장음표시 사용
591쪽
MBER X. Pi millud, quod creatura sibi relicta in
ion esse recideret, quod creatura prius fuerit in non es Ie, ostendit, quia alias in non esse recidere non posset. so Quia illud quod ab aeterno est , citra ortum, successionem & finem est, id est, infinitam durationem habet. Atqui Crearura nulla durationem istam sertiri potest, quia non habet essentiam infinitam. Ergo nec ab aeteriris esse potest. Dicit P uriis: Creari ex nihilo non significat ordinemessendi post non esse, sed tantum
segationem materiar. Restondeo: Significat utrumque, cum enim dicitur, re nihilo produci, iam negatur materia, quam ponitur ordo essendi post non esse.
e aliquid sequebatur ad nihil. Nihil est terminus produinionis a quo, sed ter- mihus simul negationis omnis materiae praeexistentis. Aliquid est terminus ad quem, & quidem positionis. Non enti successsitens; et quod nihil fuerat,no
prium est, ab aeterno esse, Genes M. 33. E I. 9 cap. s7. I 8. Ergo rei nullae e
tri Deum positae tribui potest. VII. Excipiunt Valentia εἰ Pererm si) Quod aeternitas alia propria est&per essentiam , alia vero impertita. Illam solus Deus habet, haec in Creaturam potest conferri. Respondeo : AE- ternitas est una, videlicet propria illa& per essentiam, altera ista, quae participata vocatur figmentum est. Si enim datur aliunde essentia, ergo non est aeterna, & ante aliud. Et: Qui quid aeternum est, illud per essentiam in visun aeternum mundus raro
finitus est, adedqige nullo modo aeternus esse potest. Deus fuit omnipotens ab aeterno. Ergo mundum ab aeterno condere potuit. Restondeo : Non condidit ab aeterno, ergo non potuis, quia posse non voluit. Non voluit, quia non potuit velle nisi optimum: non foret hoc optimum, creare sibi par: Ω-cisset sibi par, si fecisset infinitum duratione. Deus autem non potest Deum alium facere. Quicquid vero extra ne facit Deus, aliquando & libere facit, non semper: quemadmodum vicissim,
auid Deus intra se facit, semper et
inter facit, nonaliquando nec dein
siture. 3 Quod nihil impedit, quo
minus a Deo producatur aliquid, &tamen sit aeternum, uti c*nstat exemplo generationis filii Dei. Rest. Gener tio est opus ad intra, ut in substantia Diavinitas maneat, Hebraeorum I. s. igitur diversa ratio est ad creationem universi, quippe quae estopus ad extra, nata. 8.
I. 2. 3. Psalm. IO2. 2S. 26. 28. 28. neque
facit ut mundus sit unus cumopifice suo.
) Quod effecta quaedam sunt simul
cum Causis suis duratione,ut constat exemplo Solis & Lucis. Respondeo : Haec fiant effecta per modum generationis em manativae, quibus proprium est, ut ibi causa& causatum simul sint, existant, durent. Atqui modo isto non potuit mundus a Deo produci, quia sic ejusdem cum producente esstentiae fuisset. Creari debuit, &propterea non nisi in tempore ortum accipere potuit. Mmm a
592쪽
a. Testimonia Veterum. 3. Comen, opinio. q. Refellitur ista. . e Velecheta. c. Latmi sola tur. I. T' Tviritin Domini incubabat super ιμ quis.J Genes. I. a. Velud columba nido , ut materiam incompositam producendis rebus omnibus idoneam faceret, Basilius, Ambrosius,. Marius. Victorinus commentariis ad h. l. De hoc Spiritu Mundi opifice inaudiverunt Phoenices, quae erant reliquiae doctrinae Noeticae, do vocabant apposite '. vii refert Eusebius lib. i. praparat. Evangel. cap. Io. Eodem prorsus modo Scriptura loquitur ues.
