장음표시 사용
201쪽
P R A C T I C A. I bitionem , pone supra corporis substantiam, a quo sanguinet extrahere volueris tantum de puro Mercurio, quod supereti qumque vel sex digitos in vitreo vase longi&stricti colli, &fac subtus ignem paulative, usquequo videris sanguinem supra Mercurium elevari. Et omne illud, quod per liquefactio-l nem dissolutum fuerit ad partem pone, dc adde alium Mercurium. Et hoc opus continua , quousque sanguinem suum
habeas in liquore dissolutum , phil per alembicum ipsium di-l stilla. Et tunc argent. vivum reperies majoris caloris, quam erat ante sui exuberationem. Item si ipsum magis exuberare quaeris pone in aliud corpus, & fac ut diximus, quousque traxerit ab eo totum vivificativum humorem e tali modo no-iser lapis alte ad coelum ascendit, &portatur in Ventre Venti, scilicet argenti vivi. sic tuam exuberationem accidentalem
facere potes, & illam multiplicare semper in aliud corpus a stuum velle, & si sis ingeniosus ac subtilis non projicias terras, quae sunt nigrae, &siccae e nam cum illis potes plures fa cere res instinctu&institutione, multosque lapides creare.
Si sis ociosus fili, quod nescias quid facere, inter magisteria nostrum.&fatis babebis facere, tantum, quod nullas divitias mundi apprecia bis unam botonem : quia scies, quod omnia preciosa mundi ad plenas quadrigas ab una re vili exitum
habuerunt. Fili res ista ab exuberata fermentatione . facta ratione elongationis corporis a stio vero rem p cramen o, Ma qua adsuti in menstruale & appropriationis is uis ad mea talium. Si ergo iterum post distillationcm corporis dii luti, aliud corpus novi metallidissi, tuas, illud, quod postea dis sol Vetur, appropinquabitur majori fermentationi propter
Virtutem impregnatam, & exuberatam ,& meliu . propor tio natam a natura metalli, pura per humidum radicate. Et sic per extrema & media, opus est tibi facere exuberationem nostrorum argentorum vivorum. Ideo quod secundiam melius Valet, quam prim iam,&quartum quam tertium, seX tumque quam quintum, salvo quod quodlibet conservet suam perscctionem , secundum, quod ejus natura e X uberata fuerit. Et ista multiplicatio semper fit perpetuo, dc hoc est causa& ratione virtutis mineralis magnae & excellentis, quae in aqua nostra est, per quam lapis, qui non est lapis, delatus est
de potentia occulta in actionem manifestam , dc a virtute longinqua, Sc remota in virtutem propinquam per certos operationis gradus, qui fiunt infra temperamenti latitudinem ac intemperamenti. &sic se appror fiat natura ad perfectio-
nc in suam. Scias ergo fili, quo din qualibet forma sunt ora -
202쪽
dus, per quos corroborata est virtus per fermentationem exuberationem. quia res temperata refrenat & ar stat rem intemperatam, dc eam multiplicat in virtute. Operatio no- stra fili non est nisii disturrere per totam temperamenti latitudinem, dc intemperamenti. Et ultra illam Artista trantire non tenetur. Et si transeat,ultra nostrum erit magisterium. Da composipione elixiris rubet.
CAP. XXVIII. T Ali modo penitus practicam conservando, qua factum
est elixi raci album facies elix ira drubeum, quia non eiai in practi cando differentia, dum omnia elementa rubeasnt, L si vi album multiplicaveris sulphur, multiplicabis rubeum loco argenti,aurum sinum imponendo. Et quod aqua Mercurii sit primo cum igne lapidis rubificata per solam decoctionem , &componatur meaicina de tribus iarmenti partibus, de tribus aquae, & tribus aeris, dc una parte cum di midia onis. Et quando eris ad reductionem aeris, sublimatione crettera, quousque tota simul fixetur, dc post continua tres ignes,quos diximus ad album ad finem, quod elixi r melius fixetur & depuretur per digestionem de opic sis. Fili haec optetica digestio dat medicinae potentiam 5c actionem, qua debet se cere,quia per eam terminatur humiditas dc ignis digeritur. Postea tuum elixir trahe, & pone, de incera infra unum crucibulum cum igne leni absque timore fugae ipsius, αpota eum de oleo suo rubeo guttatim, quousque fundere vi deas, sicut cera, & sine sumo, δ: sicut stannum supra terrum ardens , dc tunc erit factum unum, stans,profundans,penetrans,consolidans,tingens, & permanens, de quo projice xinum pondus supra Iooo. lunae, vel argeti vivi abluti cum sale di aceto, transformabitur in verum & perfectum aurum ad omnem probam, & melius,quam de minera, in omnibus proprietatibus suis. Fili tibi dicimus,quod nostrum aurum Margentum nostrum, non sunt aurum di argentum vulvaria, quia ipsorum tincturae addimus magnum igneum additamentum, & facimus eis tradi, & concedi perseverantiari magnam in igne, per eorum proprietatem operationum
nostrarum notarum, atque bonarum multarum
utilitatum ad omnem expellendamisirmitatem.
