장음표시 사용
681쪽
potu isset, qui sola poenitentia & sa legij cosessi,
De tanquam naufragij tabulis nitentem S enatantem a iuuit,& praetenti iubmersionis perdendique diade ara is pcriculo liberatum pristinae maiestati A
ecuritati restituit. IS Desiique non sollini permitti subditis ut con- ira x ges haereticos alma tumanti, sed etiam lauda
bile. IIc. idque subditorum Christianorum ossiciur Quite euie per singula Orientis & Occidentis r sua particulatim vagando prolixior sim, hoc gen xare or alum totius modi regnorum his elle, Dς in antiquissimo populi sues regno expresse declarauit Deus esim ipse Dauidi & posteris eius regnum Iudaeorum ttribuerat, Deus ipse hoc aeternum fi re semel atque iterum pollicitus fuerat. Populus, pontiscos, exercitus, omnes hominum ordinus iii qgnum illud consenserat .: Et tamen quia semper in omnibus eiusmodi fidelium hominum regnis implicite Sc abs i dies latet illa conditio, nu A
putem hanc conditionem non struabiit, sed ab v --,ribus sed aistus eorum idolis seruatit, nec a Deos nihl atque iterum imonitus resipuit: ideo diu naues allud iudicium tanquam Eccletiasticum anesi lini vel excommunicationem audiuit, Quias S. stibuopti te, o nou custodiui ii pactum meum ora pen . Gu , tam regnuin tuum, θ' dabat Adseruo tuo . Arima: hac et thorit te Israesiticum regnum a Iudaiςodistri inuongeque maior portio,ὸ duodecia nimi partibus decem a regno Dauidis auulsis, Ad quaysecuperandas ubi exe citiu collectae, expediu-μnem suscipere vellet Roboam, prohibuit Domi mus per prophetam dicens ad eum di quae cum ebremmiserat tribum Iuda i Beniamin, disnoscende-
682쪽
tis neque bellabitis aduersus fratres restros filios Isirari. EG
notatur qusque in domum suam. a me enim ictum s. Certam hoc: Ego sum huius desectionis & noui re- ibis gni author&conditor. Et quident quod seruus Salomonis contra regern dominumque sutina pro- ἡ iapter haeresim& tyrannidem conspirauit, & ab eius V g gh 'obedientia maximam subditorum partem auertit, recte factum est, i coque ipso autnore & auspide,& ad ceteritam subditoruni imitationem iubente factum est Quesil vero mox impius vir diuinae erga eum bonitatis oblitus, vitulos aurcos Dei loc6 adorandos nesarie erexit, ex eoque sempiternam Dei maledictionein sibi posterisque suis consciuit, hoc scriptura damnat, hoc Deus est abominatus,&hoc in posteritate Ieroboami sieuerri vindicauit Ne'que enim ut ait D. Augustinus Deus religionis, sed In regni autem , ad eum quem diximiis modum a rege Iudaico desectione, . Dii rei Israel rebellantis, vel populi ecim sequen- eas. . tis peccatum,ut 'erissime ait D. Augustinus, & ipse Deus sua sententia confirmat. Q tui etiarn nouo reginiox per Prophetam pollicetur, 3. Reisi. arisiury meis custodiens mandata mea ct praecepta μοι sectat David seruus meus, ero tecum, o aedi cabo tibi δε- num fidelem quom do ad avi Dauidi:adeo ut regnum Ie boami n5 minus suerit quam Dauidis iustum, legitimum, Deoque gratum : eoque exemplo regna liorum subditorum, qui a regibus idololatris αhaereticis regna etiana maxime haereditaria auferunt,iusta sunt,& aequissima, ipsiusque Dei voluntate,lege,&expres iussit fundantur. Et hoc Dei praeceptum, atque exemplum imitatae sunt aliae deinceps Iudaeae ciuitates & prouinciae, qsiae regibus Iudaeae haereticis recusarunt parere. Hoc Dei prae
683쪽
