장음표시 사용
691쪽
vilia ut rex honori ce suscipitur. ct orbo videns saab omni sus desolatum, cum paucis admodum tipendiari s militibus profugit. Et si Ne nccilaus Caioli IIlI Impedi --otoris filius Imperator ab omnibus principibus eieci us &a pontifice probatus, etiam postquain annos triginta & amplius Imperio praefulsi , quod eideingubernandosuisset iuutilia, ct duas tam im artes s ci-ret,i'; iam vehi ptatibasse dedere,alteram cumulandis pecu- stn intendere, ab 'dein principibus, pontifice Ro- et T.
mano admodum approbante Imp2rio deici bis est, Go--- l aceeadcin ratio contra quoidam Galliae regestitit Chil de tactam, Carolum Crassum, & Simplico, quanto magis proceres principesque Germanici,& Gallici, & alterius cultisci inque regni regem notantum voluptarium,auarum, inutilem, sed etiam crudelem,sanguinarium,tyranum, haereticu, Ap statam omnibus flagitiis oppletum, reipsa b.no mo inutilem, sed etiam facem & flammam & inici aiecina pestem, possunt&debet Ireisub. guberna culis deijcereὶ Cuius tamen ex aplum pro ri nullum in Gallia quod sciam) a primis Gallicani regni incura - . :bulis saliciat post Hugonem Capetum ad hanc vicciue memoriam occurrit. Nullus enisti haereticus, ri ullus Apostata,nullus propter hqresina e onimia, nicatus in aligusti limo Francorum solio hactenu Iconsedit. Philippus quidem primus propter ad lib. terinas nuptias anathemate notatus, tanquam fm dissimum crimen adniist, longe tamen ab haereas sorrenda contagione ab suit. Et excommuisicatio Thil ipsi Pulchri Bonifacio VIII. Ludovici Xit. a Iul io II propter causas mere civiles, loge alterius est gelieris,largiorem threpnaebet®ibus 5 sub ilicis sese des dehar campum.Si tamen rex aliquis
haeresi porruptus ad aliquam partem horam im
692쪽
ι ne stilo coNTRA manium sacrilegiorum prorii pillet, quae Caluini Dis principibus hunt vittata 'c familiaria, isque propterea excommunicatus fuisset; quid adueisiis eum Franci nobiles fecissent, ex Ludovici Iunioris historia potest intelligi.Bellum gerebat ille con tra Theobaldum Comitem Blesentem, oppidum-
res impuberesque proiniscue combusti, qui sanctitate templi silutem speravies, ad altarium tui .lam pupplices confisgorant. Mox se colligens rex ingenii dolore at lite moerore proster illud sacinus asilictabatur,ut opiis fuerit viros sanctii limos,& in his D. Ber ardum ad eum coniblandum accellere. Interim Theobaldus domestici doloris memor regem apud proceres Francos incunt, oum primῖm cum homini binum
res isse, de itide in templa numenque tela ct impias Iactans. -- vertisse. Idum regem iustum Frisiicis habentum non leucui Deiu Opt. Max sanctus mou. puniime decessisse H pus deri qum se uoslse in aras araramque unistes am rit,
quas tanta religisnesuperiores reges condendas curari j condita que locupleturint, acini iolatas instobasa que e svoluerint. Qui sexui aetatique imbelli omnem exuens hummanitatqpi non pepercerit , eam ηefas ese apud Francos nomen regium obtinere. Se istius acto audientemmon saturum cuius animus caecus praecepsque feratur qui Aecore cendus magis sit quam regere alios didicerit . Theobaldo haec orante, proceres reliqui non vocifera atur re-
sellum proditorem, qui contin regiam maiesta tem ita declamet, sed potius Comitis approbant orationem,& detestantur regem, qui contra regale officium & decorem tam longe ultra humanitatis sines excesserat, sicinusque putabant adςodet ase
693쪽
hate regia potuerit amoueri, defecti rue sutura vi debatur, coutuit isque exorta uisset,si aliqvu se regis mi Glum 9 c, ut rei contra eum gerentia bbtulisset. .id illis illent si rex mani tale haeresim piae se tulisset si procerum odio & indi nationi supremi pastoris
