장음표시 사용
401쪽
fessus est, te ferire no pos e. Apponitur dein de alius percussor, bis denuo frustra percusi lsa, tertio vulnerata, prosternitur. Adsunt clerici, qui eam pro mortua ut sepultur
mandent, auserunt. Inter horum manus cadauer reuixit, & Euagrio quodam intercedente mulier ab Imperatore absoluta est. Hodes bic quantopere innocentes DEO curae sint. Κrahirius lib. . historiae Danicae capite .sumo m 36. alictor est Sirenonem episcopu Roscia il-Pist.2M densem templum quod prsdecessor eius in choatum reliquerat perficere voluisse, du-que in illo opere verseretur, visum illi adstrueturae commoditatem reqiliri,ut tumba
seu loculus, in quo praedecessor eiu, conditus erat, alio transferretur. Id postquam secisset, quidam episcopali amictu aedituo iri sacrario pernoctanti appartas, his eum V e bis affatus est. Adito episcopum Suenonem ac dicito, nisi ipsum inculpata vita desse disset, non bene ei cessuram suisse alie ise- , pulchri violationem: nutic vero ab ipso in x templum, quod extruebat, huius facti vitio nem deflectendam. Disparuit spectrum, &mox templi, incolumi tamen aedituo,ruina secLta est. Acdituus mane inter murorum
rui nas insperato saluus euetus, cum id quod iussus erat Suenoni episcopo reserret, vera dicere, creditus est. Gregorius magnus vir
402쪽
kon minori vitae sanctimonia,quam doetri- ira dialogorum cap. 32. memorat Afris quibusdam spiscopis dum eis ab Arriano rege silentium imponere tu & tamen tacere nolient, ne alii Christiani illorum taciturnitatem conseii sum in dogma Arrij interpretarentur, linguam radicitus abscisam esse; sed eos ne sic quidem a profitenda veritate pro hiberi potuisse. Et quo certior sit huius rei fides, ait Gregorius se Constantinopoli s nem quendam episcopum conuenisse, qui leos Constantinopolim prosectos, sine lingua loquentes& aperto ore clamantes a dierat: Videte quod linguas non habemus, &loquimur. Eosdem & lustinianu, in ah-thenticis de ossicio praesecti prirorio se Co sta tiiopbli vidisse testatur. Idem cbfirmae
Procopius reriim a Iustiniano ossarum scriptor. Idem Marcellinus Comes Isidoru is Beda in Chronicis narran Sed & Akneas Platonicus in libro de animi immortalitate ' eosdem se vidisse amrmat. Quoruni testia monia cui non sussciuist, nescio equidem, quae alia sussicere queant. Verum mirabitur sorth quispiam . cur non tam crebrό nunc 'Ethnicos script'res, qu es in superioris a gumenti tractatione alleum Sed quisquis hoc obijcit, considerare debebat me nune
de praemi, virtutum uer Pue umbratiles
403쪽
duntaxat extra Christianismum reperium.
u . vii de autem qu so Christianorum *R
tus, nisi ex Christianis auctoribus repet mus.Non tamen hac in parte Ethnicis exemplis prorsus destituimur. Nam Simonides Ceus,cum aliquando hominis cadauer in litatore inuentum humasset, nocte sequenti in somnis quodam quem ex lineamentorum similitudine indicabat esse eum quem seps j liuerat,admonitus est, ne postridie nauigaret.Huic admonitioni magno suo bono Sis monides obtemperauit. Nam quotquot illo die conscenderant, naufragio perierunt Au- etor Cicero libro 1. de diuinatione. Adhaee Aristoteles aut quisquis illius libesii de mu- do auctor est, scribit Aetias qHondam erumpente incendio & torrentis instar in terramesiaso, Deum honorasse piorum genus cunia parentibus in humeros sublatis, undiqua flammisci cundarentur. Igneum hamque iillud flumen,cum ad illos peruenisset, dis ictum esse atque ad latera hinc sic inde reces. isisse, illosque una cum parentibus illaeses
404쪽
casuum quaedam praesagia humand generi plerunque ostendi. φιMει κως inquit Herod
-εγάλα κακὰ πολειὴ έθνει lσειαι , id est, Sisenis quibusdam indicari selet,quando vel ciuitati vel genti alicui ingentia mala imminent. Eadem est Lmij Plutarchi Dionis, ac saeterorum historiographorum sententiae , Quae res num ita se habeat, hoc loco in quia rendum. Primum igitur Ves omnis in uniuersen, e iusmodi signorum obseruatio, tanquan vana & superstitiosa reijcitur. vel nonnulli , ut minimum futuri euentus quibusdam in dici s praesignificantur. Nulla omnino laticrorum indicia agno cere nisi quae obseru sone discuntur, qualia sunt nauta rum .& a- tricolarum hominis estinuerecundi, nedia
cam insani Vel enim ipsi dicendum conssi cta esse,quae in historiis prodigia nar antur:
et errore quψdam factuiri es e, ut visa vel audita 'phoretitur,quae nulla erant vel nil a liud, quani sequesitium euen- tuum esse,qus vulgo prodigia dicuntur,ite :
visam si uri signiscationem habere. Men dicit redargu ere tot homine . qui prodigi se vidisse istimant, nimis illiberal e et A.