ειε DTiti Loco Net RA ctione Iorami.Hoc alienavit Machabaeos & totan . Isidaeam a subiectione Antiochi &stirpis Seletici, cui pcr annos centum quadraginta pqcisce obedia uerant. Hoc Dei mandatum edocuit pontifices Christianos statuere ut quas Catholici prouincias. regibus haereticis adimere possent, eas optimo iure &iustistimo titulo Occuparent ut suas. Hanc Dei - legem episcopi in Concilijs generalibus inaltati sunt Hac lege Occidentis Impellum Graecis Imperatoribus fidei Catholicae inimicis ablatum ess . Et optimi fortissimique Francoram reges,Pipinus,
Carolus magnus, Ludovicus Pius,totaque Francorum natio, de Italorum, de Hispanorum, de Occ dens uniuersus pontificesque Romani illi, quo tum & virtus & pietas &doctrina erat celeberria ina, Graeciaque ipsa, Graecique de Imperatores &
episcopi, hoc est ipse populi Christiani flos,semper
credidit regna hoc iure acquisita fuisse regna iustissima: iusque aliorum quanquam volutissimum, per haeresim tamen amitti &per sententiam Sace dolum &Ecclesiae nouis regibus priorum regum subditis accrescere. Nulla enim alia ratione regia i Christiana Christianis regibus voluntate Dei addi . cuntur quam qua rcgnum Iudaeae mandato Dei Dauidicae stirpi attributum fidit, nimirum Ut legem Dei custodiant,& omne idololatriam haeresim que leuitent. Eadem est semper Dei voluntas, eadem scripturae sanctae authoritas, eadem haeresis coram Deo foeditas eadem vel maior fidei necessitas,idem reipub.S populi ius,eadem conditio regum, nihil denique prorsus discriminis , quin vi illorium sic istorum quoque ubditorum cotra reges suos Apo- statas bella sint sancta, prouuaciarum desectiones licitae, procer in conspiratioties ad regni partes ab
haeretici regis iugo aucllendas probatae , dc expressa Dei
684쪽
inei voce praeceptae, quod quotiescunque sincera mente ad protegendam lupis, ab apostatis & hae resi uchis Dei religionem populumque fit, certiis- inb dici potest ut olitia, a Domino faectum est Oerbu hoc:
Squi ista moliuntur quamuis suerint antea talium regum serui, iam tame a Deus dat istiusmodi seruis tam impiorum dominorum regna,&qqi ita contra principes suos bella mouent,& ab cosum obedientia ciuitates prouinciasque auertunt, ambulent iuris domini,ct mandata em, eius fidem, eius cultum, eius Catholicam religioncm Deus erit cujs ct aedificabit ei; domi labit e aeternam in coelo & in. terra glorios arri, quomodo aedificavit Davidi. Sic enim
propheta Dei loquitur,sic Deus ipse pollicetur,noc genus diuinae ultionis quo haeretici reges per subi subditos castigantur,regnisque suis exuuntur, multis magis Deo placet quim quum ide per alios it m x reges estici tu r. od in regno illo Dauidico aliorutypolc imagine Deus ipse patefecit. mi quia Salomoni propter idololatria duos eode tepore hostes suscitaret alteru Adad Idumaeum de semine regio, cuius maiores Idumaea, magi a regni Salomonis partem, regio iure tenuerant, alterii seruu Salomonis Iero- 'boamu, qui in nullii vinculii ius aliquod regiu p terat obtedere Adadus licet a Deolus itatus, venies tamen in haereditariu si iuregnum illud ad defectioneri Salomone iis potuit impellere, sed in Syriam profugere coactus est. Ieroboamus autem, & Iduma 1&longe maiore Iudaeae ipsius partem, Salomonis familia se pertraxit regnumq Israeliticum cotra illa in aetates multas stabilivit. Voluit nimim Deus hoc facto perspicue in oculis fidelium omniit costi- , tuere ius ad regna fideliu &Christianora maius esse in religione,qua in successione maius in ultione hq
resis qua in cogitatione sanguinis,maius & solidius
685쪽
