장음표시 사용
61쪽
quod nec ideo Iesum ejusque ocietatem ama, res defendere desistam sit opus, quod brevi
legetis , confirmabit quamvis enim multas Soc1etatis doctrinasin suspectas, laxas immo aliquas haereticas assirmatis , nil Novatoribus novi , nam sicut Magister vester sici vos Disiscipuli ille autem: falsas Societati doctrinas assixit , dum ipsasmet docuit contra authorista tem S. Sedi cui verbo non re se subinissit)materiam de gratia proposuit, Baiique prohibi, ta suscitavit sententias , Societatis Theologos
honoravit nomine Semipetagianorum Pelagi noriιm , c. at nimi insundates, nimisque se, stinanter , unde nec mirum quod Canis Iestinans caecos quinaue pepererit catulos , ab antiqui Nova.
tores veritatis defensoribus verisque Catholicis dogmata attribuerunt haereticam Episcopi enim Arriani Catholicos abessianos indigitarunt ex eo quo Catholici virginitatem matrimonio praeserebant, Iovinianus hos Manicheos appellabat: Originissa eos brutales implices, animales,ic. nominarunt,propter fidem resurrectionis corpo rum propter cultum Reliquiarum uitanitas Cathoi cos idololatras clamavit Nestorans . Osrictam tamquam fautorem errorum Apollinaris accusavit Eutiches Flavium tamquam Nesorii
sectatorem apud Qesarem detulit Nestoriani accusarunt omnes Catholicos a quibus impu gnabantur: errorum Eutychetis Manicheismi notam inurebant Catholicis magiani, o c. quid ergo mirum sim modernis Catholicis Theolos pis nomen re doctrinam falsam attribuant Θ auis
dite quid maximus Aquileiensis Episcopus in
62쪽
Concit. Lateran sub Martinoa dixerit; haec ejus sunt verba uoties, ipsum malignum sensum
nudamus jam oe factum simulationis eorum detegentes ipsos quoque Patre refutare nituntur Adde dc Epistol. i. ad omnes fideles ipsiusine Martini dum de Novatoribus ait Iliis nonnulla communia existunt cum sanctis Patribus, sed quantum distat o
tu ab Occidente, tantum disant hae reiici a viris
Deo, miratis Augustini sese , alios Pelagii Dis cipulos nominant sed tantum Augustini do, chrina ab ipsorum differt quantum lux a tene bris quare Rer Catholicus , qui Iansenios antequam errores hi in Hispania erant noti Mitram Ipcensem benevole concesserat, eandem uti omnes a sequacibus juste abstulit: duim anno I 647. M. Decembris expresse prohibuit. De quis novi hujus Apostoli Discipulus ad ullam admitti possit Praelaturam: uti ireipsa in Henrico , cc. Mechliniae patuit nisi prius ab jurata nova hac haeresi , cujus .abjurationis formulam pra scripsit S. D. N. Alexander ΙΙ. in Constit quae incipit. Regiminis oeci Romae
anno I 664. Is Kal. Martii ontis anno io cui
voluntati tam Apostoliuae quam Regiae utinam Omnes obedirent promptissime , tunc ac sed revertamur ad propositum. Cum curiosus ergo sis a me petas , quibus mediis ad hunc finem pervenire intenderint aliqui quomodo sbcietas oppugnata , ut sic nitas dogmatiead Catholica devideretur latren de re breviter respondebo : Imprimis scripserunt Contra ejus classes, docendi methodum,
Prose res , uti hodiedum, deinde , ut
63쪽
eandem odiosam redderent , mercaturam exerocere falso divulgarunt: utq; corda hominum ab hac magis averterent , materiam invidiae Contra eandem inter alios Religiosos ordines sparserunt: modo artificioso ac simul diabolico Societatis libros , Praedicatores, Theologos aliosq; Authores , conversationem eorum Regimen turpiter diffamarunt Athis omnibus
mature examinatis , inciderunt accusatores in foveam quam fecerunt, cum confusione publica , inuidem tali, ut recurrere debuerint ad
dogmata polytica famosi Ministri u Moulin, cujus spiritus dives in inventionibus fetioni, bus , quibus suis sectatoribus corruptam cperniciosam ut ajebat Ecclesiae Romanae doctrinam clare se proponere aetabat. Eodem
pernicioso tenenoso calamo scripserunt contra Theologiam moralem Iesultarum & quamvis Viri docti, cordati malam eorum fidem ac impudentiam deprehenderint, in loCis a. men , ubi domicilium non habent, moralis ipsorum doctrina ut laxitate plena traditCitur &c haec interim pati debuerunt uatiuntur