hus Pherecydes, Pythagoras, Democritus , Parmenides, Heraclitus acceperunt suam , quam tot locis celebrat maximus Plato in Timaeo O Politico. Quam ipsam per mundum. sese diffundentem, eumQue vegetantem alias etiam vocabant Τη του se μου In quem sensum Virgilius: Orincipio caelum o terram, camposque liquentes,
Iucentemque sobum Luna, Titanias Zba, Spiritus intus alit totams infusa per arisii Mens agitat molem O magno secti cum cet. Inde hominum pecudumque genu , yius
Et qua marmorio fert monstra sub ιν iupontivi, Igneus est istis vigor o coelestu origo Seminibus. lib. s. AEneidos. II. Spiritus ille est, quem Spirituri, Domini Moses eundemque statim Mentem etiam vocat, νου, dicebant Alla xagoras & Plato. Attus sunt Elemen ta ,. quae mundi velut membra sunt. Ma. Dum corpus estu G πἀν. Huc pei.
tinet, quod Thales Milesius docebat, mundi animam esse DEum , testibus Plutarcho lib. i. de placitis Philo a cap. r. & Eusebio lib. I . depra arat. Evangelisa p. 7. Dixit idem verbis iis in Petrus. Abai lardus apud Berialiaesuin Dissaso. & haeresios accusari cepi tillis seculis quae auream Platonis Philos rhi. am in primitiva Ecclesia receptam ne i gebant. De qua Platonicorum ductrita porro videris Plotinum Enneatiata. I. a. 3. Marsilium Ficinum lib. .nto. . Platonicae cap.r. Caelium Rhodisiniani
tram Crinitum lib. 6 . de honesta di ci lita cap. Ia.. Stephanum Theapolum M. f. Contemplar: Academicaram cap. i. a. si Hannibal. Rogelium commentariis AT metisti Pimandrum Tomo 3. pag. 20. seqq. Petrum Gassendum in t . .
III. Iohannes Comenim Spiritus DEI qui ferebatur super aquil,
593쪽
MsER X. lintelligitur dissulus ubique Spiritus vi
tae , quo plenus est hactenus mundus universus, qui sese per omnes materiae partes insinuans eam fovet, regit, producitque Creaturas omnes, suam cuique Limam inducendo. Probatur: i) Scriptura testatur, esse vim Dei quandam per totum Mundum diffusum,. omnia sustentantem, omnia vivificantem, omnia, in omnibus operantem, . eamque vocat Spiritum Creaturarum,animam Mundi, is n7. 3 cap. IO . 29. 3... F
his Γ7. s. 9.r4. 2) Constat, herbas 2 animalia etiam sine semine ex materia humida nasci. . At unde his vita est nisi ab anima mundi diffusa Θ Panem, aquam; vinum, aerem vitales elle vescentibus,
experimur: At unde illis obsecro vitalis illavis, si non a diffusa hac anima λ Si autem spiritus quidam eo modo per omnia: diffusus est, necessarib sequitur, hunc inpuncipio suisse creatum in tota sua maL i, quemadmodum & materia & luxi senti illa& indigesta. suam ole; primum ipsuducta sunt, ut post hanc nihil opus: suerit creari, sed e tribus illis componiti formis distingui. Quod innuit Deus
Esau r. s. Zacham 72. I ubi Creatorem: omnium sese declarans, omnia illa partitur trifariam, nempe in coelos id est iii
cena ) terram sive materiam & Spiritatum vir cantem. . Haec ille in Synos τ' cinfrivata pag. 9. I9.2O: Et ante illium osv valdiis. Crollius prafatione ad Pastilicam C i campag. I9 seqq. Thomas Campanella de sev u rerum cap. 9.. Marsilius Ficinus lib. de vita calitus com- parranda cap. 3. . In Paulus Riccius tibi ο
ratione adpersius Mersennum de amma muris ct in apologetico pro Societate Rogea crucis pari. 3. cap. . Antonius Deusingius libro de mundi Qisicio Di stulat. a. quast.I. a. r. q.