anathema fui flet adiunctum si rex non via immo-
db templum oppidum, sed templorum multa mill ia ut iste Hicionotara n princeps ct protelior in his suis bellionibus incendisset Versim pacificandis '' 'f φ'
rebus G illicanis interponunt o ram suam, tuis pota tifex, & sanctissimus ille D. Bernardus, di r η- non qhrasi proc res hoc facto maiestatis laeste reis illuc nt,aiit etiam contra ossicium vel Christiano - .rum vel subditoraria aliquo modo deliqui item; sed . . . ' tantummodo petunt nobilitate prancorum, ut i Chriistiana chesit. itor gisi ostensem condonent, α quam in regem austam conceperant iram,eam coram tra Saracenos effundant ipsi ite cum rege contra infideles in sacram militiam proficiscantur momiti natim Theobaldum D. Bernarchas erati it monuitque. vr Fran ia communi matri memoriam messatum condo narit . Si rocem mittere poset, petituram ea m ut domi pace 'pasusita, cades, cruor, omnia becto uni exempla in Christilla les Wrtereatur. Re es ut homines natos pe Paragraui
pietate corrigere mala facta contendat, eum velat tabular naust 3 mcolhqentem, non obruendum quum emergat
rex proccres' te obliuioncm praeter omni sanx re. Eod si rex ille Hugonotariim principum more scdicra sita ac lacrilegi a praedicasset, sica a proceri- bus asprobari tuquam ii ies acta flagitasset, nunquam eum D.Berre Mus in inrdiopei. ago natisr.lgum ma
694쪽
tis neque bellabitis aduersus fratres restros Eos Isira LEG neuatur qusque in domum suam. a me enim a tumeliverbum hoc: Ego sum huius desectionis & noui re- χἡigni author&conditor. Et quidem quhd
Salomonis contra regem dontinumque sinina pro aia, .liapter haeresim& ty rannidem conspirauit, & ab eius obedientia maximam subdito una partem auertit, recte factum est, Dcoque ipse aii nore&auspice, & ad aetehnam subditoriani imitationem iubente factum est. d vero mox impius virdiuinae erga eum bonitatis oblitus, vitulos aurcos Dei locbadorandos nesarie erexit, ex eoque sempitcrnam Dei maledictionem sibi posterisque suis consciuit, hoc scriptura damnat,hoc Deus est abominatus,&hoc in posteritate Ieroboami sietiera vindicauit Neque enim ut ait D. Augustinus Deus religionis, sed re- Ini probauit iuisionem. In regni autem , ad eum quenqdiximus in dum a rege Iudaico desectione, nullum fuit retregis Israel rebellantis, vel populi eum sequentis peccatum,ut crissime ait D. Augustiniis, & ipse Deus sua sententia confirmat. Q at etiam nouo reginiox per Prophetam pollicetur , Si ambu au risiur3s meis custodiens mandata mea 2 pra epta scus fecit David seruus meus, ero tecum, ct ad kabo tibi δε- num idelam quomydo aedilicavi Dauidi:adeo ut regnum Ie boanti no minus scierit quamnauidis iustum
legitimum, Deoque gratum: eoque exemplo regna
aliorum subditorum, qui a regibus idololatris αhaereticis regna etiana maxime haei editaria auferunt,iusta sunt,& aequissima, ipsiusque Dei voluntate,lem,S: expresse iussi fundantur. Et hoc Dei praeceptum, atque exemplum imitatae sunt aliae deinceps Iudaeae ciuitates & prouinciae, quae regibus Iudi eae haereticis recusarunt parere. Hoc Dei prae ceptum alienavit, Idumaeos &Labinos , subie
695쪽
Iudaeam subiectione Antiochi 5 stirpis Seletici,
cui pcr annos centum quadraginta p cisice obediis uerant. Hoc Dei mandatum edocuit pontifices Christianos statuere ut quas Catholici prouincias regibus haereticis adimere possent, eas optimo iure & iustissimo titulo occuparent ut suas. Hanc Dei legem episcopi in Concilijs generalibus itinitati sunt Hac lege Occidentis Impellum Graecis Imperatoribus fidei Catholicae inimicis ablatum est. Et optimi sortissimique Francorum reges,Pipinus,