203쪽
A C T I C A. Deperfectione O melioratione omnium m dicinarum. C A n. XXIX.
j λ metallum c inversum di transmutatum per medicinam, vel si medicina tua non erit de satis sum cienti colore, addatur dicto metallo magis de dicta medicina. Et si rube viri habeat nimium colorem nam album nimis habere non pri- test) inon ponas tantum de medicina, si posue illa, adde plus de metallo ad transimulandum &sonvertendum in si medicina tua non remaneat, vel plene non resistat contra ignem defectus est fixionis. Vnde sua deficit ingrcssio, & indi et1uccursu, vel per reitcrationem se lutionis & congelationis. vel per sublimationem de parte non fixa, supra rem fixam quousque accini et resistentiam contra ignis asperitatem. αsi videas, quod fundi non pollit, nisi violentia & oravitatethnis, defectus est bonae incerationis. re integratoitur,& su D pleperanccrationem olei lapidis, guttatim L pra i nem lenEproliciendo in crucibulo, ut supra, qtio usque cera fluat. Fuiquando incerare velis, adhuc magis pones de re calida Ichumida, quam de re frigida dc sicca. Sed quando operaberia 1ub intentione fixandi, p one tunc plus de re fixi ida di sicca quam de calida dc humida. Intellige,quae dicimus, quia hujus operis perse ctio nihil aliud est, quam naturarum mutatio. uomodo medi inaese multiplicant de Ans in mel ι: Φdenno inplures. CAP. XXX.
O medicinas,&de ipsis proiecti
, duobus modis potes artificialiter multiplicare illarum Virtutes. Primus modus est,qubd facias di D
iolViea S in aqua Mercurii albi ipsarum, vel rua ei de Oza et
i veraciter fluant suprala, inam,quam diximus, e propter hoc ipsarum virtus uoli
204쪽
rint dissolutae sui Mercuriae, virtus earum in cente si nommultiplicabitur, scilicet, unum pondus valebit IOO. Modus autem multiplicationis est, qui od dissolvas quamlibet ipsaruspeci cm, singulariter in aqua ilia per inli imationem, postea lper distillationem separabis elemensa, recipiendo primo a - ,
quam, post aerem, ut ei dictum, dc remanebit infundo terrae lsi x substantia clara in forcia a pulveris, reVertaris aquam su-
pra ipsam post distili ii onciri, quousque totam pota Verit, & lquod illa aqua tota fixa sit cum illa rerra, inde ad aquare cit lo eo suo, S de sua tinhiara, itio usque sit totum insimul fixum, i&totum se fundat sipra laminam, i c. Et de ista medicina lprojice unum pondus stupra quaecunque corporum VolucriS lconVcrti, di certitudinaliter tincturam ejus reperies de io . lVirtutibus multiplicatam inpotentiit, tali modo, quod si unu lpondus primi, convertebat IOp O. convertet in IO OOO. QLiarum si tertia vice praeps res, ut dictum est, detres convertet lioco oo. & sic procedendo in in sinitum. Idco fili notare de- ibes, quod qua lato magis medicina subtiliata est, scilicet,dis solata, subitinata & congelata, tanto magis ἴc abundantius operatur, quia in qualibet dissolutione lucratur, S. acquirit idecem pondera in qualii, ct projedtione , propter Virtutem
multiplicatam in ea. ideo fili non taedeat te re iterare solu- iri oncs, sublimationes,& coagulationes: nam per tales opexationes medicina digcritur, unitur, &eius virtus multipli-
atur, , cpersectius opera tui dc fixatur. QSare fili, si bene ii O Vcris, oc congelare, prout diximus, scias, dc lubd speci cs, de quibus debes operari, cognoscas, ad perfectionem nostri imagisterii pervenies, alto oc brevisse crcto, quod nullias revelate potest reservato, sicut tibi digimus. Sed si sis b'nus indagrior, dc filius doctrinae subtilis per ea, quae diximus, &diccrnus in libro nostro praesentis testamenti, dc codicilli ac aliis, teperies ad plenum,& scies secretum. Et quando scies,1ub anathematis poena prohibemus, nc alicui dis operias: inam a Deo maledictus oti , qui discooperuit. Et ideci philosophi sic celaverunt, Deo dante celabunt futuris tempori
