장음표시 사용
601쪽
Rex ligatus in Oxialibus . Interpst enim, miscetque sese, quemadmodum Spiritus sanetus testatur eruditis cogitationia Proti.8.bus,redamatque eum quide amat, ac de ipso continentercogitat , de arctissimocharitatis vinculo cum illo constringitur,ac pene miscetur sicut scriptum est. Qin adhaeret Deo, unus spiritus fit cum I. cor. 6eo in q; 'summa absolutio virtutis & pietatis consistit. Quare sequitur. Quam pulchra es,. quam 4ecora ciba si a in . - irci s. Quia enim charissima est, idcirc0
Porro opse totque & tam pr*clarae virtutes aliae alijs accumulatR , ct in unum iconflue*tes omnes, animi h bitum emciunt quam altissimum heroicumque &propi diuinu, quo de met phorice dici Iur. Statura lita a muta ebipalmae. Quod utem se i ut ar. bera tha botris. Ideo hitur, tua ianter omnes istas. Virtutes
602쪽
IN CAPUT quae commemoratae sunt , illae maximὶ cmment, atque conspiciuntur, quae ad halterum speci ant,& referuntur: qualis uet est iustitia, charitas liberalitas, d si quae aliae huius generis sunt.Nam hae cum alicui inesse videntur,inuitant nos adama- I ldum ipsum itaque incendunt, ut iun stissimi cum illo esse cupiamus t ex quo est illud quod sequitur Uis ascendam in palmam, apprehendam fiu lus eius iterant bera tua sicut botri meae. Sed addui. - cdor oris tui sicut odor malorum. Guttur.
ruum sicut inum optimum , dignum dilecito meo ad potandum, oe labi,s addentibus il tis ad ruminandum. Quod deo dicunt quia' sermones bonorum virorum, quos de Deo habent, siue cum praecepta salutis edunt,siue cum flagitia; & peccata limminum oratione castigant,siue cum monent, siue cum consolantur, suo cum facta sanctorum, atque res gesta Di - tmemorant sunt supraquci' dici potest i dulcissimi. Nam ut scriptum est, Bonus homo profert bona, de bono th
603쪽
sauro cordis sui. Sic laudati iusti ita respondent. Ego dilecto meo ρο ad me con erso eius. Etenim laudes , quas sibi ab hominibus tribui vident, vel no agnosciit, vel certe ita sentiunt, siquid in ipsis sic laude & celebratione dignum , id ipsis immerentibus, & prorsus indignis sunt ma Dei benignitate fuisse collatum totum alienum est te quo sibi,si quicqua
rogent scelus se, & facinus ine labile ministiiros putant. Itaque religuant Deo plenE,atque integre sua munera itaque fere dicut.Quod vivimus,quod spiramus,quod vigemus: quod non postrema scelera admittimus, quod es se boni cupimus ; au quod omnino aliquem in ea aest conatum , & studium adhibemus , quod bene de nobis homines, ct praeclare sentiunt , id totum agnoscimus diuini muneris praecipue esse: nobisque ob LL, qua a nobis est , ni illat, aut laudis , aut mercedis tribui deberi fatemur . Illud vero unum
604쪽
tantae Dei erga nos entiae, atqu charitati aliquando reperiam tu parum respondiste grate. Quare profitetatur, ac , dicimus,qui nos tantum amauerit nullo fmerito nostro: quique nos tot bonis,
beneficijs affecerit, ipsum, quam maxi- me atque ardetistime am ri quis potest, tam a nobis amari,atq; diligi. Velle nos Vcerte id ,atque cupere, in eoq; studiu ad- hibere minimum,Deus Vt a nobis arde tissimὰ ametur.Ιtaq; haec dicunt; tam penitus in illorum animis humilitas in- sedi ut mundi laudes,& ad homine bonam existimationem,p opularosq; honores,quos qui paulo vetnatura, vel virtu- da te modestiores sunt , non nimis cupide insequuntur,oblat'stamen sibi &spo . te ab hominibus attributos,non lagrat suscipiu qui autem ambitiosiores sunt, insano prope studio & amore , &quia bustu nique possunt, & modis, & ratio nibus quaerunt,eos illi honores odio h beant, & tanquam maximam virtutis p e
stem fugiant,l edi l se putent,& insidias
605쪽
a si SEPTIM suae virtuti fieri, cum ita Vel laudantur, vel honore assiciuntur eX quo sunt,quae sequuntur. Veni diles Ee mi, egrediamur in agra um,commoremur in istis. Ab his,scilia