Carolus magnus, I udovicus Pius,totaque Franco
rum natio, & Italorum, & Hispanorum, & Occis dens Ami uersus pontificesque Romani illi, quo rum & virtus & pictas &doctrina erat celeberruina, Graeciaque ipsa, Graecique de Imperatores &
episcopi, hoc est ipse populi Christiani flos,semper
credidit regna hoc iure acquisita fuisse regna iustissima: iusque aliorum quanquam velutissimum, per haeresim tamen amitti,&per sententiam Sacerdotum &Ecclesiae nouis regibus priorum regum subditis accresccre. Nulla enim alia ratione regna Christiana Christianis regibus voluntate Dei addi- contur quam qua regnum Iudaeae mandato Dei Dauidicae stii piattributum fuit, nimirum ut legem Dei custodiant,3: omne idololatriam haeresinaque deuitent. Eadem est semper Dei voluntas, eadem scripturae sanctae authoritas, eadem haeresis corani Deo foeditas eadem vel maior fidei necessitas,idem
rcipiab.3r populi itis,eadem conditi regum, nihil denique prorsus discriminis , quin ut illorum sic istorum quoque subditorum corra reges suos Apo- statas bella sint sancta, pro ubiciarum defectiones licitae, procerum conspiratio es ad regni partes ab: haeretici regis iugo aucllendas probatae, A expressa. Dei
696쪽
1 ei voce praeceptae, quod quotiescunque sincera mente ad protegendam a lupis, ab apostatis & hae resi. uchis Dei religionem populumque fit, certii Janio dici potest ut olitia, a Domino facitum est verbuhoc:
α qui ista moliuntur quamuis fuerint antea talium regum servi anata meo Deus dat istiusmodi serui, tam impiorum domitaorum regna,&qui ita contra principes suos bella mouent,& ab cosum obedientia ciuitates prouinciasque auertunt ambulent ii ijs domini,ct mandata em, eius fidem, eius cultum, eius Catholicam religionem custodiant, Deus erit cuus, ct aedificabit ei; domustabit e aeternam in coelo de in terra gloriosam,quomodo aedificatat D. luidi. Sic enim propneta Dei loquitur,sic neus ipse pollicetur, δεῖ noc genus dilainae ultionis quo ha retici reges pecsuoi subditos castigantur,regnisque suis exuuntur,mul b magis Deo placet quim quum ide per alios reges ellicitur Quod in regno illo Dauidico aliorutypo& imagine Deus ipse patefecit. Qiu quit Salomoni propter idololatria duos eode tepore hostes 3. Ret ri suscitaret alteru Adad Idumaeum de senui regio, cuius maiores Idumaea, magi ia regni Salomonis partem, regio iure tenuerant, alterii seritu Salomonis Iero- 'boamu, qui in nullii vinculii ius aliquod regiu p terat obtedere; Adadus licet a Deos citosi,venig, taemen in haereditariu si auregnum illud ad defectionea Salomone n5 potuit impellere, sed in Syriam profugere coactus est. Ieroboamus autem, & Idumae si&longe maiore Iudaeae ipsius partem, Salomonis familiavi se pertraxit regnumq; Israeliti cuivi cotra illa in aetates multas stabilivit. Voluit nimim Deus hoc facto perspicue in oculi; fidelium Othniu csistituere ius ad regna fideliu &Chris ianora maius esse in religione,qua in sit cessione maius in ultione
697쪽
eso D E 2 E L L o C b N T R A an eo qui exterminatis haercticis illud sibi & albo hcae Ecclesiae subiungit, quam qui religione negle- ista & spreta, longam & absiste tam seriem maiorus uorum in tali regno sibi vicissim succedetium potest praetexere. Nam hic multae obscurae & spinosae dissicultates solent cmergere,illic clarissima est Dei' & Ecclesiae sententia, Psi qtiam per summum pasto rem vafalli a delitate regis haeretici denuntiantur absol