so in apologetico a versus Clupenburgium se l. 1. Johannes Κeplerus in Harmonicis lib.q. q. 7.seqq, ct in Epitome astronomias pernicana lib. I. p. g. D 3. seqq. IV. Respondeo: Si diffusus ille Spiritus vitae est Natura, quam ita. Aristoteles, dc Zenon vocabant, hactenus assentimur Comenio &Fluddo ; est enim Natura Dei vicaria,in conservandis rebus mundo contentis, quo digitum ii xendit Aristoteles lib. 12. A taph stext. 49. dcr iste concedit Piccolomineus libro de mundo cap. 3 o. adversus quem frustra dis erit Nicolaus.Taurelius libro de mundo cap. y stque Non etiam assentimur , quod peculiarem quendam Spiritum comminiscuntur,. Avicenianae & Arabibus caeteris n' dictum, generationibus sublunarium praefectum. Ni-hi I tale Plato qui Deum ipsum Naturae dominum & Mundi formam assistentem
profitetur, a quo sit omnis Naturae op ratio, non vero Spiritum quendam concreatum, in quo ἐν ργ εια insit, crodit. Locis e Scriptura prolatis facile occurrituri Dicitur Halm I oq. 3o. Emi tis Spiritum .iuum & creabuntur.Sensus est : Emittis spiritum vitalem. Supremus omnium viventium rector Deus est, proinde mos omnium ferὰ gentium est, ut naturet effecta ad Naturet autorem reserant, Iobis. .c IO. Io.Matth. .as. s N tura in viventibus accepit donum propagationis per semen, vi benedictionis
diuiuae, Genes I. II. 12.22.24. 21. 28. 2'.
594쪽
so. Ergo viventia prodire facit Deus vitales. Imo aere pascatur qui non equidem inspirando Spiritum illum hoc credit; addat Elementa omnia, a qui olim incubabat aquis,sed concurren- vivere pergat s Composita sunt,quae ho do, uti Causia prima cum secundis , quae minis vitam conservant, idq; virtute copropriam habent essicientiam, praebem lidi innati quod vegetabilibus omnibus do formam simul ac materiam, proximo natura ingeneravit. s) Quod tria sunt inlluxu. Neque aliter est,cum ait: Au- principia, ex quib' componuntur omnia, fers Spiritum tuum ct pereunt. De ortu lo- lux, materia,spiritus. Restondeo: Duo sunt quitur,ut de occasse, primam causam ap- principia costitutiva omnis corporis na-pellando, a qua secundae pendent in elle turalis,materia sive corpus & forina si Me&durare. Eadem ratio est, cum ait, donec spiritus, utrumq; per generationem pro- Spiritus Dei innase meos, Johu 27. 3. Ani- pagatur, ut non opus sit Spiritum quea-ma datur a Deo, sed mediante generatio- dam universalem & abstractum coiiiiiii nis opere, quomodo idem etiam corpus sici, a quo generationes viventum promο- in utero format Abi io. M. Ratio diver-- veantur. Loca ex Prophetis adductandasse est in verbis illis, Spiritus Dei fecit me, loquuntur de principiis generationis Iubis3. Nam ille Spiritus est tertia Divi- corporum naturalium, sed Deum muniinitatis perisna,uti alias in sacris literis. opificem praedicant, qui creaverit cc, V. Pro eodem mundi Spiritu appro- los, sustentet terram, hominibus vitan bando multa fatur palmarius inGeoman largiatur, verbo conservet Naturamay tarum Schola impostor Cornelius Α- ribus omnibus integram. grippa lib. i. de occulta Philosephia cap. i .
ubi est de cultu Melechis coelestis. Sod e .
non est mirum , quod daemonicolarum De Ariectionibus Mundi
verba adfert , daemonum socius. De Luna agitur, coeli Regina quam cultus sacri de- SUMMARIA. turpatores Judaei profugi in AEgypto v nerabantur, ob id reprehensi expressis r. Vnitas mundi. Prophetae verbis. 2. Veterum testimonia. VI. Instant Comenius & Flu diu: I) 3. Dipinapotentia. Quod herbae & animantia multa sine se- . ε agnitudo mundi. mine generantur.Restondeo: Negatur hoc s. Perfectio mundi. apud peritos naturae Interpretes, adeoque illi verum hoc esse assiimant: Quic- I. A necti s sunt talara , mufra se, qui eneratur, ex semine generatur. Semi- ac Aprefectio. Unitas est, qua mundae estne inquam,ubi materia & forma simul em flus neque alium extra sese habet. J Vγsistunt. i Quod panis, aqua, aer fiunt teres Philosophi dissenserunt admodum,
595쪽
LIBER X. CAPUT IV. rii reserunt Cicero lib. 1. de finibus, ct gator Nicolaus Taurelius lib. t. dem dos'. r. quastionum ademicarum, Plutar- mg. 9I, seqq. ct in Synos Metaphysicapam
chus lib. I. deplacitis Philosophorum cap. s. 9 38. Breviter: Unum mundum fecit
hue tranquisiitate animi. Namque plu- Deus, ut ex uno opere unus quoque contimos mundos esse, docuerunt Leucip- ditor ejus esse crederetur, Genes. I. I. cap. pus, Democritus, Diogenes, Epicurus, 2' I. Romanor. I. I9. 2 O.