veri cetelosi Ecclesiae Filii, in hoc solo inviocem consolantes, quod Beati qui persecutionem patiuntur propter sitiam , quoniam ipserum s
His lectis judica, quis nitatem Dumaticam Pobticam , csendere , quis evertere studeat. Qui Antiquitatem Catholicam protegunt, O mines reddunt quietos , qui vero novitates in troducunt turbant : Hinc inter Moniales de Beginas schismata causata , inter Cives dissidia
64쪽
excitati in Capitulis pro antiqua posse monelites obortae tot scandala in Templis perpetra ias tot accenta invidiae , tot calumniatorum ora aperta tot collectae rancoris materiles tot homines ad desperationem acti, tot horri Diles factae abominationes , ut plus sit quam tempus , ut antiquitas defendatur novitas expulsetur utin Catholici in sanctat antiqua
sacramentorum praxi maneant quieti vermadebitumque B. V. M cu tum retineant-
Parochi sua jura , Religiosi sua privilegia pon
siderant. Quae omnia in Lillibiliter fient, si sese omnes unanimiteri fideliter corde sincero Mobedientia non sicta , definitionibus, Constitutionibus , Decretis 3 Bullis Sanctissimi Domini nostri Summi ac Romani Pontificis subjiciant . ih fallibiliter credentesin executioni mandantes , quae ipse , tamquam Papa Christi Vicarius , Eccletiae caput visibiles, Sum. mus in terris Pastor meetor , in fallibiliter proponit Ejus voluntate contenti in obscaquium fidei intellectum nostrum captivantes tunc nihil de schismate timendum. Quod ut dea sideratum sortiatur esse num , ac obedientia erga Summum Pontificem realiter adimpleatur, rogantur humillime omnes Regesin Principes , ut omnes novitates prohibeant , nilque in sua Regna vel ditiones, nisi a Summo Pastore approbatum , introduci permittant. Monitum quoddam ad Augustum reperio ut Maecen apud Dion Cassium lib. sciIi,
Cet : Disinum issu Numen omni modo , omniciems
pore ipse cole , juxta leges patrias , alii ut colant usice et Eoi verὸ, ενι in divinis aliquid innovant , odist
65쪽
odio habe se coerce .... quia nova quaedam Numina hi tales introducentes , multos impellunt ad mutatiounem rerum, unde conjurationes , seditiones , conci
habula existunt Res profect minime conducibiles Principatui. Quod confirmans Laetantius I. In - stit cap. a. o. ait. Religio, veneratio nulla nisi unius Dei tenenda est. Unius Dei, trini in Personis, Creatoris, Salvatoris , Remuneratoris,
Iudicis tenenda fides una scilicet Catholica Apostolici, Romana . quidquid illa continet, aut ut credendum proponit amplectimur, uti
Ritusi Ceremonias caeteraque omnia, quae Matre nostra Romana Catholica recipimus Ecclesia , ut certa tenemus, nec aliis spiritibus Credimus', ne corde leves , vel damnationi inveniamur obnoxii Puni igitur , ait ipsius lib. a. cap. a Polyticorum , siquis turbat Serio
seri hoc imbibe . nihil esse s teste Laetantio
lib. s. Instit cap. in rebus humanis Religione prastantius, eams summa vi oportere defendi': Ec
Pergit Polyticus Lypsius , Civilis Doctrinae
lib. a. cap. 3. dicens: Ergo frmiter nostra sententia es unam Religionem in uno Regno servari. 'ιari tamen duo possunt semperne puniendi quidissentiunt, ct an omnes ' qua da re ut disseram, non curiositas me impeliit , sed publica utilitas, o praesens hic Europa Status , quem ego me sine lacbγ-mis intueri. O melior mundi pars s quas disisidiorum faces Religio sibi accendito colliduntur inter se Chrisiana Reipublica capita , ct milieni aliquot hoomines perierunt is pereunt per speciem pietatis.. vis hic flebit non ego : Et quamvis cum Platone sciam calumniis haec obnoxia in ulgus, nec quid-mm quam tam probe aut proυidοῦ hic iaci , quod non velin
66쪽