t Cat ut terram eius occupent, ct eam exterminaris hae reticis ne i sta contradicitione possideant, quam veritate
ut pote per sic claram & eu identem & ex apertissimis scripturis deductam, Christiani & in Oriete &in Occidente,tum fide tum moribus scmper prae se: tuleria uti optimi quideGraeci de sacerdotes & laici Imperatoribus suis haereticis armata manu resistere nunquam putarunt esse peccam,aut i s maiestatis crimen: sed contra potius si regibus extra limites &cancellos potcstatis suae ad haeres es,ad schismata,ad Ecclesiastica periaci reda de pere arbanda euagatibus non ita se opponeret, hoc ex verbo Dei edocire erat scelus fuisse piaculare,& quo Dei Opt. Max. Maiestas grauissimc laedebatur.lii quam fidem praximq; quemadmodum conspirauerint omnia Occidentis regna Christiana, ex his quae hactenus percurrimus satis clare Christianus lector aduertat.1 . i Eademque fuit Protestantium cuiustiue secte, Φ.u ima potissimum Hugonotarum Galliae, primo Euangelismi huius exortuusque ad ducis Alegonij mo .
e . a jub- tem,quae ante paucos annos accidit, generalis pe
, salsio. Abest autem tempore, propter cauincia fatuoap tillimas,variarunt Euangelisini sui teno-
A deinceps non gladiis sed orationibus pu-i pi. ινι gnandum aiunt, & regem Galliae sine recusatione et iri V . adorandum,quisquis estagnationis iure proximus,
s siue sit haereticus, iue tirannusγeteribus illis He
698쪽
' Rr GEM HAERETICUM GERENDO. 611
lio abalo, valente, Bardane, & And onico multo 'sceleratior. Sed quoniam qui huius sunt Euangelis, noui authores,sunt adhu c insantes,&nulla habent opinionis suae pries lia,praeter mera & puerilia me ἀacia, vetus autem Euagelium Caluinianu semper
hucusque contrarius en lit& tiuatit, nouo huic verbo &parrulo&nihil nisi muliebriter rixanti vel
sophistice potius garrienti &mentienti, antiquius, . illud oppono elui que doctrinam in certa capita re digam, ijsque hanc traefationem concludana&destitia.Continet enim summa eorum quae hactenus a medici sunt, vel etiam quae de hoc argumento dici solent. Quid Beeta de iis iudicarit, qui contra comment . rege pro Euangelio praeliati sunt, & in eo bello vitam amiserunt,supra exposuimus. Decem fere an - in Gisia, nis postea ministri Genetienses ut stati una notaru causam toti mundo probarent, alium imiserunt librum cuius haec fuerunt capita.
Regi manifeste tyranno ct ad leges euertendas sua potestateabutenti, ovisere se debet inferior magi iratus ex ' iureiurando prae lito obligatus ad eorum salutem is consior ..., uatione qui sua fidei commissi sunt, armis etiamsi visita bibitis. At quemadmodii hoc legitime fieri potest,
quum inferiores omnes iurati sint ut regi o diant ideoque sine manifesto periurio eius authoritati se se non possunt opponere Respondent isti, Iu natura ex quo pendet conseruatioso alis humanae, nunquam patitur ri hoc caput in dubium reuocen . Et an n Lissi mi sima obligatio ct pactum cum rege inter . cedat, tamen istam obligationem abrogari quum eos viales conditiones munis e violatur propter qreas proprie cotracta , erat obligatio.'n populi te iuramento ista suit semper ω- .cit aut exprelsa conditio, se obreperaturu res,us quam iusto ct aqua imperiore gererent. Est enim haec certa regula,C cistia aliqui tacita aut expressa ni cIHoppo
699쪽
mira tram omnino frangere,qui ei aduersatar: non irrem vero qui ub conditione obligatus,ab eo qui contriti ne fran ipse iure liberatur. Atqui grais regis conditiones re gni iuscepti transgredietis iudex cile potest Nemo ponitus nisi solus Deus si nonis Caluinistis credimus.Sic enim fuse & copiose dcclamant, & multis