Dentultiplicatione me inae in quan-
Is Ili, accipies j. dictae medicinae multiplicatae in virtutibus unquam projicies ξ ibo. Morcurii,&. si at i m quando dictus Mercurius in crucibulo ealefieri. incipiet , in sinam
205쪽
i haedicanam congelabitur,&projectionem faciendam supra i Mercurium alium. Post accipe unciam unam dictae secundae medicinae, di fac projectionem supra alias g 19o. Mercuriit calidi. Convertetur iterum ad novam medicinam veram &puram. Postea multiplicare habes in quantitate primam me dicinam in toto, vel in parte, quia de una uncia habuimust 2CO. uncia S, non tamen paris virtutis, sicut prima, quae tibi fecit, quod dictum est, nec erit, nisi per dissi, lutionem & congelationem multiplices : nam ut diximus, poterit multiplicarii detina virtute in infinitas virtutes, dc postea in quantitate. l Projice igitur de medicina ultima congelata pondis stinum supra Ioo. Mercurii abluti cum falc&aceto, dc calefac supra ignem. Et quantic videbis sumare, coit gelabitur inpia uiri
solem, vel in lunais per fectam, ad exhibendum omni proba ac judicio, secundum chiod elixit erit album vel rubeum, de quo fili veritatem tibi dedimus sermone completo, ad quodl pCtes absque dubio pervenire, si doctrinae nostrae sint superi hac re laborat secum inrellectu bono. Habe igitur solicitudinem per modum dictorum regiminum in exercitio practicae,&rationabilibus considerationibus intellectus eleva ti, J veritatem illorum videbis corporaliter& omnia quae tibi diximus inter manus tuas realiter, dc de facto reperies, quae quid ein res per se ipsam fit nec sorte , ac si diceres, qu bd totum per miraculum fieret, sed per artem &scientiam fit,&completur per Operationem continuam , & manum operi naturae ministrand q. iste est lapis supremus fili ab omnibus antiquis philosophis secretatus di occultatus ignorantibus dc indignis, tibique revelatus, qui convertit Omne corpus diminutum, & imperfectum in infinitum solificum vel lunificum secundum quod elixi rerit subtiliatum dc praeparatum. Pari ac simili modo tibi dicimus. quod virtutem habet efficacem
supra omnem numerum aliarum medicinarum , sanandi realiter otiane in infirmitatem, quae fit,&esse possit in humano corpore frigidis aut calidis naturae causatam. Et quia est subtilissimae ac nobilissimae naturae, sanitatem humana conservat corporis. Et illam in tanto multiplicat, quod virum senem facit ad potentiam & virtutem juvenum pervenire, MUmnem infirmitatem praesentem &futuram expellit a corpore per organicos conductus, & omne venenum calla idcdestruit, humectat& dulcescit artheticas & guttas acutas ab Omnibus membris,&illud quod est&fuit in pulmone congelatum diu 'luit,ventiemque vulneratum dc laesum consolidat, confortat ac sanat, mundificatque fatiguinem , dc purgat
206쪽
gat omnes spiritus di eos insanitate conservat. Et si ingimitas est unius mensis, haec medicina curat in uno die, si unius anni,sanabit pure in duodecim diebus, si longinqua sit infirmitas, in uno mense purissim Ecurabitur. Et ideo non mireris, si haec medicina supra omnes medicinas fuerit pctita, dc desiderata ab homine, cum omnes aliae universaliter ad eam reductae sint. Si erg0 fili habeas ipsam, habebis thesaurum perpetuum. Et adhuc dicta medicina aliud.habet posse: nain rectificat omne ali id animal, di vivificat omnes planta. in tempore veris per suum magi tria & mirabilem calorem: nam si de ipsa grani milii quantitatem in aqua dissolvas, &de illa aqua ponas in circuit ustipitis unius vitis quantum caperet testa avellanabartificialiter, nasce tur flores& folia, ct fructificabit&portabit racemos maturos in mense Maii. Et sic de omni alia planta, quae res quando facta est, ad miraculum reputabitur,&contra naturae cursum q ita tales hujus