cet, inanis gloriae, & adulatricis linguae insidiis ac periculis remoti atque tuta Mane surgamus ad Ἐineas , ideamus si Ihi uita inea, sitforesfrucitiis parturiunt, sifo ruerunt malapunica. Erit enim nullo prie stantius,atque iucundius virtutibus sedis , atque augendis per otium Vacare, ac summo mane,id est,diligentia, atque vigilantia summa operam isti studio nauare,quam Vanis hominum vocibus au Spraebere,eorumque laudibus capi Ibi dabo tibi,bera mea. In quo Vno, Videlicet, omne bonorum stii lium, omnisque ipsorum cogitatio consumitur,si quomodo assequi id unquam possint atque perficere, ut in tota sua, de meime, & anima& corpore regnet,& dominetur Chri stus.Et ideo in portis , inquiunt , nostris. omniapoma noua, oe etera dile lenii se,
'mili Quasi ita dicente Quid quid in
606쪽
nobis est,sive abs te olim cunaturasitu siue induitna nostra,& labore postea, te praecipue vires,atque opem suggerente,
additum & adiectam, siue hoc nouun siue antiquum illud , dc vetu; quern d modum agnoscimus, habere absce, reddimus tibi: seruireque tibi ipsi xiimus, & animo, corpore, & osic sinibus sine intermissione, aut interpelli tione aliqua.Haec igitur perfecti sentitit, ct quoad homini in hac vita datumest, rediissime officiunt: aliaque praeterea, : de quibus capite sequenti dicetur. Quod quidem captit inci- .picillo modo. cAPUT
607쪽
V1s mihi det te fratrem meum, fgentem 'bera
reforis, s deosculer, iam me nemo dessificista prehendam te,s ducum in domum matris meae bi me docebis . .. dabo tibi poculum ex ino condito. σ mustam lorum Dranatorum meorum. Laeua eius ab tcgite. meo , oe dextera istius amplexabituν me. Adi: ro 'os liae Hierusalem , ues scit tis neque eit dare faciatis dilectam donee ipse Ait. Quae est ista,quae incoidit de deferrio delirijs affluens , innixasuper dile iam ,sub arbore malosuscitaui te bi corrupta es mater tua , ibi tolata simitrix tua. Pone meM. si naculum super cor tuum, Piaculum is uper brachium tuum, quia fortis enormons di lecitio, dura sicut infernus aemulatio, lampades eius , sicut lampades ignis, atque flamma'
re charitatem, neque sumina obruent illam,
608쪽
genteos. Vinea mea Coram me est,mille tu pa
eius. Quae habitus in hortis amici auscultant, fac me audire ocem tuam. puge dileri mi, doe a imitare
609쪽
o periore oratione cori acta atquecomtinens. Reddit enim hia sponsa cri sanes, propter quam ruri permanere una cum sponso tantopere cupi quod proXl me superiori capite diXerat se velle,atque cupere.Nam dicit se ad eam amoris magnitudinem iam peruenisse, pati ut nullo modopossit sibi ullum amore , dc ccir plexibus vacuum prxserire tepus. Qua re qua libertate puellae: fratres suos geomanos, dc infantes hunieris palam circumgestant, & ampleXu , atque ostulo fouent quam illis copiam atque facultatem tribunipia germanitas,fratrumque ipsorum puerilis artis item sibi in Votis esse ait, domi, risque illius haerere late- ri seniper, semperq; ex ipsius ore dulcia Oscula legere cunctis quud viderint, nos ollim non reprehendentibuS, aut turpe
ducentibus,sed fauentibu otius. probantibus. At id quoniam neq4e ptividor patitur, neque mos permittit litice
palam iis urbe fieri in Di oritati; ieipsi ho
minum societas multas qirotidie assere Kk causas,
610쪽
causis,quae amantibus quominus conra nenter, neque interpellatione se amet, solent esse impedimento: fatetur, idci hco ruris,ac vitae rusticae libertatis studio teneri se idcircoq; ad id vitae genus suu virum vocasse.Quis mihi te det nquitfratrem meum sumtem bera matris meae 'tinueniam te soris. deos uter, σ iam nemo me contemnat.Idque dicit, no tam interrogans alium,quam emptans. Nam He
braicus sermo hoc potissimum loqvςn' i
di modo,in optando uti solet. tat au-
tem quid Vitallo ut fratre minimo, at spusione.Cuius vero causal Nullus vile pudor,aut honestatis, & hominum iudiciorum respectus a deosculand prohibeat. At prohiberi se atque impe&ri cur is .
moleste fert Quia itinere quodam
ad summum amorem ascendit,& quia infinitum est quod amat, uni amori v care studet.Sed cur hic potissimum ista
comemora 'Quia reddere causam 'est, quare,quod statim superitis dixit, cuperci hominum coetus,atque urbes fugere