Anaximander, Anaximenes, Archelaus, IV. Neque alium extra sese habet. Jatistarchus, Xenophanes, Metrodorus, Quaesitum fuit olim: S D possimun-ξmpedocles. Scilicet absiardum esse cen- dos alios penes hunc nostrum unum condere O sebant,in magno campo spicam unam na- eon si rer Resipondeo: Assirmant Alsci, atque inspacio immenso mundum bertus Magnus lib. I. de coelo tract.3. cap. 6. unum esse. Credam ego,quod Democri- Thomas Aquinas, Durandus, Occam, tus,Leucippus, Empedocles caeteriim e- Gabriel Bielsb. F. tent. ιυ. 4 . qil . ni litione praestantes censuerint, non qui . I. r. s. Capreolus ibidem quaest. i. Francia
demplures mundos simul esse , verum cus Murcia in Cursu Philosophicopart. .pag. uno post exacta intervalla temporum de- 3I. sa. 33. Negabat Iohannes Wici effinutusto mundo,oriturum alium. Ita etiam ridiatis Anglicanis, quem ob id reprehei Hebraei veteres apud Origenem lib. a. de dunt & impium errorem erravisse, alunt principiis. De Epicuro, Anaximandro, A- Con imbricen sies lib. i. de Caelo cap. Aquam naxarcho, Xenophane aliter est, qui in Lart. a. Antonius Ruvio ibidem qua l. s. spatio immenso plures mundos spacio Christoph. Clavius in commentariis ad distinctos esse arbitrabantur,eisque aper- Dbarampag. 28. Philippus de Trinitate in te favet Lucretius lib. a. de rerum natura. Sui aphilosophical b. i.de Calapag.20 seqq.. os omnes in tenebris palpavisse, mi quem tamen eundem errorem Si errorrum non est, postquam doctrinae Noo- est defendit Riccolomineus libro de mun-ticae reliquias, in quibus origines secu- δε cap. 9. Constat quod ea solum facerelorum accurate commemorabantur, ne- potest Deus , quae vult facere. Et gligere voluerunt, & relationes certissi- quod ea vult facere, quae ad gloriam sumas otiosis commentis maculaverunt. am conservandam oppido pertinent.M-Il. Qua munivi est lis.J mod unus qui hic unus mundus est instar plurium,
Mundus iit, profitebantur i halos Mile- uisussiciat ad sortiendum nomeUniversi,sus, Pythagoras, Parmenides, Melissus, quomodo Deus est un' opifex,& perfe- Heraclitus, Anaxagoras, Zenon Eleates, ctissimi operis unius causa una Essiciens.. Socrates, eosque sequuntur Plato in Ti, Et quia unus mundus persectis modis , Aristoteles lib. I. de Caelo cap. 8. 29. ostendit Dei gloriam, non vult condere ubi rationes multas addunt, quas enota- mundos plures, quiae non vult nec po-verunt Scipio Cesaenas Claramontanus test velle aliquid quod sapervacanium Ex 16. de Universo cap. ia. Placolomingus est, quodque frustra esset cum esset, Gens libro iam undo cap. 7. 8.seqq. ejusque casti- I. 32 erim. 8. I 2. y-
596쪽
usTI ION 7M PHIGICARUM IV. Magnitudo est, qua mandus capit omnia corpora naturalia. J Quaeriatur: ambitus mundus comprehendat omnia, ut non fit quicquam extra ipsum ξRespondeo: Pythagoras apud Aristotelem lib. l. physicor. cap. 6.) de Plato in
Phaedro commemorant loca caelestia, quae sint extra mundum sensibilem. Neque minus Aristoteles lib. I. de coelo text. IOO. concedit , ultra coelos ei se loca gloriosa, ubi nulla senectus, nulla calamitas invadat , verum perpetua felicitas vigeat. Annuimus, & ibi esse novimus Angelorum domicilia, caelitum beatorum mansiones, qui opperiuntur Resurrectionem corporum & judicium universale. Prolixius disserit Piccolomineus libro de man-
V. Perfectio est, qua omnibus suispartibus mundus constat.) Ut quaecunque corpora locis suis disposita sint, & ad finem congruum ordinentur, Aristoteles lib. 2. coelo text. I. . Piccolomineus libro de mundo cap. 6O.
