F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

571쪽

Deo long gratissima.Ideoque additur. Rex ligatus in Oxialibus. Interςst enim, miscetque se se , quem dmodum Spiri

tus sanctus pestatur eruditis cogitationia Pros.8.bus,redam atque eum qui se amat , ac de ipso continenter cogitat, dc arctissimocharitatis vinculo cum illo confringi-. IV ac pene miscetur sicut scriptum est. Qui adhaeret Deo, unus spiritus fit cum I. cor. 6eo. in quo summa absolutio virtutis & pietatis cons stit. Quare sequitur. Quam pulchra es, decora chari iama in delici s. Quia erum charissima est, idcirco supra inudum&pulchrg esse dicitur& iecora,& delistis, hoc eri omni canesti duic dine voluptate rod; pdans. Tm Porro Ol totque & xam praeclarae vir itutes aliae alijs acc*mu ty in unum sonflue*tes omnes, mali bixum eiu ciunt quam altissimum hemicumque &propidiuinu, quo de pact*phqrice dici

tur. Sta irati a imi ta est palmae. Quod . . autem t a bonis. ideo citur, quia inter omnes istas virtutes

572쪽

Q quae commemoratae sunt, illae maximδcminent, atque conspiciuntur, triar ad A salterum spectant,& referuntur: qualis est iustitia, charitas iberalitas, & si quae aliae huius generis sunt.Nam hae cuni, si

cui inesse videntur,multant nos ad am dum ipsum itaque incendunt, VtcOIUn'ctissimi cum illo esse cupiamus teX quo est illud quod sequitur. Dix ascendam in palmam, . apprehendam fructus eius , verant bera tuasicut botri ineae. Sed adtat. ooe odor oris tui 1sicut odor malorum. Guttur. tuum 1sicut inum optimum , dignum Aled fori meo ad potandum, oe labi,ue addentibus ih us ad ruminandum. Quocsideb dicunt quia t sermones bonorum virorum , quos de

Deo habent, siue cum praecepta salutis

edunt,siue cum flagitia, & peccata ho- hminum oratione castigant,siue cum ino v nent, sue cum consolantur, siue cum facta sanctorum , atque res gestas com- le memorant sunt supra qu , dici pote dulcissimi. Nam ut scriptu se est nus homo profert bona, de bonae

573쪽

sauro cordis sui. Sic laudati iusti ita re- Iucae.6. spondent. Ego dilecto meo ad me conueri, sio eius. Etenim laudes , quas sibi ab ho- iminibus tribui vident, Vel no agnoscii K

vel certe ita sentiunt, si quid in ipsis sic laude & celebratione dignum ,id ipsis

immerentibus, & prorsus indignis sunt-ma Dei benignitate suisse collatum totum alienum esse, te quo sibi,si quicqua 'arrogent scelus se, & facinus 1ne labile nimissuros putant. Itaque resigpant Deo plenE,atque integre sua munera itaque fere dictit.Quod vivimus,quod spii ramus,quod vigemus: quod non pol rema scelera admittimus, quod esse boni cupimus ; aut 'uod omnino aliquem in ea To conatum , & studium adhibemus , quod bene de nobis homines, &ptaeclare sentiunt, id totum agnoscimus diuini muneris praecipue esse:

nobisque ob id , qua a nobis est, ni-

hit, aut laudis , aut mercedis tribui deberi fatemur . Illud vero unum i

curamus maxime atque cavemus ne

tantae

574쪽

tantae Dei erga nos indulgentiae , atque

charitati aliquando reperiamur parum . respondista grate. Quareprofitemur, ac Ddicinius,qui nos tantum amauerit nita omerito nostro: quique nos tot b onisAc beneficijs affecerit, ipsum, quam maXime atque ardetissime ana ri quis potest, tam a nobis amari,atq; diligi. Velle nos certe id,atque cupere, in eoq; studiu adhibere maYimum,Deus ut a nobis arde tissime amexur.Itaq; haec dicunt: tam lpenittis in illorum animis humilitas in 'seditat mundi laudes,& ad homine, bonam ex istimationem,popularesq; honores,quos qui paulo vel natura, Vesvirtute modestiores sunt, non nimis cupide insequuntur,oblat's tamen sibi;& spo te ab hominibus attributos non ingrath suscipitit,qui autem ambitiosiores sunt, insano prope studio & amore ,&quibuscumque possunt, idc modis, dc ratio nibus quaerunt,eos illi honores odio h beant,& tanquam maximam virtutis pestem fugiant,laediq; se putent, de insidias

575쪽

SE PT IM P M. suae virtuti fieri, cum ita vel laudantur, velli ore assiciunt v eXquo sunt,quae ... sequuntur. Ceni dilecte mi, egrediamur in

i Grum,commoremur in risiis.. Ab his scili ce t, inanis gloriae, & adulatricis lingua insidijs ac periculis remoti atque tuti. Mane surgamus ad ,ineas , ideamus sis risit,inea, si fores fruct is parturiunt, sifo

ruerunt malapunica. Erit enim nullo praestantius,atque iucundius virtutibus ale- dis , atque augendis, per Otiurn Vacare,