Iicare malignitas posito tamen subibo discrimen , ct pro triti quam infundam in sacrum hunc ignem rhoe excusatius , quod consilia non decreta adfero , nec assero aliquid, sed pono et tu qui legis , scito a pia puras mente hac esse odi se ipsi aliter , subjici me iis quorum proprie cognitio oe censura. Vt rem intelligas, dia eorum genera facio qui in Religione peccant : qui publice , qui priυatim. Publice peccare dico ui ct ipsi malia de Deo recepti si sacris semiunt alios ad sentiendum per turbas impeliunt. Privatim , qui pariter male sentiunt, sed sibi. De primis primo quaritur , an astibus debeat esse inpune Z nego. uniantur a te, ne tu pro istis puniaris. Haec sunt verba Cypriani
de utit poenit. Et pergit ipsius , dicens Maxim si turbant , d addit Augustini verba :
Melius enim est, ut pereat unus, quam ut pereat
ita : Nam non hic clementiae locus Vre, seca ait Cicero Philip IIX. ut membrorum potius aliquod, quam totum corpus interea, quia, quod in Religionem Divinam committitur , in omnium fertur inujuriam Uic habet Iustinus lib. 4. Cod. de Heteretici Quare summo jure Senatus Regius theses scandalosas, tumultum causantes prohibet uti prohibuit Me Cathedris continuas punctiones scommata in Religiosos effutientes impedire tenetur , cum videat haec omnia a Religiosis animo pacifico excipi , animas suas in vera patientia possidentibus.
Interim , quamvis contra communes hostes pro salute communi una communis debeat vigilantia,
sicut Leo Papa refert loco antea citatori cera tum equidem est , quod ad Episcopale munus maxime pertineat tali enim dignitate ful- Et gens
67쪽
gentes , tali etiam cura onerantur, utp6tae qui in magno Iudicii die pro animabus sibi co*missis reddituriciunt rationem : Unde milies oves aequali amore complecti debent, easdemque charitate reducere omnes ut sit Ommunis Pater Omnium , omnesque aequaliter de paterna ejus charitate accipiant, ac eadem ausilioritate protegantur sic innocens non despiciatur, minus Opprimatur , a nocencino iuste defendatur Nam , quid aliud interpretatur
scopus laaec verba S. Ambrosius lib. de digni. tate Sacerdotali cap. 16. nisi Superinssector,
maximοῦ cum solio in Ecclesia editiore resideas, is ita cunctos res sciat , ut is cunctorum oculi in ipsum Vespiciant ' O verba vere aurea i nam teste S. Augustino lib. de Civirate Dei cap. s. nomen Episcopatus es operis , non honoris. Verum quidem , ut Ambrosius lib. cit cap. 3. In hoc faculo nihil sublimius Episcopis reperiri , ut cum dignitatem uisicopatus Episcoporum oculis demonstramus , digne noscamus qui sumus professione , actione
potius , quam nomine demonstremus ut nomen consgruat actioni, ossitio respondeat nomini ne sit nomen mane , crimen immane , ne sit honor sublimis
is vita deformis ne si de ca professi , is dicita actio , ne sit Religiosus inictus irreligiosus provectus. Et cum Episcopi ut Prosper ait de vita contemplativa lib. r. sint deles populi Duces,
veritatis Assessores , prava doctrina hostes, etiam impedire tenentur , ne lupus oves devoret no introducantur novitates , quarum populus avidus sentit aliquando insipidum Mamarum aeter Mnae datamationis fructum. legite lib. de . abusiionabuScap. o. inter opera Augustini, ubi
68쪽
haec invenies : Deculatorem re dedi domui Israel,
si autem videris gladium enientem , ct tu non an- nunciaveris, ut revertatur impius a via siι , ipse quidem in iniquitate sua morietur , sanguinem vero 6sta de manu tua requiram. Et certe tanta thEpistopalis dignitas , ut cura C authoritate sua linguas Novatorum facillime reseaenare valeant, ac sic impedire ne novum aliquod dogma in fidelium cordibus radicetur cum enim Novator aliquis aliam quam eorum doctrinam praedicare praesumit intelligo doctrinam quae de seculo in taculum , de Episcopo ad Episco pum continua successione ad nos pervenit Henum tali injicere possunt , silentium t imponere tenentur, ne , falsam peccamiriosa misericordi doctrinam dissimulantes , Dei offensam dc judicium incurraiit. Sic docet Leo Lapist. . ad Iulianum Aquiliensem Episcopum , ubi si chribet : Nox dubitet dilectio tua nos ut quod Arbi,