D r 3 E Lvo o o N T R A iis en obtineret: ad extremum haereticorum torrecta, per vim patriarcham coere voltiit ut Chale nensem diris dum damnaret. At populus tectius edo- stus hac aetate qua D. Chrysostomus, S deinceps eius discipulus Proctus Ecclesiam Constantinop lis suberitarunt quibus iii rebus imperatoria pote stas vel saretur,quando, & quotuque ci obediendu esset,& quando ci resistendia, quit cum videret C Hlio Chalcedonens, hoc est Catholicae orbis terraru fidei esse aduersarium , cuius in Importu assianarius perpet num se custodem re iugauerat,magno tumultu ad locum ubi imperator cum suis haereticis is iacidum agebat et aperte exclaman:t Mam
riri, tempus ad yt, nemo longius a pastore ab istat: ct cou-
Iura id Imperatorem coniecit, Mamchium qui Imperi' inrigvus es et a scans. Nequit enim vir pius Imperatorem re
vereri, quum ipsa religionis piet ab init crimen adducitur: personis noti resticit, nec potentia subnixos sormidat. Et haec coiitra Impei atorem non a vili & infima vulgi
faece gesta sunt, sed piorum cartu,qui tantam Imperaroris improbitatem ferre non poterant. Ita nimirum instituti erant, ut hoc tempore,& hac in re , Epista copo potius quuem Imperatori adhaerescendum icla .rent,qui etiamsi propterea eos perduelles vocare dc tanquam 'rduelles suis satellitibus trucidandos obiiceret,illi tamen non dubitabant hanc perduciblionem esse verum Vapurium, seque aeterna in cae lis scelicitate Deo coronandos, si in defensione fidei Episcopum suum contra Imperatorern haereti cum vel colporibus suis stiparent: una l. hoc hab bant firmum S: certurii aYioma,Ιmpcratorem quia
hare eum smperio in signum, dc per haeresim amitteredus, quod vel populi vel Sonatus Christiani sustragatio ei conserre seler. Et Imperator hac populi G- si uda stactus, quam fuga mei arctator capitisuo vise
686쪽
REGEM N RETICUM GEREND6 6 uel et illis imum suis rationib. consilium cepit pa- riarcham adeundi eumque placandi: ad quem via es it, patriarcha exmmAD C. bbatare velut Ec iri iah n obuirgatiis. Anasti tu auten' On Iin- .peratoriam iactauit maiestatem, aut contra etam vii ebellem, & rebellionis authotam vociferatus est, sed in verbis reus acquieuit, magnaque cum lita militare ei se ab siue &ut alius eruditus rerum Graeca tum scriptor ait, videns uniuersem mastita b rem is sipsius detrectare, volans nolens de ini eiu aadaciaque rem i, non abier atqVe Iim oris equus anhelans pre ferocia ,si ferram darius entiat, per matur. Sed re dici aulo post ad ingenium Anastis as, & haei etiarcham Seu rum in throno Antiocheno collocans, per eum saltem Hierosol, mis& toti Palestinae hae iesim suam inst rie studebat,q iod Constantinopoli ct in Graecia ellicere non poterat. Erat tum in Palestina monachorum sanctissim0rum immcnoo pG e m. a. ne hinumerab Is mal mitiis , quorum virtutes propter,iam ct amputuinem Vrrem, operepecubari max re in
inquiunt Ecclesiastici scriptores in manifesta
tamen sunt, O linguis Eccles que omnibus celebrantur: . quoru praesecti erant egregia illa Lavinaria Theoctissiman Unus etTheodosius corvo omnivceps,ct Sabbas mona fores. Et hos potissimum adorti sunt Imperator sministri, omnia se consecturos rati, si eos addam-- : . nandiim Conciliuid Chalcedonense possent attra . bere. At illi cum toto suo grege, non magis a Couciliis illis quatuor, quam quatuor Euagellis disce dere posse respondcrunt, dat Lad Imperatorem Iteris certamens se 's usque ad san in subituros, vel se ulla odo a patrum traditionibae do se os can ir; hi tint. De R. inde circurari a ciuita esperagrates velat in icti belli duces omnibus facti sint omnia mines u irmantes ad omtisadinem cohortatues, secordiam excutientci hareticorun
