.. riticum Caesar in ex suo throNo fugare: neq; tam ε
utium illud recte fiat ex eventu faciendum cile iudicium. Et probabile iiii lcm est si isti quo zelo coe perunt, dum progredi fui sient, nec ita facile se se Copro ny mo Vrbi in paucis triremibus obsidenti dediliciat,nunquam suisse subcriidelissimum illius tyr inni iugum redituros. I i. Longd certe faelicius anti litores Graeci In peratoiem suum Basiliscum a te annos mille, ab haeresi per imperium sic minanda retraxerunt. Ille enim quum sub praetextu sanctius gubernandi,inata
saιer bin Perium ratione Imperatore altem Sardanopalo
Pontificis Romani. qui libellus summa ' Catholicae fdei contra Eutichem, Nestori de
670쪽
REGE Miri RariCVM GELENDO cis pi metu adducti Basilisci literis stil,scriberent. A caci upat iuba. Constantinopolis populaminor me nis- ac oram contra Ba ibi in ut te haereticum concitarit, cum illis rem e t anno restitit 9 Daniel cel bratis. simus pictatis non ne monachus, pybis re monoch τ In inultitudinea rempta ad tyrannum acresit, is pro ' Iam libere apud eum de rectis dogmatibiis di i ruit Hadeo ut Ea iliseus motum plebis rei iras, ab scacio ct Daniel. c A ZIus,Circulares priores uteras abnegavit & contrariam constitutionem p r Imp mum Romanum emisit qua omnes ad Catholicam fidem altringebantur. EX priori tanarii facto,quod videlicet aduersus bellumgereret, omnium odium ita Imperato incuriarit maxime quia simulate hoc posterius edu)um priori contrari H euulgaile putabatur , nec stri
s ponte sed quasi inuitus.quia Episcopi & monachi
per vim expresser. int) ut Senarus populusque Zenone reuocato imperium Balilisco abrogarit, eligentes pol iis lac ibissimo regi subesse Catholico, quam haeretico licet in speciem multo moderatioriri: quaquam nulla est haeresis q. ς non immensam sagitioi qm Lernam sc cum trahat, cisi ea ad tem
Non admodum disimilis est historia Anasta i
Imperatoris qui proxime Ze'oni succesiit, qui certis conditionibus chirographo suo firmatis et a midus a patriarcha ut superius exposui anti .Qm q. Maiiichaeis & Arianis faueret,eorum J secta, Pr pagare studer t,iaon polici autem quod vol2bat ennc re propior chirographum quo se ad fidei calli alicae solius desentionem obligauerat, multis modis stud a patriarcha recuperare est acini tis. Quum vero ille con stanter aduersaretur sol iterque resisl
ret: idei proditionem ex limans si chirographum re de r*: Sympera x postquam omitia tentat sol nihil , RI 3 tamen