1. T in i a Veterum. 2. Interitus accidentali'. 3. Deinpermanet. q. Liquescent caeli. s. Cali prateribunt. cali abibant. δι7. Solpuntur objectiones. 8. Creatura vanitatisιbjecta.
I. Uod mundus aliquando in m. habiturus sit, veteres in Chal. dael, AEgypto, India Sapientes docet.
runt, a quibus acceperunt Graeci, Ana. xagoras, Empedocles, Heraclitus, B:.mocritus, Possidonius, Socrates, palla. tius, Zenon Cittiaeus, Epicharnaus, cilissus, Pherecydes, Plato in rinis, frPbadone. Et quidem per inflammatio
Communis mis superest ruit , iis astra
lib. 1. Pharsaliae. Adde Ovidum fili. Jθ,
ramorph. Lucretium lib. s. de rerum auis ra, Senecam consolatione ad Mar iussit a6. Tunc vero interiturum effecte,debant, cum anno magno Sol, Leaa stellae omnes ad eundem coeli locum, ullade initio progressum ceperunt,revellilla. tur, teste Censorino libro de die hamul. 18. Annus ille magnus seii Platonicis complectitur annos 2so oo. seces en cnonis Brahaei calculum, qui pace sonem aequinoctiorum accuratius se Tormavit.
II. Quaeritur de interitus hujus no do,an futurusHper accidentalem arti unoque immutationem, an peio per a vi tu leni destructionem ' Respondeo: prius a firmant Augustinus lib. zo. de Cipitata cap. 16. I7.18. Job. Brentius mil. 3 sLucam. fol. 62r. Gregorius de V, lentia Tomo . Commentariorsim et to brassutat. Ii. quaest. 2. Polanus lib. ἄθρο
597쪽
Timpleius in ph sica enerali cap. 3. quaest.
cialip .isi deqq. Hippolytus Pindemon- . tius libro de mundo cap. n. Franciseus Go- ma spart. I. Explicat uni ad Novum Telamentumpages P .siqq. Doctores Ley-
denses in Sympst T logia Di putat. R.
num 17 seqq alloniuspari 2. Anatomia Triuniphanti pag. Iqi J Jeqq.Samuel lare situs Disputatione de consummatione mundi, Ludovicus Crocius lib. 2. Syntagmatis Theol. pag. 3I .us. Taurelius in Casiis Alpi bu3 lib. a. p. g. Joscphus Acosta lib. . de noriginio temporibG cap.2 seqq.Fridericus Spauhesmius part.3.dubior Evangelicorum quaest. I32.
mus,quod totus mundus destruatur,neque quicquana ej us remaneat. Ita nobiscum seiuiunt Theodorus Bina notis ad Roman 8.1o. Daniel Tilenus pari. 2. DL
putat. 67.di .s doli. Gerhardi Tomo s. Loco de consummatione seculi dist.38 seqq. Casparus Bartholinus lib.2. Institutionum sicarum cap. i 6. AEgidius Hunnius lib.
