장음표시 사용
131쪽
ut nomen dedisset, mortuus est. ual: cunque principatus purpuram rum gestare cogit eum qui principem a git, is ipse interitum aegrotantibus sistu: heat,& occulta reuelat. Sacerdotem fieri & sacerdotium a populo accipere, omni
bus bonum est, exceptis his qui oeeui tantur. Insignes enim sunt sacerdote, Cuiuscunque autem Dei se putet quis si erificum esse, eiusmodi bonum ipsi a ii libus vitis siue mulieribus eueniet. Coa glegationi aut domui praefici,eorsim uἰ
curam gerere, vexationes & molestiat temporales inducit:saepe Vero etia damna, maxime his qui sibi videntur de sui. munifiei esse ac elargiri, & coenas quasdam facere,aureongiaria diuidere. Omne sacerdotium omnisque magistratusae principatus, a quibus mulieres exelusae sunt, si muli r putet se sacerdotio fungi, aut principem esse, mortem ipsi prae- dieit. Et rursus, omne sacerdotium de omnis principatus , cuius viri exortes sunt. aut propter consuetudinem, aut legem,si vir putet se sacerdotio sangi,simia
bationes & anxietates significant, exceptis militibus & ducibus belli, & his qui ex turbis, aut ex armis, aut in armis quaestum faciunt. His enim opulentiam praedicunt. Caeterum ex armorum gene ribus, ea quae velandi corporis gratia fambricata sunt,multam securitatem eraedi cunt, velut sunt scutum , galea, thorax Mocreae. Quae vero procul iaciuntur, saeps delictorum inuitit admitatum causa existunt,itεmque seditionum ac contea rionis,velut hasta, lancea,iaculum&sun da. Machera & gladius animum 'm niantis significant,& manuum fortitu dinem.& mentis audaciam. Seutum auru
ea, diuitem quidem de sermosam, pro tiosa. Pauperem veici de deformem, non pretiosa. Delectum initieum habere, aut militar'
132쪽
-riemem significat. Nam qui militat
is obuersetion si priore relio, Saepε vero etiam senibus mortemuraedixit, reliquis autem vexationes &molestias,& motus praesegit, & peregrinationes. Segnibus & otiosis ac indigeniatibus actiones significat & quaestus. Neque enim otiosus est miles, neque in diagus. Seruis aestimationem quidem maiore ii portendit, sed tamen nondum ma numissionem. Multi autem manumissi nihilominus seruierunt, & subditi fue runt. Nam tametsi liber sie miles, nihilo minus seruit.
De Pren solitaria. CAP. 33. D llum pugnam solitariam cum
vno solo committere, litigare significad, aut aliam aliquam seditionem,& pugnam depugnaturum esse. Pugna enim appellatur etiam pugillatus ipse, etiamsi non per arma fiat. Eadem igni-l Mant& mulctae&iura pugnantiu . Sem -i per autem arma fugientis, in iudicium vocari significant, arma verδ persequentia, in ius vocare. Obseruaui ego saepὶ etiam nuptias portedere eiusmodi somnium, talis mulierculae, qualia erant arma eius qui putauit se pugillatu decertare. -ando vero citra nomenclata ram noni possunt demonstrationes manifeste exhiberi, utar etiam ipsis seorsim appellationibus. bi quidem igitur quis armatus pugillatum decertare sibi videa- tur, Ixorem ducet, diuitem, callidam. di primi loci cupidam : & diuitem qui-
4ςm, propterea quod hoplomachus ar- lmis est protectus, callidam autem, quod gladium non habeat erectum. Primi veris loci amantem, propterea quod ascen dat & inuadat. Si vero quis argenteis RImis pugillatum decertet , uxorem dueet mediocriter opulentam, fidelem, &dpinum custodientem, ac viro obedien- subit.& proteictus est, & for- sior est hare armatura priore Si vero qui contra sequutorem pugnet formο- quidem ducet uxorem & opulenta, Verum fastuosam propter opes, & Ob id uum colitemventam, dc malorum caum
133쪽
sam suturam, semper enim perseouitur si vero contra Retiarium, uxorem ducet inopem & amatoriam, & sugitivam, et quae se faeitim E cuique 'olenti adiungi Eques autem Uxorem diuitem quide esse dicit & generosam, Verum mentem non habentem. Aridareus segnem & sa tuam uxorem significat. Probactor Aiamosam quidem x gratiosam,verum au. daeulam&amatoriam. Dimachcerus autem,& qui orbelas appellatur,aut venefia cam, aut alias malignam, aut deformeci Uxorem significat. Atque haec no vi probabilia nequo ut qui iuxta verisimilitudinem libros componit, scribo, sed per expetientiam edoctus, per quam singula sie euenire solere sepenumero obseruaui.
