장음표시 사용
141쪽
ad totum mundum, eandem habet stiam eaput ad corpus. & rursus, quam rationem habent stellae ad coelum ean dem etiam capilli ad caput. Caeterum neque delabentes in terram stellae, neque disparentes bonae sunt. Multorum enim perniciem praesagiunt, Magnae quidem hominum magnae aestimationis, vulsta' rium vero & ignobilium paruae &obseu rae Sed neque surari stellas sibi videri bo nu est. Ut plurimum enim sacrileothoe
somnium somniantes euaserunt, non tamen elapsi,sed deprehensi pcenas pependerunt. & perpetrauerunt quidem faetinus, propterea quod stellis potentioreuessient. deprehenu vero sunt, ob id quod
plus quam humanarum virium est, tentassient. Insuper vero neque comedere stellas bonum cuipiam est, eXceptis vatibus , & qui coelestium syeculationi sunt intenti, his enim quaestum significat Amultam rerum acquisitionemireliquis interitum praesagit. Malum est item sub tecto stellas videre. Aut enim domum desertam redditam .detectum &exustum iri significant. quo etiam intus stellaeappareit,aut dominum domus moriturum esse. At vero praelij, & trabes.& iubar, ae stelice quae cometae nue crinitae appellantur,item Rellae barbatae siue pogonie, e dem signifieant, quae facere solent, ubi in aere apparentes 1Vnt conspectae.
Ris dextra quidem eonspecta bonaestu
1 Sinistra vero mala. Dexteram autem& sinistram, non ad coelum intelligeret oportet,sed ad solem. Quomodocunqη autem apparuerit, semper his qui in multa paupertate, aut alio aliquo infortunio, conssiturisiint,bona iudicetur. Haec enim aeris constitutionem & statum sempenmutat, & ambientem alterat, omnibus autem in infortunio constitutis,&aliqua calamitate pressis, bonae sunt praeseBtir status musationes,
142쪽
gentes o plurimum peregrinationem i nifieant, Meos qui apud ς xxeros Vi uultl o S , P , -
redueunt, & occulra revelant. fuluae autem improsperum rerum successum significant Caliginosa anaietates. Nigrae, tempestatem aut tristitiam.
De Ventis. C A P. qI. V Enti leniter & placidὶ spirantes bo
ni sunt.impetuosi vero & violenti, homines iii iucundos & perfidos significant. Turbines autem & Venti vehementes pericula de magnas turbationes indu .cunt. Sed hoc considerare oportet, Quod venti nubilum aerem facientes omnibus quidem aliis qui in propatulo agunt, mali sunt. Solis vero his qui occultantur boni. Qui serenitatis causa sunt, contraria signifieant. Porro his qui ex peregrinatione reduces expectant, semper hi venti boni sunt, qui ex his regionibus ubi illi peregre degunt, spirant. Contrarij vero eosdem apud exteros detinent. Atq; haec quidem de coelestibuς , verum de terrestribus diis hoc modo iudicare con
riculorum & calamitatum significationem habent. Nana interdiu impetentes eiusmodi malorum causa fiunt. Significant item diuersimode,& nihil simile anter se unusquisque apparens. Velut verbi gratia, Hecaten videte trina facie praeditam super basi stantem, motus &peregrinationes significat.-ἰνοδία enim dea appellatur, propterea quod in viis statua eius poni soleret. Eandem Vero nam faciem habentem videte,omnibus malum est. Ut plurimum ab externa re gione aut ab externo homine mala fur xnra praedicit. Se et autem praesen Pm rerum statu emouet somniantem,m iisdem manere non sinit qualiudque tandem ωecie appareat. Si ve-0 mouehui'ipia dea,& ob viam Ueniat, iuxta habitum , & aspectum, ας quae ab ipsa tenentur, euentus signicat. Sed de his dicere , neque pium
143쪽
neque tutum est. Hyrum sanὲ omniuritatio manifesta est his qui eius dese saeti, initiati sunt. Qui vero non initiati sunt, ab initiatis distant. De Pane. PAn pastoribus bonus est,propter pastutam, & venatoribus, proptα feriistatem.Reliquis seditioneρ & tumultus si nificat,& ea propter quae quis maximebi placet non fit ma esse. Non enim secure suffultos pedum gressus Deus ipse habet. Dicunt aliqui quod Dionysiacis . artificibus commodum sit numen.