tramur neglectὰfuerint , qua pro custodia Canonum se pro fidei integritate decernimus , vehemensius conis monendos e quia inferiorum ordinum culpa , ad uialis magis referenda sunt , quam ad desides negligentes. que Rectores, qui mirum sepe nutriunt pestilentiam dum necessariam dissimulant adhibere medicinam. Sane reatu majore delinquit ut Symmachus'. in Concit Rom. 6. quod celebravit in qui Diiore honore perfruitur, o graviora facit vitia peccanir num sublimitas dignitatum eo tacere non debes mus , sed ea quae necessaria fore agnoverimus , viriσIiter corrigerem emendare satagamus , si ea qua no*civa sunt extirpare, prout Dominus dediri sataga
mus Optandum igitur , ut impudentum oraclaudantur , dominod vere talia sunt nota
69쪽
enim sussicit , quod , etiam falso , quidam ab
adversariis ad Episcopos delati Maccusati, sta, tim , inaudita parte ac scandalo communi, ab officio concionandi suspendantur : hoc enim agendi modo nociva non solum non extirpantur sed magis falsorum istornm calumniatorum invidia tali fulta authoritate, succressit in eo ritas sub modio latet,in innocentia opprimitur.
Ut autem Novatores perturbatores coer
ceantur , C haeretici extirpentur , sicq non permittatur ut habeant sua conventicula , ubi Verbum Dei depravent, veritatis praecones derideant , admonet Leo I. Epist ad Episco,pum Italiaeci lite enim , ait, nobis commissos regere non pusumus, nisi eos, qui sunt perditores is perditi. x eis fidei Dominica prosequamur is a suis mentibus, ne psis hac latius divulgetur , severitate qua possumus
abstindamus : ut enim habebit a Deo ingens remuoenerationis praemium , qui diligentius , quod ad salu- rem commissa sibi plebis proficiat, fuerit executus ita ante tribunal Domini de reatu negligentia se non poterit excusare, quicumque plebem suam , contra sacrilega persiuasionis authores, noluerit custo ire.
Patres Concilii Lateranensis Generalis sub Innocentio III. Cap. 3. postquam pr scripserunt qualiter Archiepiscopus aut Episcopus erroribus dcbeat invigilare , addunt sc verba Si quis
enim Episcopus si per expurgando de sua Dioecesi haeretiic pravitatis fermento negligens fuerit vel remissus cum id certis indiciis sparuerit, ct ab Episcopali officia deponatur, is in locum ipsius alter substituatur idonetis, qui velit is possit hareticam confundere praυitatem. Hoc idem decretum adeo rationi Consonum judicatum fuit, ut Martinus . in fine Concilii
70쪽
Constantiensis, idem renovaverit contra cles,
Ioannem Hsis , ct Hieronymum retensem. Cumq- omni Novitas Vmtatem tam dogmati-
eam quam obticam laedat , sicq animos a vera charitate dividat ac Regna disiungat , oportet ut Serenissimi Principes: Christianitatis Monarchie , quibus a Deo datum est populum regere , potentias suas spirituali authoritati adojungant , e sic Decreta Apostolica majorem vigoremi robur accipiant , pestisq; propulsetur exitialis animabus inegnisci haec enim nisi tempestive obstaculum ponatur' rependo Status vestros inficiet, de infectum divisionis ignem , postquam illum circa Altariain sacra Mysteria accenderit, ad Thronos vestros asportabit. Nam si Christi tunica , multo praetiosior Regum Purpura , per novitatis schismata dividatur, nos ne putabimus, quod Purpuras non divident Regales nolite dubitares talis enim est Unio inter Ecclesiam ratatus Cathosticos , quod unum membrum absq; alio edi non possit. Legamus nunc Epistolam , quam Caelestinus Papa scripsit ad Theodosium Impe.
ratorem , ratione quorundam noVatorum , te
ste Baronio ad annum 31. Sufficiat licet Clant verba Pontificis' quod silicitudo vestra Clementia
circa Fidei Catholica defensonem , cui , pro Christi Dei nosri amore , qui vestri Imperii Recior est , adesse modis omnibus esinatis , integram immaculatanis
eam , pravorum dogmatum damnato errore , servatis
in hoc semper munimen vestri consituentcs Imperii scientes Regnum frum sancta Religionis observantia