De cultu deorum. 3 . SAerifieare dijs ea quae unicuique solennia sunt & legitima, omnibus bolitum est. Aut enim bona adepti homines dijs sacrifieant, aut alias ad ipsoruml tutelam confugientes. At vero non solennia aut non legitima saeti fieta dijsoLferre,iram deorum, quibus aliquis saer, ficauit, denuntiat. Alios autem sacrificantes videre , malum est aegiotanti, etiamsi Aesculap1o saetificantes videat, propter mactatae victimae interitum M caedem, mortem enim significat. Coronaredeos floribus & ramulis conuenientibus , eisque recepto more dicatis, omnibus bonum significat, non tamen citra
curas euenturum. Seruum autem admo
net hoc somnium, ut domino obediat, & quae illi grata sunt faciat. Extergere
Deorum tatuas,aut purgare,aut Ungere, aut locos ante statuas verrere, aut etiam
ante templa.. deliquisse quid eontra illos ipsos deos significat. Novi ego quendam qui ex hoe somnio peceauit in eum Deu, cuius statuam purgare sibi videbatur, at que hoc erat quod somnium ipsi praedi cebat, quod videt ieet videret se suppli
deo. Conterere statuas deorum,& ehc re Edomo intus stantes & secratas, aut destruere templa, aut quid impium intemplis facere, omnibus malum est, μmagnas clades portendit. Qui enim in magnis calamitatibus versantur,etiam a
134쪽
nisi sieui suorum praesignant Dei iisse,ntes,desertam domum scim bre significant. Tanquam enim bis sint ho nes, sibijpsis sacranein
M ob raritatem colentium ipsos sib psis legitima sacra persoluunt. Si vero moueantur deorum statuae, Omnibus timores aut etia turbationes significant,exce-otis his qui in vinculis sunt, δc qui pere- istinari destinauerunt. Horum enim alteistos liberos fore significant , ut quo l1beat mouere se possint, alteros ex sedibus
De Dique coelestibM , ac terrestrib M.
C A P. 3 S. D Eorum alij sunt intelligibiles, alij
sensibiles. Et intelligibiles quidem sentes sunt. Sensibiles vero pauci,de quibus sequenti sermone adhuc exactius declarabo. Iam vero hoc tradanis , de O-ru alij Olympij sunt,quos etia Aetherios vocamus,alij coelestes,alij terrestres, alij marini, alij fluviatiles, alij subterranei, alij Eos eircum circa ambientes. Aetheris igitur merito diei possunt,Iupiter, Iuno, Venus, Vrania, Diana,Apollo, & ignis aetherius, & Minerva. Coelestes autem sol,luna,astra,venti, de oebulae, & sub his consistentia ae coρgmentata paretia, &trabes,& iubar,& iris. S unt autem hi visibiles sensibiles omnes. Exterrestribu Sautem sensibiles quidem sunt Hecate, Pan, Ephialtes,& Aesculapius, qui etiam simul intelligibilis dieitur. Intelligibi les vero Dioscuri, Hereules, Dionysius, Mercurius, Nemesis, Venus populari pandem os Graecis appellata, Vulcanus, fortuna,Pitho, siue Suada, ChariteS,hO xae, Nymphae, Vesta. Matini deinde in Hii biles sunt, Neptunus, Amphitrim , Nereus, Nereides, Leucothea, Phorcy . Sensibiles autem ipsum mare,Vndae, littora, fluuijqueae stagna,& Achelous. 2bterranei postea M inferi sunt, Pluto, ως Prost ina, Ceres, Core, Iacchus, Sς-RITICΑ. ' 123
135쪽
