F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

31쪽

i Abc seripta interpretatur, v qutatem suo muneri satias hirus est: primum eaeteriores illos sensus e onere debere: drinde ex eis interiores, &Veros eruere,atque explicare. Ne,s ignorata, aut inexposita eius rei natura, unde sim Etudo ducitur, ad. interiora oeplicandas um accesserit , quasi amissi, duce ab erret longe a vero, incidatque in absu da,& secum pugninua ques edam: quemadmodum nonnullis harum literarum interpretibus accidisse videmus, & n

stra, nostrorum auorum aetate. Hanc

certh nos in h0c libello interpret ndor tionem sequuti sumus. Itaque singi lis in capitibus eius. libri separatim dextroque diximus: & ex uno ad aliud gradum coi ruximus nobis ,& alterum

comparauimus cum altero. Compar uimus, inquam, ita ut res rebus conferrum, non autem, ut aut singula verba, ut mi it tim cuncta, quae in allego

32쪽

PR MVM. uena dicebantur, referrem ad interiorem intelligentiam Id eis neque neceLsarium factu est, nec vero semper fieri

potest. Haud enim par simulta generi uirtur in legoria ferinaratu se ilia id, de quo agitur.

Id certe in hoc camin non semel fit Quod carmen cum Hebraei Canticii canticorum vocan id telligivo-' lunt,praestare ipsumc et

33쪽

lmentuum: Ideo adolescentuli TVheme, postre curremus.

Centu

Y- exultabia' te memores berutuom

p crure, qκias foufum: quia decolorauit me Sol Eub matris ηρ vi gnaver'nt Onn a me, pq serμηt 'eξ ineis: ineam mea non custodivi. Inii mihi quem diligit aniama mea, Elpascas, a bi cubes in meridie , ne incipiam pos greges sodalium tuorum. Si ignoras te , o pulcherrima inter mulieres, eget edere , abipos dieritigiagregum tm qim , sp se se os tuos i ta tabernacula

34쪽

PRIM V M. . olla pseorum. Equitatui meo in curribus Pharonis a semilaui te, amica mea . Puticbrae sunt genae tuae, sicut turturis : collum trum sicut moni lia. Murenulas aureas faciems tibi, ermiculatas argent . Dum esset Aeae in accu bitu suo, narrium mea dedit Odο- rem suum. Fasciscuius m rrhae dilectus meus mihi intep Gera mea commorabitur. Eorridis oppi dile lus meus mihi, in ineis e addi. Dce tu pμlchris e amica mea: ecce tu pulchra fr oculi tui columbarum. Ecce tu pulcher es, iterile mi,s decorus. Lectulus nostersi. GHqna domorum nostrarum cedrina, u-

EXPLANATIO.

RIV S de exteriore sentemtia dicam, posterius interio rem,& Veram persequar. Ubtur,ut diu hic inducuntur in

35쪽

IN CAPU Tinter se amantes, & inuicem a se distra dii: qua ex distractione, moerore, atque desiderio male a sed istemina, languere fingitur, itaque dicere: Osculetur ne osculo oris sui. Videlicet, soche vina illi, atque unguenta adferebant,qub eor vel odore, vel haustu fugientem anima uocaret: quaesta respuens dicit: γω- litur me osculo orissui. Quasi ita diceret: Amovete ista hinc, atque auferte, nihil enim ad me morbo liberandum ista se ciunt. Desiderio viri mellangueor nec

nisi eo viso,morbo liberari possum. Ad sit ille modo ι mihique suaviorum suorum aliquid impertiatur, id mihi ad sanitate recuperanda satis erit: nec praeteiid,quidquam erit satis.Itaque ulem me osculo ori ui. Hebraice a DFen: Mi oesicoti id es de, vel eae oscinis, hoc es .