rei potentiam ignorant, & credunt, qu bd talia per incantationem fiant. Fili haec res non est nisi calor naturalis infix' in sua humiditate radicati. Et ideo natura per suum instinctu appetit multum esse in profundiori totius elementat: e rei, dc ei aperit & multiplicat naturalem calorem corporis, di incentro ejus intravit, quia omni corpori est communis, αbabet posse rectificandi partes omnes, quae portam Virtutem, Jcillas fixandi in illis, per modum quem diximus in tractatu lapidarii, dc facit vitrum malleabile, S plura alia mira . bilia magna de ponderosa facit in tribus naturis, scilicet, minerali, vegetabili Jc animali. Et istam medicinam non est oblitus Galienus in suo libro tertio regni in canone illo, qui incipit: Utilitas vel b utrorumque. Sed cum talibus verbis occultis, quod hodie non reperiuntur in mundo, nisi certae personae, quae firma conscientia credere possint,quod de supra dicta medicina aliqui philosophorum loquuti sunt. De recap tutatione magisterii informa ορ-
CAP. XXXII. fili hoc magisterium in tres gradus est divisum Primus est in divisus in t es dissolutiones principales, per primum 'a dum debes lapidem depurare , dc fixum volatile facere. Secundus est divistis in duas reductiones principales. Et per istum gradum medium lapis vraeparatu. fixatur , quousquo qui est e -
207쪽
auiescere possit, oc expectare in ignis pressura. Tertius gra- dus est per praedictos cluos formatus. Et ideo in dilas partest divitiis est. Prima est solutio Sc conmlatio. Secunda est fixatio,&peristum tertium gradum est lapis completus, di ipsius multiplicatio fit per op rationes primi graduo.
208쪽
rum Regi per Raymtindam transmissium.
A M saepe & saepius eloquuti, recolimus in multis&diversimodis viis practicandi si per
ac Si magisterium preciosi lapidis philo pno-Vero ut Veritatem lumine perpendas, scias quod tria principaliter sint notanda. Primo scias materiam unde lapis philosophorum & omnes alii lapides preciosi componuntur. Secundo scias instrumenta , cum quibus operari quis debeat. Tertio scias, quomodo dicta materia cum instrumento operari & practicari habeat. Circa ista tria noveris,quod nostrum magisterium versatur. Qiια ect materia nostri lapidis. Ρ Rimo ergo Rex illustrissime, scias, qu bd materia nostri lapidis seu omnium lapidum philosophorum atque virtuosorum, qui per artificium generantur Vel .componuntur, est anima metallica dc menstruum iiDstrum rectificatum &acuatum, seu lunaria coelica quae apud philosophos vocatur Mercurius vegetabilis ortus a Vino rubco vel albo, ut clare patet,&clare demonstratum extitit, divinitus revelatum in figura individuorum tertii libri quintae essentiae conditi Ab bati sancti Benedicti apud Parisios. Et etiam in nostro Codicillo tibi mi per Regem Ed tardum. Instrumenta sunt duae cucurbitae vitreae septem vel octo habentes receptacula , ut demonstratur in nostro testamento tibi cum codicillo mi L so, in cap.quod incipit,Fili,tu non,&c. Modus I ero practicae an Gequentibus ad plenum tractatur. Liber praesens dividitur in duas partes principales e Prima quidem pars de Theotica huius artis 'manet indivisa, dc incipit ibi, ut immediate sequitur: Sed tamen oportet princeps serenissime, Jcc. Secunda vero
209쪽
t da vero pars est depractica,&dividitur in duas partes princi-l sales. Prima est de compositione lapidis philosophortim, det ibi incipit, Tu in virtute A.&c. Secunda vero pars huius se-l curidae partis est de compositione lapidum preciosorum, &l incipit, Opus namque margaritarum sic condies, &c. Trimapars.l C Ed tamen oportet princeps serenissime prius nostrum
me nitruum per magisterium a matre, id est sordibus vinit . legmate e trahere per Ossicium alembic ,& acuatur in dista fatione cum vegetabilibus pertinentibus , quae sunt.