687쪽
s r L i. o C ON Th. Ainsaniam aeuenientes. Quo offensus Imperator misi Hierosolymam magnam armatorum manum, qui Episcopos sibi non allcntientes per vim e sedibust suis pelicient. Qui mi Episcopus Hicioselymitanus in magnis ellet angustiis, admiradi illi viri Subo ct Theodosiis monachis resus collecti eos qui a Sestero Imperaturemi si s sterum sui to tumultu ex Ecclesia eieceris & mox coram Impcratotis satellitibus de ducibus' magna ducia eos qui cum Seum conis nionem habebatianathemati subiecerunt, potis natim ipsi Imperatori, analema diceni s , qui in Seueri defensione & c6haunione erat princeps. Quod Imperator molestis. sime strens Olydipni quod da cu excrcit V aduersu Cosmisit, qui in erata pro Imperiab potestate negli Elis
non b. ecclesia licis exequereor. Is aut Hic rosolymam adueniens ditiinu Elia atri rcha sede Episcopalietzcit,& Ioan te quenda Seuero comunicantem in eius thronii surrogauit Coetem ut primu praefectus ille discesserar collocutus cum patriarcha Ioan Sabda
illisu fit ut a se eri communicatione ab lineret 2 'noduChalcedonensem cum sanguinis sui e sudendi preiculo suo tu quod etiamissi patrsi adin illaves reuerenter suscipies, ct pasta conuentacu Olympio inita negligens, ecit. Quar . historia Christianae so titudinis plena,mul
cchist ria ta nos praeclara docet; primitio, in minc in ita esse a negotiis abstractum nam quid crat his monachis rerum terrenarum magis negligetias qui p qcausa fidei , s testudine in societatem ciuilem kapertam palaestram non debeat procedere. Deinde, pro fide ocs Christianosinfimae condirionis .lcbcremaximos Imperatores anathemati deuouere: tum monachos,hoc est viros tinctii imos posse resti horetico vim pro fide inferenti virib.quoque rcnllere, ubi probabilis st defensionis oportunitas: praeterea
yxo Cψacili' generali ruinadum esse ad sanguinis
688쪽
usque effusionem: & qui in hoc sanctissimo certa-
mine cum Catholicis episcopis contia legem hae elicum moriuntur, costae martyres, & ut modo contra Imperatorem tota ciuitatis Constantinopolitanae multitudo conclamauit,hoc et e temptu mari'
ris,ubi qui occiduntur,ri Deo non ut per lay lles patriae vel regis, enam, sed ut martyres Claristi pro nata in coelo aeterna reportabunt. Dcnique quando principis impietate, religionis dc Ecclesiae status in c. periculum vocatur, tum demum piorum hominis, ipsorumque sacerdotum, & monachorum este, pre
ri,solicitare,hominesque Christianos ad hanc viri lem quae in factis, & non verbis tantum posita est constariti m atque sortitudinem incendere,& pr dicare pacta conuenta cum regibus contra fidem Catholicam nullius esse roboris nee abhomine Christiano debere seruari.Illud enim accura te historia inculcat, qui ista fecerunt , docuerunt, praedicarunt, suisse homines propter pietatem ad-
be celeberrimos; quae item omnia ex huius histo- .riae conclusi me magis elucescunt.Nam Imperator
tanquam alter Antiochus quia ita a Ioanne patriarcha selii sum videret valde indignatus, Olympio duci prae iecturam ademit, & Anastasium cum no-yis copiis contra illos Machabaeos misit, qui repei Hierosolimam aduolans, Patriarcham cipit & coniecit in carcerem, vehementissime deinceps vG gens ri Chalcedonensem s dum damnare ictean ' Se 2 iei λ uero conu'-ricaret. cuius rei ubi Patriarcha callide . aliquam ei spem sectilet, proptereaque c carcete emissus esset, iam hiber clam monachoram taber, in templum D.Stephant,ut praesi matem; ranaret cinu Qt Di
689쪽
