Unitas dogmatica & politica in qua agitur de reformatione, hoc tempore attentata in Belgio ..

51쪽

ipsorum disputationes Quaestionum scholastica rum nomine gaudeant, dc ideo Molinistas hae,

reticos vocant invidici ut autem virus latens

sub honesto nomine serpat , doctrinam suam baptizant aliquandb sub hoc nomine : Dissut

riones Thomsica contra Iesultas.

Placet ulterius videre, quantum haec dogmastica divisio nitati obtica, communi obsit saluti scitote igitur quod utantur in re hoc axiomate : Ad regnaudum dividendum. Ad istum

finem Abbas S. Cycani librum conscripsit de

Hierarchi , sub nomine Petri Aurelii , ut sic inter Clerum coeligiosus bellum diceret: moverunt de quaestiones de Missa Parochiali de consessionibus tempore Pastitatis, infirmitatis de privilegiis Regularium , de nre conscientias dirigendi, simulque de debito ac authoritate concionandi , catechisendi, cc. ut durante hac divisione , particulares suas stabilire possent Opiniones' ad optatum sinem captanda ples bis gratia i Ast quomodo λ statuerunt ergo, ut saltem in exterioli mortificationem praeferrent , modeste dc polytice inter homines conversando, sicque appareant moribus sancti, doctrina excellentes, docti simul humiles, ut lucrentur populum, qui, sic praeventus, do bonitate eorum doctrinae prassumit. Quo dc addendum est , plebem adducunt ad exteriora pietatis ossicia, uti est infirmis assistere, captivos visitares mulierculasque, quae ad ipsorum man datum haec charitatis opera praestant, praeclar5

Apostolarum titulo cohonestant,vulgo Apostolinnentist autem omnem malam suspicionem de dotariuna

52쪽

Hystia averrant , mulium inuasit cri Catholicio sanctissimum liaris Sacramentum hora Usipant insuper summis invicem laudibus extollunt, ut Coram mundo manifestentur nomina eorum , discurrendo in curribus , navibus d

Consortiis de praedestinatione, de gratia , de Sancto Augustino , pro magistris in Israel haberi desiderant , attamen haec omnia sub simplici narratione ; si autem dicti rati petatur

mox inclamant Altitudo diviti grum , C.

gratiam victricem quotidie ejusq; suavitates cdelicias proponunt , eamq; Certi notiS, nec omnibus datim cognoscibilemitaedicant, nec illas aperte demonstrant , sed solum capacibus, Per quae populum attrahunt , ut desiderio ipsos audiendi flagrent, de negotio salutis consulcndi , ac sic occasionem habent dot tilia suae principia spiritibus eorum imprimendi , haec populus libenter audiens co facilius a via reci adeducitur , sanam doctrinam relinquens : nam

ut Ambrosius ait lib. s. Hexalneron cap I. PO pulus non merita irtutis expendit , nec publica utilitatis emolumenta miratur, sed mρbilitatis nutat incerto. Et D.Chrysostomus homiliari in Ioan nem definit populum : quiddam tumultus pertur; bationisque plenum , es stultitia , majori ex parte constans oti compositum, temere instar fluctuum marumaria is pugnante ententia saepenumero jactatur.

Quid ergo magis pcriculosum illi quam diversis doctrinis agitari. quod sua natura usque Adeo mobile est , non illi multa est agitatione

Opu ut moveatur c commoveatur λ donec in

se ipsi propriis viribus paenitus pnfractum misma fer

53쪽

Ωr depereat. Cn domus corruit quia parietes alii ab aliis segregantur tabulae claves invicem connexae di lvuntur maceriae ex dispa, ratis lapidibus compositae non innititur aedificium , quod firmum ac stabile perseveret dum vero calce adunati sunt lapides , licet ros tundi sint , firmum persistit dificium . sic quando cives conjuncti fuerint glutino charitatisci conjuncti autem erunt , si antiquam retineant nionem dogmaticam firmii stabiles instat Regiminis , si nullam doctrin recipiant mutationemri si verbiovae doctrinae varierate divisi & sejuncti fuerint, perpetuo in incertum suctuantes , nullo aut certe non facili negotio unius Reipublicae legibus coercebuntur. Conturbata sunt gentes , inclinata sunt Regna inquit Propheta psalmo s. discordiis enim hominum Perturbationes Regnorumi cujussibet Reipubli. c di manant illudq. cum rebus naturalibus Commune habent, ut concordiari unitate conserventur, divisione verbiorruant c diluano

tur:

Adimnium rerum naturalium generationem Omnia elementa convenire oportetin conjungi in una concordia, vicissitudine : echnmorum concordia , docet Medicina , corporis oriri valetudinem eorumdemq. discordia innumeros morbos ipsamq; mortem causari Suavis harmonia non nisi in conformi vocum vel instrumentorum concentu consistit. Eodem plane modo Status polyticus sive Respublica cors pus est , in quo , nisi sit concordia humorum id est nitru doctrinal , variat exitialia

54쪽

nentur morborum genera, nullis , quantum

vis polyticis , medicamentis curanda. Respublica sitavis musica est, verum sit in ca legis

Doctores non eundem in docendo teneant con- Centum , brevi verretur in luctum cum in

Republica aliud judex nuntiat , aliud preteco clasmat, vel , ut ait incentius Lyrinensis in suo

libello , cum Authores ejiιsidem opinions Catholici consectatore vero haretici iudicantur. Cum absolvuntur a victri , condemilantur discipuli P Conscriptores librorum filii Reg=; erunt , assertores vero gehennasuscipiet.

Cum in diversum abeant multi tam in moralibus quam polyticis , quis ille futurus Reipuo blicae status , quis Ordo quod si Medici denUrbo alicujus aegrotantis continuo disteptaorent inter se , an illa disceptatio infirmo morbum auferret profecto non auferret nec diminueret , sed medicinam differendo augeret.

Cum initur Respublica vaUisin mortiferis laboret infirmitatibus , disputentq; Medici de morborum genere interim , pro dolor nullum adhibetur remedium , quasi vero Medico. rum disputatio grotantis eipublicae Medicina Dret. Quapropter , o Reges , Principes, roceres , Statusq; ministri Nedicinam propinate id est Bullas mecreta Sanctissimi executioni

mandate , ut 8 haae observent,in sinc expres.sa summi Pastoris authoritate, motu proprio nova non cudant dogmata , eaq; nec inter populum spargant vel propalent , undein scandala oriuntur is pusilli seducuntur : In bivio haerent boni plurimi, cui adhaereant nescien D 4 tes

55쪽

tes in millenis curis oc angustiis versantur , Cum tam diversimode unumquemq- pro suo libitumoralia explicantem audiunt mali liberius peccant, cum inter doctos de peccatorum ho-xum malitia disputari intelligunt Nobiles dis Iulius vivunt , dum sibi a nonnullis, qui it

Ezeli. 13. yconsuunt pulvillos sub omni cubitu a nus , ct faciunt cervicalia sub capite unives atatis, ad capiendas anima , respectu sitae nobilitatis alia

quid supra plebem licere dicunt plebs vero impudentius debacchatur, cum nihil certi indoetrina morali sive polytica esse suspicatur idq; ratione disputationum inus in solis scholis exercitii causa aliquando fieri deberent & ideo Doetorem moderatores suos flocci pendit, cum inter illos de doctrina quaestiones agitari

sciat. Cum Psalmista , Psalmo 131. de pacis Unita reac concordia pronunciasset illud : Ecce quam bonum quam jucundum habitare fratres in unum , duos pacis esse stus sub figura elegantissime describit, quorum primus est sicut unguentum in capit , quod descendit in barbam Aaron, quod defcendit in oram simenii ejusci id est Doctores Reipublicae , ubi pax fuerit, virtute Dei repleahuntur , ac suo exemplo , tamquam pretioso unguento totam Rempublicai suavissime ungent sicut r. Hermon qui descendit in montem Sion e hoc est , sicut rore δε nives , qu e CS Iis in montes cacumina ceciderunt, Dinde Praeterlabentes umbrosas valles irrigant, ita

Doctorum Reipublicae doctrina , ac pacifice virendi exemplum in minores constui : eco.