s rapis, Isis, Anubis, Harpocrates, Heeate
subterranea, Erinnyes, & daemones qui iuxta hos sunt,&Timor & Terror,quor. aliqui Martis filios dicunt. Ipsum auteni Martem alicubi inter terrestres, alieubi inter subterraneos Deos locare oportet Qui demum circumcirca hos ambiunt dij, sunt Oceanus, M Tethys,& Saturianus, & Titanes, & natura Universorum. Porto si quem in progressu sermonia Deum protulero, simul repetam sermonem ac rationem de ipso. Ex his itaque propositis dijs olymph,multum potentibus tum viris, tum sceminis, prosunt si conspiciantur. Mediocribus verbeceleiastes, pauperibus terrestres. Subterranei autem ut plurimum solis agricolis.& qui caelare quid conantur, boni sunt. Sicut marini & fluviatiles nauigantibus, & his qui ex aqua, aut per aquam,quaestum A. ciunt. Qua verb hos circum circa ambiutdij,omnibus mali sunt, exceptis philosophis. Hi enim usque ad finem uniuersi
mentem suam extendunt. Caeterum de
singulis dijs singillatim dicere euidentioris doctrinae mihi esse videtur. Primum igitur de olympijs sermonem faciam.
l Quem ipsum videre qualem esse opianamur, aut statuas ipsius in coelo proprium ornatum habentes,bonum est vi ro regi , & opulento. alterius enim diuitias, alterius fortunam ac regnum adau get. Aegrotanti vel b salutem praesagit, sed & alijs bonus existit. Praestat autem semper quiete stantem aut in throno sedentem, ita ut non moueatur, deum vi dere. Si vero moueatur, & id quidem ad exortum, bonus est:sin ad occasum, ma
lus. madmodum etiam si non proprium habeat habitum. Nam ut Panyas' ait , inuaIida & imbecilla fore negMi somniantis praedicit. λ
136쪽
De Iunone, Rhea. ivno eadem mulieribus quae Iupiterritis porrendit, Verum Viris minora.
Eadem autem significatio Rheae est,quae& ipsius Iunonis.
De Diana. DIana timentibu4 bona est. Nam
quum Artemi. GIMcis appelletur, propter ipsum hoc est ineolumitatem , intrepidos ipsos conseruat. Est &puerperis bona bςc dea,λοχια enima curando partu, Graecis Vocatur, sicut Latinis Lucina a proferendo in lucem eadem dicitur. Venatoribus etiam vel maxime conducit,propter Dianam ἁγροτέραν appellatam , & piscatoribus, propter eandem λιμνητιν dictam. priore ab Agra regione,in qua primum Venata esse fertur,posteriore a stagno deducta appel- Iatione. Fugitiuos autem & ea quae perdita sunt,inuentum iri promittit, nihil enim deam effugit. Agrotera autem &ceruos persequens, & arcum pro insigni habens,semper commodior est ad actiones obeundas , quam quae iuxta alium modum fabrefacta est. Caeterum qui castiorem vitam deleserunt, his submissus& frugalis deae habitus melior est, velut dc Diana Ephesia,& Pergaea,& quae apud L7cios Libera appellatur. Nihil autem differt, liue deam qualem esse credimus, siue statuam ipsius videamus. Sive enim carnei Dei appareant,sive velut statuae ex materia fabricatae, eandem rationem ha bent , verum citius tum bona, tum mala
sigfiscant ipsi dij immortales conspecti
quam statuae ipsorum. Dianam nudam videre iuxta omnem modum nemini eonducit.