pra fol. ratiunculis conantur astruere. At respondent vel
res Caluin istae hoc esse mendacium impudens. oenis sempiterna illa Ordinsiι regni in regεm authoritas a tatalf, Omouit --,qita usurpatione,ant longi temporupuis mus praescriptione immutarinopore'. Certumq is nec popu os μ hq nec recepi be reges,ni si certis conditionibus,qui amagistratu summo manis A iolatu consequistiri V ius i ' loris abdicandoru habere qui habueratcreandoru, id e 1 p pulsi summos magi rasim imperio abutentes abdicais imp rio posse. Neq; veroot es regni partes in iobdu regi comittuntur,sed tantum superior regni dignistra,cum tamen suo
nodo ct certis qui iacoditionibus inferiores magistra sunt participes,maxime illi, qui os sciatij Coronae vulgὸ nuncupatur qui no regia fauilia domesici, 'ed regni potius sunt nimi tri,de quibus flatuendii est, illos no ta a rege quaa Atqui nu ulla suppetui populi Christiani exempla qui hoc iure in reges& Imperatores - . sumus Maxime. 3sum II quidem apud omnes nationes celebriores sempers I- - ν urpatumsusseper picuum est. Id quidem ct in regno Ao .mano,o in Republica , ct in Imperio ipsoseuere obseerua tum quatenus eridem legum instituta vim obtinuerunt ex o rerum Romanarum locupletibus authoribus patet. Apud Danos, Suedos, Scotos, Anglos, 'lonos, recentia
exempla probant illam aduersus reges esse populi authorititem idem in Histania Iactitari certum est. Et in Imperio Electores possunt Imperatores ut eligere fc ubacare, quum ita opus fuerit, quemadmota ex Adolphio Ictum vi Edis miti ni a Raetan Cassia quoque idem per i cm ς'
700쪽
χzGEM Παχητrcvri clxv Ndo. My. plis constat usque ad recentia Luctaici vindecimi tempora. At diuinu fortasse ius his omnibus humanis exeptis praeiudicat. In scripturisautem sacris nusquam opi nor populus tantum sibi arrogauiti ut contra regem tyrannum aliquid istiusmodi tentaret.Imbueris inquiunt veteres illi Caluinissimi doctores hoc totuex mera ignoratione proficiscitur. Nam abdicandi regis penes populum II sum extitisse Fauthoritatem, perspicuis exemplis apparet, rum ex Atha- ει abdicatione atque iusti iacaede, qur per sexen mregnum obtinuerat , item ex capitali poena in icti . ma sia Hierosoly mitanorum decreto, quarii non per sed Ἀρ- sesi tu
nem parratam, sed certis solaram iudicis faturam fuisse, omnes historiae issius circunstantia ostendunt. Sic item Misenses a se regni Iudaeci iugum excusserunt, quὸd Ioramus purum Dei cultum reliquisset. Estque generariis is urema, omniguis ciuibus vinduandam ese communis p 's triae ubertatem aduersus surores Wrannorum, quamsa Mos o Ddtusecutus est Mathathias ct ipsius liberi, nec .de et a populis omitti nisi peculiare Dei mandatum interveniat. Huius ergo totius doctrinae quae post E- , uangelij Caluiniani primam natiuitarcin usque ad . annum II 8 . Geneuae & in tota Gallia singulisque Gallicarum congregationum consistorijs valuit &dominata est,summam & epitomen si quis scire de- iderat sic accipiat. - Domina inquiunt Hi nostrae ebreditsumma. Supremum rerum imperium uminaque authoritas ita est penes reges,vis leges era quibus praestito iuramentose obstrinx runt, violant, o tyranni mangesti euadant,nec potiori co-ssio locum dent, licet inferiori magistratui , pol sim mi hau qui vocantur ossiciarii Coronae, quique ita sunt summo Magistratu inserieres, rita ne ex patriae institutis 2 legi ho a bus summi magistratus causa tanquam rana quaedam cor I