405쪽
timidis vero quaedam praesumpta potiusquam vere conperta esse facile assentior: at non omnia esse talia, ipsa prodigiorum exempla, quae mox reseremus hstendent. Sed neque symptomatum rationem habere, quae vulgo in prodigijspumerantur verisimile est.Quydam enim 'stienta tam aperte prae se serunt rei mox subsequentis si
gnificationem, ut nihil agat 'ut quis se id
inficiando obscurare posse, existimet. Quid
enim certius quam armatas acies per aerem' 'discurrentes belli imminentis indicium en Armatet a. sel Atqui tale prodigium vix vili seculo decies ina: suisse ex historijs liquet. Nam & secun o Maccabaeorum antequam Antiochus Epia. phanes Hierosolyma occuparet vita scri buntur, & Plinius libro a. naturalis historiae multa byius rei exempla commemorat. AG morum, inquit crepitus& tubae sonitus auditos e coelo Cimbricis bellis accepimus,c br0que S prius & postea. Tertio vero consulatu Marii ab Amerinis & dertibus spectata arma c*lestia ab ortu , occasuque inter se cocurretitia pulsis q ab occasu eram . Similiter ante aduentum Longobardorum in Italiam igneas & cruentas pugnatorum cohortes in aere apparuisse in vita caroli magni Robertu Gaguinus commemorari. I aeterea utcunqueambiguum sit num plu-
406쪽
uix laetis, carnis, stans linis,lapidum ac langaliquam futuri significationem habeant.
quis tamen voces abestia. vel incerto auctore prolatas,quibus aliquid prosperi vel adauersi praediceretur futurorum indicia se in
se neget ' Tales autem saepenumero ab hominibus exauditae sunt. Nam I sephus ante excidium Hieroselymorum. ait in templo a sacerd tibias vocem perceptam quae dic
ret, Eamus hinc. Rursurri, Domitiano im-
peratore interfecto coruus R ae auditus est, pubi ice clam itas id est, . omnia bene succedent. Quomodo etiam dubium esse potest, quin alicuius magni mali praesema sint ea spectr ,quae cunctis intuen- itibus horrorem incutiunt, cuiusmodi fuit ille cometa,qui anno 27. in Germania apparuit, magnitudine inuinata & speciebrachii quod ensem gestaret, in cuius mucrone tres uelis apparebant:in lateribus vero radii san- guinei,inter quos interposite erant humans facies comis barbisque hispidae. Insuper seu quentisiime temporibus Christianis cruces in coelo & in vestibus apparuisse leguntur. nem &Gil
Contantinus Magnus crucem in aere vidit, bertu Coeum hac inscriptione, In hoc signo vinces, Γ'tudς idque se ex ore Constantini,etiam interpo hyst0U'sito iureiurando ita rem se habere affirmari 'νς ε'tis,aliquoties Te audisse scribit Eusebius in
407쪽
I vita eiusdem, libr. . cap.rram perantetuliano apostata crux splendida inmote Olivet apparuit de qua Gregorius Napianetenus o rat. 2 in Iulianum,& heodoretus lib. storiae ecclesiast cap. i7. Id m Nazianzonus. eadem oratione dicit Iudaeorum, qui templum suu apostatae hortatu ipstaurare vole Dat vestes crucis notis impres as suis , quas tum ad huc retinerent. Maximiliani Cet saris tempore in Germania non solum crucis , sed: dc clauorum & i nceae typi in hominum vestibus apparuerunt. Hoc Nauclerus generatione s i. paber in oratione senebri de o-
' i bitu Maximiliani,hoc denique fraciscuspi
r eus testatur carmine quodam ea de reco
ii'sito, in cuius ad blaximilianum C sa rem praefatione,ait sibi apud eundem agenti in Germania dempnstr ta ςsse corpora cin
testi quadam nec visibili pluuia, eiusmodi
figuris variegata. Franciscus Alvares sul A thiopicaes ei egrinationi adium it epistolam . . regis Aethiopu ad Emanuelem Portugal-hiae regem in qua scribitur Lusitano qui ad salutandum Aethiopjae regem missi erant, ' cum nullum portum illius regni inuenire ii possent,tandem ςruce in aere conspecta V sus illam direxisse proras, & in optatum Piuosius. portum feliciter inuectos esse. Antequam ' , - Frid' icus Imperator cum Alexandro pQ -
408쪽
MBER Vtisce ad bellum descenderet, clara in globα
lunae crux conspecta est. Quis autem dubitatet, quin crux insigne Christi hissimi vel boni quicquam vel mali Christiano nomini portendati Denique ii nulla prodigia in ortu
cubitu magnorum virorum apparuerunt, quae sine dubio συμπῖο καὶα non fuerunt.