Pollo musicis bonus est, est enim et entiae ad totius musicae inue Qt Deus. Bonus est & medicis, paeon eae
'δppellatur.&vatibus & philosophis, ροῖ euos enim & celabres ipsos sis reprMiagit, occulta etiam reuelat , idem
137쪽
enim eum sole esse putatur. Apollo oo rodelphicus peregrinationes &nes ugnincare consueuit, De Minerva. MInerua bona est manuarijs artifiei bus,propter appellationem, Ergane enim,hoc est Operatrix vocatur. Bona est & uxorem ducere Volentibus, pudi- eam enim & domum custodietem uxore futura esse praesagit. Bona est & philosophis,prudelia enim esse putatur ipsa dea, unde etiam ex cerebro ipsam natam esse aiunt. Est & agricolis commoda,eaudem enim quam tςrra rationem habet, velut philosbphi tradunt. Conducit &belli studiosis, eandem enim cum Marte rationem habet. At vero mulieribus seortatricibus & adulteris mala est. Insuper & nubere volentibus, est enim virgo haec dea.
lGnis aetherius omnibus bonus est, maximὲ aegrotantibus, salutis enim signum ipsis existit, quoniam demortui. ipso non riuuntur. Consequenter porx de ecelestibus dieemu S.
SOL ab exortu emersens splendidus &purus, subiensque in occasum,omnibus bonus est, alijs enim actiones prae dicit,experge iacit enim ex semno, & ad agendum cohortaturialijs puerorum gς nerationem, soles enim masculos libero parentes adblandientes appellant, seruos aurem liberos faeit. Solem enim eriam libertatem homines vocane, reliquis 4 Opes parandas commodus est. At Vero eos qui latare & se Oecultare conantur laedit.i Omnia enim reuelat & conspicua facit. SqLab occasu exoriens, Occulta reuelat eorum qui se latere putant, Maegrotum post desperationem erigit,
lippientem non fore caecum dicit. Ex
138쪽
multis enim tenebris lucem videbit :&zud exteros degentem reducit, etiam si iam desperatus existat. Bonus est & ei oui ad occidentem abire Instituit, reditum enim ipsi inde praedicit, & ei qui ab occasia aliquem expectat, lamienimiosum ad reditum accinctum esse significit Reliquis ad omnem aggressionemia omnem spem contrarius existit, &duae propossiuimus perficere non sinit.
Nam fi hic contrario naturae motumO-ueatur , verisimile est & totam naturam , & eius partes aegrotare. Est autem omnino etiam is qui sonantum vidit pars aliqua totius naturae. Caeterum pro ratione dict rum , etiam solem a meridie aut septentrione orientem, aut in meridiem vel septentrionem occidentem iudicare oportet. Sol obscurus, aut subcruentus, aut prae feruore murmurans , omnibus malus & absurdus est,
partim actionum impodimenta indicans partim liberis somniantis morbum aut periculum , aut ipsius oculis morbum praedicit. Eis vero qui aliquid latere volunt, & timentibus commodus obseruatus est, alteri enim latebunt, alteri nihil patientur mali. Obscurus enim sol minus adurit. Sol in terram descendens incendi ac usurae signum est. Idem significat et1am si in quoddam domicilium intrauerit, Sol in cubile alicuius incumbens & minans , morbuni magnum & inflammationes praedicit. Si vero quid ὀicat boni aut demonstret, opulentiat signum est. Multis ero etiam filiorum generationem praedixit, Sol disparens omnibus malus exceptis his qui latere volunt, & qui arcana operantur. Vt plurimum vero oculorum caeciatatem futuram, aut liberorum interitum
praedicit. Sol non qualis est, sed qualis
ab hominibus esse putatur, & receptomyre colitur, in humana specie si videatur , habitum habens aurigae , athletis bonus est,& his qui peregrinari cupiunt, M aurigis: verum aegrotantibus pericu losus& perniciosus existit. Semper au xem melius est solis splendorem in domu duantem,quam ipsum sole videte. Spl. ψη ςPim propterea quod lucidiorem semum facit, acquisitionem bonorum D tendit Sol vero no sustinere posse eos qui in domo sunt maloru vim significat,
139쪽
Nemo enim eontra lysum tueri potest Sed neque dans aliquid, neque auferens sol,bonus existit. Dans etenim perieula denuntiat,auferens Vero perniciem. prae stat porro semper statuam huius dei intemplo locatam videre, basiq; innixam quam ipsum deum qualis este creditur. Nam δι bona persectiora hoe somni u praedicit, re mala minora. Qualis au tem est, & qualis in cinio apparens cerniatur, talis sane si per somnium videatur; bonus itidem fuerit.