O,aut altem osculo, atque adeo non-l .

nullis osculis. Non enim, inquit, multa millia basiorum deposco: vel uno aut stero illius osculo iam pene amissam vi

36쪽

ra illi,

, filii

alta aut

nviani PRIMUM stam recuperabo. Ducta est autem haecli Omnis oratio non selum ex assectu,seimsuque amantium, sed etiam eX natura ipsa rerum. Nam amantium animi non tam secum ipsi ua cum ijs, quos amat, Versantur: quoque longita ab illis absint, eo magis a se, & a suis corporibus discedunt: minusque vim suam illis 1mpertiuntur, ex quo corpora ipsa macie attenuantur,pallentque, ac vitibus animi destituta languent. Qui languor corporis quoniam ex absentia, dc aberratione , ut ita dicam .animi totus oritur; ideo corpora ipsa nature tacito sensu, suoque nutu reuocare ad se animum suu cupiunt. Is autem cum eo,quem amat,

versatur, & apud illum habitat. Auentigitur eodem naturae inductu anticos videre,arcteque ccimpleta,& id animi sui, quod intra illos est,haurire quo itio modo possint, & ad se transferre. Quod quoniam iungendis osculis, animaque legenda videtur ma me posse effici,

37쪽

IN CAPUT eo fit , in in amore tanta sit dissuauiandi vel cupiditas,vel voluptas. Laguet itaq; sponsa eXamore citius languoris mediscina omnis in deosculatione sita est.R die igitur id unum flagitat , dicens: Osculetur me osculo oris sui. Recteque cς- texa sementa, vina, flores, Vnguenta a suis sibi oblata aspernatur, aut certe aspernari fingitur. Quare etiam adiecit: l q

iij mores.tui: Quoniam verbum Hebraicum ad utrunque est anceps: quan- quam dc ipsa ubera pro amoribus visa cris literis translate ponuntur. Et quod sequitur : Tragrantia Ῥnguentis optimis. Non sollan inquit , vino pretestant, sed unguentis excellunt. Nec adeo cuius quam limum ita aut vinum exhilarat, aut unguentorum odor oblectat, atque ipsa viri mei amore, atque blandiths re fGor,atque confirmor.Sed qnod vetus interpres posuit Fragrantia γnguentis opti

38쪽

, sensu Vertunt: odori Pentorum sim praecise dictum, & cum admirenis significatione quadam, quod mimo ei Porro fragrantiam Vn-

praestantiores sunt.Nam de odore,n Ungueta,quit,'s es delibutus, spuequid attinet dicere N olerem esu nomen tuum.Ta bene, inquit, oici. n od Mus modo, sed unguetuin M, ipseque bonus odor dic/xe, atq unere Nota est figura loquendi, clit icuius in aliquo genere praestatianiarandam, illi nome tribuimus, eius ismi, in qua excellere dicitur. Sicut istus dominus Simonem, Apostolo itinctile, & Ecclesiae firmam tu futtion aut saxeum,aut de petra natum,

Zepha Hebraica voce appellauit, id ictauipsum,atq; petra. Quod autem, i,hoc loeo Hebriet vocant,id Latini,

biorum.Deeli autem: Quis dicedo, luatur,ut explicet Ac si dicat Amouidem tui vino QuantumVis Fene-

39쪽

V ο T V M. o mens plena Deo, quantos exaestuat igne Inque Licem quanto flagrat amore Deus, Dum refero interpres diuini carmini solim Numinis impuyu,quod cecinit Solomon, Supremos olenitus dilerita tonanti, Ipse amori cuiuspro silui remio Da sensus recitos: daa erba decentia Ubebasanctos ignes pectore concipere: Scilicemi magno perfunctus munere audes

Diu a tuas grato carmine concelebrem.

40쪽

ALOMON HOC

in carmine,quod conscripsit dictate illi Spi

ritu suacto , mutuum inter Deum, & la omi- nes amorem eXposuit,d est, Christi tum erga Ecclesiam tota, έ um erga fideleis singulos amorem.EX-3Osuit autem non ipsos, aut Christum, ut Ecclesiam palam loquenteis indu- ens ,1ed introducens tanquam in scaesam inter se amanteis coniuges duos, ut Christi, &Ecclesiae personam sustia Orig. proerent,& mutua erga se Charitate eX- lo. incan. rimerent summamassam, & caelestem P eli. pro 'niunctionem amoris , quae est inter lo. incaπ.'h m ct iam,& Ecclesiam. Itaque tota hu- Hiero. h. s libri oratio , figurata est, & allegori- i. adue, A ca.