De Ephialte. EPhialtes idem esse qui Pan ereditur,& Latinis incubus appellatur. Diue se autem significat, girauiter enim pre- mens es nihil respondens, tribulationes& angustias significat. Quicquid autem responderit interrogatus,hoc verum est. Si vero etiam quid dederit,&coluerit, magnas Vtilitares praedicit , maximὲ si non grauauerit. Quicquid vero accedens fecerit, aegrotos erigit. Nunquam enim ad mortuos homines accedunt Panes.
Α Esculapius locatus in templo,& 2- per basi stans conspectus &adoratus, Qmnibus,& in omnibus aggressionibus bonus est, breues solum inodo mor bos inducere solitus. Si vero moueatur, a ut accedat, aut in domum ingrediarur, morbiim & pestem praesagit. Tunc enim maxime hominibus opus est hoc Deo. His autem qui iam aegrotant salutem praedicit , paeon epitri Deus appellatur,
semper porro eos qui 3mesticis usibus ac niseltatibus instruisipi. domu villicos sculapius indicat. erum in Mxibus aduocatos de piatronos significax.
144쪽
DIoscuri nauigantibus byemem poris
tendunt terram sunt seditioneminui lites,aut bellum, aut magnum morbum. Ad finem vero omnibus malis indemnes liberant, & eos qui iam in aliqua clade sunt cit6 eripiunt. Seruatores enim dij sunt, Verum eorum oui prius in aliquo timore discrimine que ac periculo fuerunto De Hercule..HErculem videre aut statuam ipsius.
omnibus bonum propositum habentibus,&iuxta legem vivetitibus, b num est,& maximὸ si ab aliquibus iniuria assiciantur. Semper enim hic deus, etiam quum in humanis esset, auxilium tulit iniuria. oppressis , eorsimque vindex ae assertor fuit. Uerum lus qui praeter lages faciunt,& qui iniustum quiddam perpetrahi, malus est deus, ob eandem .rationem. Bonus est autem prodeuntibus in certamen, aut ad litem,aut pugnam aliquam Callinicus enim quasi praestans viAor,d eus appellatur At Verovideri sibi conuersari eum deo. M aliquid communiter facere, aut eodem cibo c5- municare, aut habitum eundem habere, aut adeo leoninam, aut clauam aut aliud quoddam armorum genus accipere, Omnibus absilidum Sc malum esse obseruatum est,& sane per longam experientiam huiusmodi cognoui , quanquam haec nullo cuiusquam bono euenire veritati consentaneum est. enim deus usus est vita, eam somnianti i mpartituris: Dura autem & aerumnosa erat dei vita, quum in humauis ageret, stlamsi
145쪽
,nde dionysi appellatio est formata. Fli. Vero qui delicatam Vitam degunt,& prae sertim pueris,turbas & pericula x insilu& diuulgationes significat, propter historiam quae de deo narratur, & propter naturalem dionysi rationem. Maximi enitii periculi hominibus auidr iple deua
existit, & tamen nihilo minus etiam hoaseruat, & corrompi non sinit. Iter facie tibus, & nauigantibus malus est deus. Nam palam & ex propinquo praed'num incursus significat, & vu haera, & obtruncationes. At vero chorus qui Dionysum comitatur, velut sunt Bacchi & baechae. ει Bassarae, & satiri, & panes, & quaecunque alia sunt similia nomina huic deo sacra, rem simul omnes, tum unusquisque seorsim, magnas turbas N pericula,& diuulgationes significant, excepto Sit no , qui solus omnibus bonus est, x his qui a Lagendundi aliquid prodeunt, & timetibus. Choream deo ducere,aut thyr, sum aut arbusculam gestate, aut aliud quid gratum deo facere, omnibus malum est, exceptis seruis. illis emm propter emotionem & perculfionem mentis , desipientiam peladem praedicit. His vero quod nihil rerum curae suae cominsum habent, & propter dei appellationem, ac benignitate, libertatis signu est.
M Zxcurius bonus est his qui ad elo
quentiam adiiuium adiecerunt, Mathletis, Sc paedoetribis, & omnibus me 'catoriam vitam degentibus, & libripe dis , propterea quod omnes huiusmodi homines deum hune pro tutelari numi ne venerantur. bonus est & peregrinax volentibus. Alatum enim deum esse Pu tamus. Reliquis seditiones & tumultus denaeiax,aesrotates aute occidit,propter i ea quod acinatum duetiu esse creditur,
146쪽
Mereurius quadrangularis, ei μνο viuincuneata barba appellatus,solis philologis conducit. Verum quadrangularis ac imberbis, nihil his conducit. Eten1m quod amputatam barbam habet. om-rium eorum qui circum somniantem sunt interitum praesagit.