3. providentia pag.I4.73. seqq. Johan. Pri-d ux. infasticulo Contraxeistarum cap. 7.iqγ08. . Rationes sunt litae. Primo: Quia dicitur Psalm. 1Ca. 26. 27. Cori io terrapcribunt Dctu vero permanit qui s. Excipiunt: Verbum periremon semper no- tat illud, quod in in substantia abolari, Vcrum non raro cst idem quod accidentaliter corrumpi. Namque primus Oribis dicitur ab inundatione aquarum
periisse,a.Petri 3 .6 qui tamen in substantia non fuit abolitus, Gilbertus Genebrardus notatis ad Psalmos pag. 42. Se- rarius cs1ηrnentariis in vi stolas Petripag. ys I. 383. Martinus in defensione contra Meneterumpag.Io76. Iacta us Jan sonita
commentariis ad Iobtimpag. lo2. Respondeo : Verissime in si inantia sua de fructus fuit ac periit usinis3 prior,
id est, o undo contentum genus hominum, brutorumque terrestrium , nisi quantum ab illis recepit & conservavit Arca Nobae. Et quia nondum aderat sinis in undi, prout continens est, non debebat ille perire in substanti, sust. Quod
tunc demum fiet, cum praestitutum tempus advenit,peribitque mundus, utraonset amplius,non inveniatur locus,ut penitus fugiat coramDeo, qui tunc erit omnia in omnibus, I. Comth. I S. 28. ορο
s. Caeli cuisumis liquefient, terrasicut vestimentum atteretur , ct habitatorcs ejus interibunt sicut bac , setius autem mea erit sempiterna. Hinc multiplices enas uiatur demonstrationes : Fumus non induit qualitates novas , sed prorsum dissipatur : Vestimcntum ab usu
598쪽
consumitur,&prorsus abiicitur: Terrae habitatores in substantia destruuntur. Neque igitur aliter erit de novissi macon suminatione Orbis. His paria sunt verba Servatoris: Coelum ct terruperibunt, sed
verba mea nonperibunt. Matth.2 3s.Lucae 2I.3s. Excipiunt: verba sonant de interitu accidentali , ut in coelis& terra veteres qualitates depurgentur & siuccedant novae,meliores, Maresiusis. I g. Conimbricenses, Ruvio l. d. Respondeo: Effugium est,quod vim oppositionis enervat. Quando enim coelum & torra permanebunt in substantia sua, non potest de verbis Servatoris dici, quod illa permanent invariata , immutabilia,stabilia. Adeoque surpatur de rebus illis omnibus,quae praetereunt nullo siui post se vestigio relicto, Matthaei 8. 28.cap. . I .cap. 2q- V. Tertio: Q ita dicitur 2.Petri4 7. Io. Caeli cumstridorepraeteribunt, elementa destruentur,terraque ct qua in ea sunt, opera exurentur. Excipiunt: Destructio Grit in qualitatibus, ut substantia perm neat , Serarius tri Cornelius a Lapide Commentarin ad h. L pag. OO. seqq. R spondeo : Quaecunque destruuntur ab igne,illa corrumpuntur in substantia,neque renovantur Glum in qua litatibus suis. Certe ignis non soluin qualitates exurit,sed insimul compositum destruit, inque cineres redigit.
VI. Quarto: Quia dicitur Apocal.
2ω. II.cap. 2 I. I. Caelum o terra abibant, ut non essent amplius neque lacus eorum amplius
inreniebatur. Excipiunt: Abibant secun
dum quid, nempe secundam pristinam
formam accidentariam, ut carerentpe.
stin o statu & iisse per i liam sui immutatio.
Dem,ex qua coelum novum & nova terti apparuerunt , non vero destruebantur
in silbstanti L Sane omnia haec non puberunt omnino aboleri, quin uni si a cium illis concreatum aboleatur, & se
desinerent esse omnes omnino creatura , etiam intelligentes, tam borae quina ira,
lae, Blasius de Viegas Commentariis at s-pocalypsinpag. 8 i 1 seqq. DavidParaeusc n. mentariis ibidempag. sis .iiss. Mare esl.d.di Ai7.18.is. Respondeo: Quoicuaque ita non est amplius , ut locus ei: is non inveniatur amplius , illud prorsus non est. Itaque non solum dicitur, vir amplius est sed additur, urus non minuis tur, est aperta descriptio ultime destructionis. Quod patitur alteratio. nem qualitatum , sive quod renovatur
solum , illud amplius Onon potest
dici,mul tb minus dici potest, ita nonet se ut vestigium aliquod eius appasta Potest vero unice recte de illo dici, quoi in substantia destruitur.