ac summo mane,id est, diligentia, atque vigilantia summa operam illi studio nauare,quam Vanis hominum vocibus au Spraebere,eorumque laudibus capi. i . dabo tibi νbera mea. In qu o Vno, Videlicet, . Omne bonorum studium, omnisque ip- serum cogitatio consumitur,si quomOdo assequi id unquam possint atque per sicere, ut in tota sua, men te, & anima& corpore regnet, & dominetur Chri stus.Et ideo in portis, inquiunt, nostris. omnia poma noua, aletera dile te miser-

si ui tibi Quassi ita Gente' iuidquid in

576쪽

si dederit homo omnem sub tantiam timus fuaepro dilectione, qua si nihil des ciet iam. Soror no 'apamula est, s bera non habet,

quid faciemussorori no iii in die quando al- alociquenda est. Si murus 6 aediscemus si ieum propugnaculani gentea oritium e sti 'iugamus illud fabulis Cedrinis. Ego murus, a besa mea sicut turris, ex qu factissum eorum eo pacem reperieshs.Vineafuit in cο in ea quae babetpopulnis: tradidit eam custodibus, seri pro fruestu eius mille agenteos. Vinea mea coram me sonilio tuipa

eius. Quae habitus in hortis amici auscultant, fac meaudire ocem tuam. puge dilecto Poe similare capreae , hsuper montes aromatum. ree ceruorum

periore

577쪽

periore oratione conrugacta atque)oim tinens. Reddit enim hic sponsa causam: propter quam ruri permanere una cum sponso tantopere cupiat,quod proxime superiosi capite dixerat se vello,atque cupere.Nam dicit se ad eam amoris in agnitudinem iam peruenisse; pati ut ni lomodo possit sibi visum amore , & c6 plexibus vacuum pr rire tepus. Qua' re qua libertate puellae fratres suos ges' manos, dc infantes humeris palam circumgestant, & ampleXuIatque oscillo fouehi quam illis copiala atque faculta

esse ait, domi,forisque illius haerere lateri semper, semperq; ex ipsius ore dulata 'scula legere cunctis qtii id viderint, no

probantibus. At id quoniam neque pii dor patitur, neque mos permittit luce palam in 'rbe fieri quoniam queipsi homirrum societas multas quotidie assert i Kk causas

578쪽

lenitas,ac mansuetudo, luς suntpropriς Christianae disciplinae virtutes, dc quas perfecti in ea disciplina, & vultu, & in cessu, & omni oris habitu prae se ferunt quibus certe virtutibus, nihil amabilius esse potest,num minus apte cum his virtutibus .cohaerebit, quod sequitur filia principis Imo vero aptissit ne, Cliristia na enim virtus suis colorab iis describs tur: si quorum pedes, hoc esti quoruni

humilitas & mansuetudo laudant ij

dem praedicabuntur principum filii, ex-4 celso, ilicet, & eX aggerato animo prae diti. Nam ut nihil est Christi no hos Lare humilius, atque mansuetius,ita a ' dest eodem altius,atq; sublimius. Et tu quod in Christi persona adoramus, ct credimus inegabili modo colungi duas.

naturas,sublimem unam,humilem estpram,humanam scilicet, atque diuinam:

eius imaginis exemplum quodammodo videre licet in sis, qui Chrulo suo capiti, virtute & morum imitatione sunt si mi-lor, sunt enim simul& humiles& -

r et li

579쪽

celli tum natiuitate,tum moribus.Nati

uitare quidem mcelsi sunt, quoniam ad Deum ipsum ortus sui eius , quo in nouam vitam hascuntur principium,& originem reserunt, quodque eam originis inde habent presstantistima semina svi miles autem & abiecti, quoniam quod attinet ad veteres , atque primos paretes genusducunt ab inquinatissimis sordibus. Moribus porro, de conditione vitae propter suam modestiam, & fragilitatissu, assiduam cogitationem & cognitionem sulit humiles. Itaque modestissim ed sisentiunt nihil sibi arrogant,tributitit sis iustis,cediit omnibus, seque submit - otiit Aiam mimicis ueneque est aliquod tam abiectu es, atque vile munus, quod vel se ndignum putent, vel aliorum sa- latiscausa libenter non subeant, illud lin parum sepe vere , & eX animo op rani, iantemni se a caeteris, & sperni,&pro nihilo haberi. At eisdem rursus nihil est maius, atque sublimius . Nam nee uiuo: voluptatibus, neqUe ce Ii a dunt

580쪽

dunt doloribus,neque se vinci sinunt ab aliqua cupiditais praua: neque hominuminas,neque aduerse fortunae tela extimescunt,& quibus rebus seruiunt mo tales caeter ijs illi omnibus imperant: tamque alto sunt animo i sua piaestantia indignum existiment, impertire aliquid desiderii sui atque cogitationis, nisi rebus caelestibus,atque diuinis. Itaque

immortalitatem, aetζrnas diuitias, diuinam vitam, congressiuin& conuictum

pene familiarem cum Deo,illi & cogitat, semper,& ad ea solum aspirant ipsorum desideriabatque vota.Quid illa,ea si quis

pro dignitate commemoret nam mihi his commentariorum angustius excluso copiose illa,& enucleate eXplanare non

licet. Quam igitur illa sunt animi excelsi, quod de cunctis hominibus, nihil in de prester recte facti conscientiam ad se fierentes,bene mereri studenti Quo Iinfestissimis suis hostibus non grauato com modant Quod ita sunt animo liberali, es ad benefaciendum propenso , Ut