N Emesis semper bona est viventiis
bus secundum legem,& moderatis hominibus, & Philologis. At vero conis ita Ieges delinquentibus, & his qui aliquibus insidias stiuunt,& magnas res auspicantur , contraria eXistit, eorumque natus impedit. Nam impedimento esse, & obstare hia quae inconsulce dc praeter animi nostri sententiam fiunt,Nemesim vocamus. Quidam produnt quod dea haec bona quidem in peius vertat, mala autem in melius.
De Venere. Vznus pande mos, hoe est popularis appellata, circulatoribus & cauponibus, & libi ipendis, & thymelicis,&megicis,&scenicis omnibus,ac meretricibus bona est. Matronis autem pudefactibnem,&detrimentum pr dicit,& eos qai ux6rem ducere propoluerurit impedit,tanquam communi uxore futura. At verὁ Vrania, de qua in superiore sermone dicere volens reliqui, ut nostrino diuelleretur,contraria Veneri pandenis significat. Μaxim δέ vero bona est a Inuptias & sodalitates contrahendas, & ad producendos liberos. Nam coniunctio- Rum ae sobolis est causa.. Bona est &agricolis. Natura enim & mater uniuerinsorum esse creditur. Bona est & vatibus, Omnis enim vaticinatiosis &prmotio 'IUnuentrix esse putatur. caeterum Ve- marina naucleris S gubernatoribus M omnibus nauigantibus, boba obser- τλ1-- mnibus perestinari *: R ,propterperpetuum marIS mo-m Eos vero qui in eoilem loco semper P ymanere proposuerunt, etiam inuitos l
147쪽
emergentem ὲ mari videre nauistanti
bus multam tempestatem & naufrasti futurum praedicit, sed nihilominus semuat, & res ac negQcia iam despeiata per fiete. Semper autem bona iudicata est quae infernas parte. Vsque ad zonam velatas habet, propterea quod mammas, quae maximum alimentum praebent, nu das habeat ac ostendat. Venus tota nuda , solis meretricibuε bona est, & quae stus significativa, ad reliqua confusio. nem significat ud Die a nobis obseru
V Vlc nu e dςm quae ignis significat
ut plurimum, solum autem arcana retegit, α praesertim adulteria, propter historiam quae de iplo fertur. Manuariis artificibus omnibus bonus est, & his qui nuptias aut societatem conrrahere volunt, atque id propter follium conspirationem,& ferri unitionem.
naculum tene motus praedicit. Nulla est enim gubernaculi utilitas citra motum. Semper autem bona est sedens aut reclinata, securitatem enim & eonstantiam
per ipsam figuram demonstrat. Quanto vero sumptuosior & formosior apparue rit,tanto melius esse pusandum est. Qui 43m tamen tradunt, quod sortuna sumptuosa & valde ornata, maxime ubi non ut statua sed velut ipsa fortuna appareat, paupertatis signu sit. verisimile est enim quod sui studiosa, hominum negliges e Nistit. Quae veto RugaIiter vestita est,&sui negligens apparet,diuitias& deliti spraesagit. Manifestum est enim quod non sutipsius, sed hominum curam gelis Verum illi mihi non videntur verisimi
lia dicere. Est enim fortuna nihil aliud quam ipsae somniantium opes.
148쪽
PItho,& charites,&hora x nymphet, ad omnia & omnibus bonae sunt. Aristobule vero dc Eunomia, quae deae oblimsi consilium,& bona lex nobis diei rossunt,eadem quae Nemesis significant.
V Estatum ipsa, tu statuae ipsius, ciuitatis senatum,& loculos siue reconditoria redituum significant. Privatis autem ipsam vitam. Principibus vero & reis
sibus, ipsam imperi j vim ac potestatem. orto de marinis & fluviatilibus dijs singulatim ex ordine sic rex se habet.
KTEptunus de Amphitrite, & Nereus, Nereides, tum ipsi, tum statuae ipsorum conspecti, ita ut nihil mali faciant, aut dicant, boni sunt omnibus in mari operantibus, & his qui moueri volunt,sed & ad reliquas agressiones nihilominus boni sunt. Ex omnibus autem vel maxime his qui ad turbas progrediuntur, valde conducibiles esse obseruatum est. Si vero moueantur aut turbentur,aut mali quippiam dicant aut faciant,aut patiantur, aut minentur,contraria praedictis fgnificant Saepe etiam terrae motum &imbrem futurum praesagiuerunt.