Verbis Vistis docetur,mundum accidet, taliter corrumpendum esse, ut substantia permaneat. 9 spondeo: Non agitur loco isto de consumatione seculi Glance γbrat Vates Iaetitiam futuramillo tempore, cumJudaei pulso hoste insentissimo
Sennacheribo RegeAssyri0terras suas iapace habitaturi essent sub Rege optimo. Ezechia. Figuratus est modus Ioquea di, quo sensa occurrit quoque
599쪽
depingiantur moestissima tempoia, F ata .9.Atimis s. a) Quod dicaturi. Corinth.7. 3I. Species mundi hujus praeterit. Ergo mundi substantia permanebit. Eestondeo: Mundi species vocantur res ad vitae hujus in mundo peragendae usum ordinatae,uti contextus liquido ostcndit. Eas praeterituras es. , nemo inficiatur, neque minus per bit mundus ipse, I. han. a. 17. 3 Quod dicatur Psalm. 1o a. 27. oelum terra vetera cent instar pestimenti, O velut amictus 1 mnutabuntur. Non igitur destruentur , sed in melius commutabun ur. Respondeo: Compa ratio ista sonat non quidem de vestibus interpolatis, sed de vestimentis, quae usu consumuntur & abiiciuntur, quaeque D mninb deponuntur, lacerantur dissipantur velut inutisa, ut rcet e nobis cuna exponit Doctor Sorsonicus Simon de Muys Commentariis ad h. l. pag. 349. )Quod non possit ratio ulla dari, ob quam vellet Deus mundum in siibstantia sua
destruere, & loco ejus novum mundum condere. Respondeo: Voluntas facientis. de qua in sacris literis docemur, est ratio facti. Et addimus, quod fabrica talis , uti nunc in oculos nostros incurrit, nullum usum habitura sit. Cessabit vita haec animalis & loco ejus su cedet vita coelestis , Ut non sit opus coelis & terra , quae ob vitam animalem commodius peragendam condita
. sant, locat. 2O. II. cap. 21. I. a. 23.2s.
Quod de novo coelo & nova terra in sacris occurrit, illud non tam de fabric a aliqua communi , sed de coelesti gloria potius intelligi debet, Apocaceta, 4. I. s
Quod terra perstet in aeternum, Pici lin. IO4 6. Ecclesias .a. . hespondeo: Agitur ibi de viribus Naturae , quae ex selenondescit, non meditatur corruptione' , adeoque mundo pio curabit fit cin D us, qui idem olim condidit eum. VII1. In primis urgent verba Apostoli Roman. 8. i p. ubi dicitur, quod Creatura hactenus vanitatisobiecta capiat per diem supremum a servitute coryoptionis liberari, Martinius, Aretius, Valentia,Polanus i. d.
Percrius, Paraeus, Toletus, Con Zentas,
Justinianus, Coinelius a Lapide, Hugo Grotius Commentariis ad h. l. Respondeo :Mundus est vanitati subjectus propteri flictas a lapsu hominis poenas, Genes. 3.i i 8.is. Liberari cupit ab iis calamitatibus, quibus obnoxius hactei us est , &quidcm cupit liberari non pei modum
renovationis, quandoquidem sequeretur inde, quod omnia corpora naturalia in aeternitatem it adiicerentur , bestiae, plantae S quid non λ Igatur modo alio volent exsolvi a servitute, nimiium perabolitioncm totalem , ut non sint amplius, spocal. M. I. cap. 22. s. Adeoque
hunc locum Ap stoli non multum fac re pro adstruendo. Orbis interito acci dentali, fatetur GerbardusJohan. Vc sis usin distulationibus II porico Theclostiis pag. 247.2 8. Solus homo in meliorcnsta
tum concedet, isque totus, anima S ci mpore constans , quia ad imaginem Dei
creatu se . &cum illo in aevo perta 'durabit, aeternitatis incola, Genes T. 26. 27
600쪽
CAP.a. De Natura Ph cap. Pag. ra. De Caustis in genere. 33, De Materia. Io De Forma. is.
m Assectionibus Corporist natu