Apium sylvestre, Squilla, Solatrum, Cardus, Mi is catelli, Oli-l andrum,Piper nigrum,Eufo ibium, Vicitella seu Flamula,&I iretrum omnium ana & pulveris ata. Ex altera parte ipsum menstruum an vase cuculati 'nis rotetur continiae spacio decem dierum infimo calido, vinatico, aut balneo Marie. Item oportet fili charissime primam materiam elementorum oc1ulphurnaturae habere. Et quia argentum vivum est existens genus metallorum, quod per artificium trahimus,&perartem magisterii a metallis per elementorum divisionem, &purincationem, dc fixationem illorum cum agentibus illud per rarefactionem& circulationem ex una parte : eX altera vero parte per rectificationem elementorum metallorum'
hoc quippe genus, de quo intelligimus philosophari inno
1tro codicillo in capitulo quod incipit, Per istam divisione inelucidatur secunda ratio dic. Et hoc quippe est, quod circa huius capituli primum Mercuriu per limos intellio imus&c. Ili cic aere dc de terra aequale pondus pauco minus Et plus,&hoc etiam est de natura, de qua intelligimus fieri, di dicimus quod unctuosium humidum est materia nostri la..i diS propinquior seu proprior, in capitulo 36. quod incipit, Nos tibi diximus quod quanto humiditas radicalis &c. peri quam humiditatem vulgus intelligit sulphur fore vulgi. Recordare o rex, quod diximus i nostro codicillo, quod luci lpit, Fili intendo tibi dicere materiam fermentorum, quoniadecoctionem, intelligimus
m, intelligimus rectificationem primam menstrui Et qua dicimus ipsum gradualiter transferedo per aliam coctio-
- rectificationem usque adi decocti H inxς iligas in capitulo alias
e coctiones lapidis ut patebit in sequenti practica. Postea istam aquam quater rectificatam dicimus argentum vi- Vci.
210쪽
vum vegetabile vela qua Mercurii. Et ita quicquie per illud capitulum dicimus de illo intelli, imus. Haec ei tona est materia de qua intelligimus in eo cod cillo in capitu Io quod incipit, De ista materia&hcc est ista humiditas, dicta aqua, permanens qoa intelli fim' in nostro codicillo in capitulo quod incipit Nostra humiditas est aqua per totum. Hoc autem Rex clarius patet in libro secundo q intae esscntiae, quem te latere non credo. Respicias ergo o Rex naturam menstrui nostri quantum est virtuosa,& quae dicta sunt de illo, intellige capitulis praea legatis. In tantum enim per ipsum nobilitatur mata sisterium lapidis, qu4d nullatenus potest exprimi illius abu- dantia. praesens ratio patet per illos qui metalla corrumpunt cum aquis extra naturam, quia nostrum me nititium ignorant, quia sic fit, quod ejus dii lutio aliquantulum naturaerepta nat, tamen si metallum dis lutum cum nostro men Drui confortarent cum inhumationibus duodecim aut sedecim dierum, & abluerent illud a nigredine, aquam contra Daturam confortarent. Sed nesciunt illam confortare cum re naturali. Ideo eorum practica privatur effectu finaliter,&desectum arti imponunt qui illorum est. Et quae diximus de coma itione me nurui quae est in una de rebus, sine qua
fieri potest in magisterio huius artis : Haec tibi de illo sussi.
Des emare metallorum, quod en materia nostri lapidis.1 Am noveris Princeps serenisse. quod metallorum spiritui est altera pars 5c materia nostri lapidis, quam oportet te icorporibus omnium metallorum evacuate. Et ista evacuatio fit duplici er, ut inferius practica monstrabit, qui aliduobus corporibus persectis di, id illi r pei plurc factionem det cmentorum divisionem & eorum fixationem. Sed in metallis imperfectis dividitur per puri fica tion em dc sibi imationem simplicis unitatis, &in isto passu errant ignorantes arbitrantes corpora metallorum cum fortibus aquis communibiis, ut scipia dixi. cum aquis contra naturam reduci ipsa irmateriam primam sui. Et si libros nostros legissent, scirenittique tales liqtiores intentioni philosophorum repugnare. Ehoc quod diximus, clarc dcmonstratum est in codicillo nostro quod incipit, Ideo dii luit hir aurum & argentum in rebus radicalibus sui generis. Haec est enim aqua, cum qua curantur infirmitates in curabiles, sub conservatione 1uae naturae, ut patet in codicillo quod iiicipit, Fili sublimatio, dcc. I