Prodigium illud infantium Iacobi& Esau Iacob&in utero matris confligentium, non silumi quia sacrae literae pro signo euentus suturi 'habent ab omnibus pijs tale habendum est, sed etiam, quia facile coniicitur, tam inusi- 'tatam collisionem inimicitias suturas praesi- gnare.Qu'd mater Aeneae Silvij cum ipsum gestaret,visa est sibi mithratum infantem parEre,quid aliud quam suturi Pontificis M ximi praesagium filii Quod S. Nicolaus adhuc infans quarta & sexta seria a sugendis: iuberibus maternis abstineret, quis non Vi- deat suturam viri istius anctitatem osten' isset Atqui talibus exemplis omnes historiae resertaei quorum si aliqua duntaxat pro suturae alicuius rei ostento nabeantur, obtinuimus Dei prouidentia mundum adminib. strari. Quod idcirco adiicimus, quia in Eth - nicorum libris multa prodigiorum nomine recitantur, quae reuera nihil mipus sue- un ut Cicero eorum vanitata stetu Vsus
409쪽
sit r. de diuinatibne hoc genus obseruatioines in totum rei jcere. In quibusdam tamen 'ideas ipsiuili ha litare. nec 'ribus suis effugiis, casu. inani persuatione, & hominii in mentiendi licentia, in tutum euadere p0sse. Sed argumentatur 'etiam: ille contra suturorum, per eiusmodi prodigia significatio nem. Primum inquit, vel certo futura sunt, quae hisce signis portenduntur, vel aliquod impedimentum frustrari pόtest eorum si muri ali nificationem; si certo sutura sunt, nulla utiter hoc Ci-litas ex eorum praedictione, imo satius esset ceto pro-' ea ignorari. ne homines imminetis mali ex- .peetitione torqueantur. Si incertu an eue
tus sequetur,ergo D E VS falli posset. . Sed ad haec facilis responsio est. Existumo enim nonnulla immutabilis decreti in dicia esse, quaedam vero non his in modum cominationis significaretq ux distinctio in Vaticiniis quoque prophetam im locum ii bet. Vtraque vero praesagiri & hominibus utile,& Dei maiestate non indignum. Nam eorum quae certo euentura sunt,praesignificatio si nil aliud, hoc certe com di affert, ut intelligant homines, nihil iplas accidere, quod hon multo antea DEO prouisum sit.
Admonentur etiam vitam ac mores corrigere,ut si non huius saltem futuri seculi a terna supp lici a evadant. Similiter incerta,
410쪽
suibus, ne ad gratiiora progredi sit nepelle,
cominatur tantum non solum magno cum
fructu humano generi praesignifica ntur,sed etiam sine ulla diuinae maiestatis iactura. Ous enim diuini maiestatis imminutio me- ltui potest, cum euentus signo non respon- ,
det, si intelligant homines aliqua do minari Deum, ut iplis se ad meliorem frugem recipientibus,flagellis non sit opus' Obijcit deinde, idcirco non videri prodigia tanquam signa su*r'rum , Deo mortalibus ostendi, quod nonnullorum significatio tam sitam. bigua,ut quisque ea pro se interpretari pon i
st,quorundam adeo obscura, ut alia ade
rum intelligentiam diuinatio necessaria ecse videatur. Id adiectis quibus dimexem plis confirmat,sed vanis & superstitiosis.Ita. solui que respondemus in eo peccasse Ethnicos, quod nimis sicile quicquid praelium initu- ris occurrebat, suturi euentus significatio- nem habere crediderint : ae eiusmodi ficta prodigia fictis quoque interpretationibus ad suς cauis successum accommodarint. Sed iniquu esset ex falsorum prodigiorum ob scuritate, veris fidem detrahere velle. Quod si tamen ullum verum prodigium obscu- ram intelligentiam habuisse ostenditur, id . certe mihi me dubium fuit, ipsum boni aut