De Leucothea. IVRcothea his qui in mari operan-xut bona est, ad resiqua maIa, & tri-ixHia: ae luctus signifieatina, propter hi ψxi m quam de ipsa narrant. Proteus Rutem & Glaucus,&. Phorcys, & dM m*Res qui ei rea hos sunt, dolos ac le-28 Qnes significant,propter facilem adpς-us transmutatione. Vatibus autem ι
149쪽
boni sunt. De Mari porro &Vn die in
sermone de nauigati PDς iuperius in hoe ipso libro mentionem feci. Litora & portus, spei significationem habent, & salutis ipsis aegris. Nam Linmagna tempestate sunt, ubi litus videi int& portus , siauissimam spem potiundae salutis secum nutriunt. lFluuij deinde dc stagna,& Nymphae.& Ephydrides, boni iunt ad generandos liberos. Verum exactius de ipsi in luperiori sermone tract tui. Achelous autem eadem quae stuuii, Momnis potabilis aqua sigmficat .& validiores euentus facit. Quandoquidem vero de his quantum possibile fuit sufficienter dies uinc st, reliquum fuerit videsnbtem an eis ac inferis da s deinceps dicamus, itemque de his qui circumcliea
IJ Luto & Proserpina timentibus boni
I sunt. ni perant enim his qui non amplius timent. Boni lunt & pauperibus, i Diuuias enim M acquisitionem signifiearit , prope rea quo. t nullius rei indigi sunt ipsorurn lubditi. Boni sunt & hisi qui terram emere volunt, & ad principa i tum contendentibus. Multis enim impe εἰ rant haec nuivina. Sed &ad mythicos&l Meanos usus boni obletuati sunt hi dii Verum si quid g aue ac dirum faciant aut minentur, ontr ria significant. ceres autem & Core,& qui Iacchus appelIatur, his qui initiati sunt horuml deorum saetis,bonum. uaddam,atque id non vulgare , futurui significa hi. Non iniciatis, prius timorem aliquem & periculum inducunt, deinde vero nihilominus bonum ipsum peificiunt. Agricolis autem dc his qui terram adiplici proposuerunt bonae sunt, dominari enim i δέ Imperare terrae praesignificant. Erl aegrotantes erigunt & seruant. Nam fru-l eluum hominibus eommodorum land causae , quibus mortui non fruuntur. Insuper Cererem eandem cum tegm
150쪽
tationem habere sapientes aiunt. nim &-Vocatur terra, itεmque, ab eo quod vitam & victum mortalibus impertiatur, & fruges producat. Bona est etiam Ceres ad nuptias, α alias aggressiones omne per se conspe- Non vero item Core. propter historiam quae de ipsa fertur. 'Haec enim tapeetiam oculis somniauris periculum induxit,propter nomen. Core enim appellatur etiam in oculo pupilla. Serapis,& Isis, & Anubis, & Arroerates, tum ipsi, tum statuα ipsorum ac mysteria,& omnis de ipsis sermo, atque etiade diis qui cum ipsis communia templa ae aras habent,turbationes re pericula,&minas, & infortunia significant, ex quibus praeter expectatione praeterque omnem spem seruant. Semper en Im seruatores crediti sunt hi dij , eorum qui per omnia exercitati sunt, & ad extremum periculum peruenerunt. Nam eos quii, in huiusmodi periculis constituti sunt, statim omnino seruant. Praecipue autem mγsteria ipsoru luctus significatione habent. Tametsi enim naturalis ipsorum ratio aliud quid complectitur, fabulosa tamen narratio de historia hoc indicat. Hecate subterranea,& Erinny es,& dς- mones qui circa hos sunt, terribiles sunt etiam his qui i uste agunt. Verum hos quipi ter leges agunt,&quibusdam insidias struunt disperdui. Eadem cum his significat & mater deo tum appellata. Nam &tumultus & luctus per se conspecta praedicit, & oceulta reuelat. Agricolis autem bona est.Terra enim esse putatur.
Terror Sc Timor fili j Martis, & ipse
etiaret Mars , belli ducibus, & militibus, di pugnam solitariam decertaturis, gladiatoribus & praedonibus , & aleatoribus , omnibus conducunt. Reliquis pugnas & clades significant. Harum enim causa existunt. Oceanus aute& Thetys, Philosophis di vatibus solis boni sunt, quemadmo Muna iam dictum est. Reliquis tristitias rucunt , & ad finem vitae peruenisse ostendunt, exceptis his qui ad Oceanumnabitant illieque diuersantur.' Saturnus & Titanes , maleficis vin-n significant , & eos qui aliis iudi parant perficere , impediunt. ezum ad ea quae latenter fiunt boni