peratoris praesectiis Anastasiis ingreditur , ut is mpraesciate ac teste Synodus Chalcedonoa . . i. . sis damnaretur, cuius rei ex verbis Patriarchae insesnam spem concepetat.patriarcha Ioanncs sugge
. . , quum dux avide cuperet audire anathema con ta
patres illos pro suo Imperatore & episcopo seu oro; ille contra.Siquis in lxiit Euticheti, ct Ne vis, o se
sero assentitur,anathema : Si qliis qGaruor uniuersalium SP modorum dogmata non sequatur anathema. -d duae audiens,multitudinis impetum metuens,fuga salu- ti suae consuluitide quod ita euasit, praeclare si cumael una putauit. Nec episcopi patresque hoc tansui seditiosium excusarunt, aut quasi culpa admissa ea in tumultum S furorem popularem retuleiunt id llonge secus, uum scirent Imperat'rem ea re allii ira- tum fore,epistolam libertatis plenam ad enm dedere,in qua tu missum arguebat, tum dogmatis sivi cemio luem Grae bant. Scires e qi idem asi 8. patribu Niceae promastatam dem rectam. Teraci ime autem alia tria Concitra ut qua prioris 2 veli tu inniterentur retenturos,neque sequis qua η, etsi duri aliquid accidari deprimis Iraditionibus re-
Ussuros, sed eas adfungumem usque si spira sit defensuros . ei. Et ita patriarcha Ioam es , ct sanctii ir; scripserat, aetas quidem saucti, sed in hoc sanctissimi, quod quum scirent quid Deo,quid C iari deberetur, ubi
iurisdictio Imperatoria desineret tu terminaretur, nullum capit is periculum recusserunx, ut fidem Ca- tholicam ab haereticortini colatagione& communione seruarent illaesam. Atque luc de nauia quum homines suas partes viriliter egissent, & Lime Ana- - t, stactus in sua haeresi pertinax vul fraudibus vel viri- '' bus eos fracturus videt tur. Deus seruis suis prote-
. gedis suam extraordinari interposuit. V Mis
690쪽
REGEM HAERETI cvri GrRENDO. nim circa laaec tempora Imperator per quietem virum aspectu terribili,qui chartan manibus tenebat,elque aperta dc Anastasis nomine inuento, euscuere hisiuimodi verbis compellauit. Deus Ezechiepietate co)ispecta vitam ei longiorem concessit,promissa i super ex holi buz liberatione: tuam verὸ sequitiam 9 pr sanitatem abominatu mitae rus tempo praeidit. θ a os
quatuordecim fistulit . Nisium iis, illos XIIII. annos ex charta deleuit. Moxque Imperator exitiali plaga per nomo sumi ne tactu vivendi nenisecit. Neque sata 'ne dubito quin si Graeci contra Copronymum pari constantia dimicassent, Deus etia umili modo opecis uitillet, & parem benedictionem eorum laboribus tributilet. Alia quaedam&non minus luculei ta Ecclesiae Graecae exempla ad Christianorum ho-mmum ossicium demonstrandum afferri possent, si exemplorum multitudine quaestio esset decidenda.
Sed quia ut Christus & Christi veritas eadem est hae mb.is.Mri, hocis, ct in Maia , sic Christianorum ad eandem Wr latcm cadem est obligatio, nec Christiani quis quilii sitiat Imperatores ali' iure regnarunt si iam Basilis cus, geno, Anastasius: nec Christiani vel laici, vel monachi & Ecclesiastici magis eis i se diuina subiecti fucrunt quam isti magni Coim stantii iopolis & Hierosolymorum patriarchae, it lique alii' admirandi monachi: ex uno vel alicro ira lustri exemplo non minus qu m ex mille alijs coaceruatis, Christianorum & regum & subditorum ossicium mutuum colligitur:etsi plurimae
sepenumero interueniat circunstantiae cur nec reges nec subditis ode modo officia sua exequantur.3a Ergo quae fuerit Ecclcsire Graecae fides de subditorum obedientia principibus horreticis & Ap statis non prWlada, his excinpiis satis dilucidὸ pater.