De Luna. C A P. 38. LVna uxorem significat somniantis.
itemque matrem, nutrix enim effeputatur,&filiam & sororem, Core enim,
id est puella appellatur, & pecunias &diuitias & negociatione decernit,itoniq; nauigationem , ad huius enim motum gubernatores nauigant, & peregrinationem, quia in perpetuo motaversatur, somniantis oculos, quoniam videndi etiam ipsa causa est & domina. Communem porro omnes dei rationem habent ad dominos. Mares quidem ad mares, foeminae ero ad foemilias. Recte enim
Vetus prouerbium ait: Quicquid dominatur im habet dei. Q re siquidem iam elius de iucundius mutetur luna, Vtilitatem ab his aut per hos qui dominantur significant. Si veto in peius, detrimentum ex ijsdem aut per eosdem. Si-. militer etiam quum plures fiunt lunae .&qu um ea quae est evanescit. At veloe si pater se imaginem suani in luna videre; ei quidem' qui liberos non habet, fili j natiustatem praesagit, mulieri ver. somnianti. filiae . Cernit enim unusquis que similem sui jpsius imaginem, hoc est fili uiti νer filiam. Bonum est hoc som niues &muin mulat ijs , de foeneratori bus, & symbolo conuiuali 'colligendo praefectis, multuma enim quaestum sa- cient. Bonum est di his qui videri vo lant, Verum occultatos reuelat. Aegro tantes aufem dc nauigant et occidit ἰ ill0' quidem morbo 'inter eutem aquae subh ciens, quoniam natura humida existit. Hos verὁ in naufragium delapsos. cunque bona sol significat, eadem pr*' dicit etiam luna. Similiter x quaecunq*ς
140쪽
sdradiet tamen minora, & l l κακμ, ηορονα. , m oti minus calida est sol. Significatque i lia: a L. usemper euentus non sine λmina persona persectum iti.
c, Tellae simul omnes splendidae ac pu-O tae conspectae, & ad peregrinationem,
S ad alias actiones , & ad arcana, bonae sunt. Neque enim eandem cum ite aut luna rationem habent. N m& absque his conspicuae existunt & illustres. Cu his vero aut penitue latentes, aut obscuriores apparent. Vnaquaeque autem stella priuatim aut a colore, aut magnitudine, aut motu,aut figura motus iudicetur. Si sani quis ci rorem vitare velit, quae res vel maximh in astrorum speculationistractatione manifesta fieri potest. At v ro astra siue sydera singula iuxta suas vires etiam euentus faciunt velut, quae hyemis sunt causa, anxietates & pericula, V turbationes significant. vero serenitatis, felicitatem & prosperitatem,& opulentiam. deinde constitutionis solstiti j causa iunt, aestiua mutatio
nem in melius significant, hyberna. in eius. Quin & aliqua ex ipsis etiam fa-ulis quae de ipsis feruntur, similes euentus inducunt, de quibus singulatim dicere longum sane foret, praesertim quum tota ratio ipsorum omnibus nota sit, qui saltem non penitus eruditionis omnis sunt expertes. Stellae deficientes e coelo, diuitibus quidem multam paupertatem& solitudinem significat. Simile est enim caelum domui somniantis , stellae vero possessionibus opibusque ac hominibus in domo. Pauperibus vero interitum prς segit. Solis autem his bonum fuerit huiusmodi somnium, qui magnum aliquod munm perpetrare proposuerunt: peifi-Mςnt enim utcumque ardua tentave
DBr. Audiui poti uodam mihi narran- ς, quod quidam putarat stellas e coelo πης defecisse , & ealuus factus est. enim rationem habet coelum