56쪽

tra ver depravati corum more nam secula.

dum Iudicem populi , sicin ministri ejus , cc.

qualis est Rector Civitatis tales is inhabitantes eam Eccl. Cap. o. in subditos inseriores Confluunt cum enim plebs Rectores & Pr positos suos inter se dissentire videt , parum curat concordiam inter suos concivcs servare vigilandum igitur nobis omnibus cst Lut quinam sint Novatores cognoscamus , cognoscentes abhorreamus. Hi sunt , qui ordinarie stimatione mi authoritatem Societatis Esu an nihilare intendunt, idq instinctu diabolico : nam Cyprianus Epist. 8 ad Antonianum ait i hoc opus semper diaboli,

tit Servos Dei mendacio laceret opinionibm falsis gloriosum nomen infamet, ut qui conscientia luce clarescunt alienis clamoribu Fordidentur. Und hi

scientes quod haereticorum hostes fortissimi sint illi, qui sub vexillo Christi Iesu fideliter deceratant i nec minus aliorum Religiosorum nomina falsis dicteriis maculare satagunt , utpotu qui sese pro domo Dei , ejusq; Vicario summo Pontifice, instar mirorum novitatibus oppo. nunt , utq; toties Ore&calamo, imo sano uine Ecclesiam Sanctam defenderunt, Chodiedum defendere parati sunt ac proinde, quia sciunt Religiosos , juxta regulam suam ap-Probatam , corpus suum , ut Spiritui subjicia, tu , castigare , in virtutibusi Consiliis Evangelicis excellere , elum vera Fidei abcre hos perseqnendos suggerit Sathan Qq pluS,

quod probe noscat, quod hi viri postolici liberici negotiis scularibus, libatus scientia divina

57쪽

vina sint occupati , cq ad novitates debellandas magis capaces. Cumq- animadvertant quod Religiosi Societatis ΙΕs , ut Waliorum ordinum , corpus constituant quasi immorta les, in quo Spiritus Fidei verae conservatur

utpote quod semper est subjectum pedibus .

Roman Ecclesiae , dispersumq sit per totum mundum, .consequente possint concionari scribere linguis locis diversis ac omnitem

Pore contra novitates a sancta Sede non approbatas insuper , quod sint maximae partis Christianismi conscientiarum directores , antio quam ipsorum doctrinam sequentisin consilia simu constet impossibile , ut omnes ad novas praxes S inauditas cthodos orducantur quodq; Potestatibus Ecclesiasticis uniant polyuticasin laicas , ut novitates destruantur : Ob has , inquam , rationes stat ipsis firmiter destruere Reliriones, auferendo quantum ipsis possibili nomen bonum issicium sanctum quod in Ecclesia possident : hinc concluserunt popuὶ persuadere , quod eligiosi non vivant siccundum suam Regulam , quod mores ipsorum corrupti, doCt in pernicios . quod non inatelligant materiam deir destinatione d gratia,

sintque abusirum introductores , Parochos Parochias vituperent , directionem conscien ii apumia verbi ministerium sibi injuste usur-Pent , utpote qui ad solo Pastores pertinent et amantque eligiosos non esse de Hierarchia Ecclesiastica , sed vanos , ambitiosos , indiscativos , C. quamvis haec omnia ad majorem ci Gloriam animarum salutem agere

58쪽

videautur , cuncta tamen pro proprio interelle

faciunt.

Ut autem omnia haec fortiora: credibiliora reddantur , eoq; magis initas tam Dogmatica quam obtica dividatur , statuunt omnia , quae dedecus Religiosorum spirant, colligere , Col-hina in omni occasione ad manus haberes: Verum attendites, quam nerVOS D. Greg. NaM etianetenus de his discurrat Sermone de Arianis dicens et haretici stant in nostru , si quid forte infriuum aut fragile inveniant , sicis muscae vulneriebus , ita isti nostris quubu erroribus me verbis fragilibus insident. Eodem modo Novatores nostri conventicula servant, ubii musicad carmen diffamatorium Religiosorum munia obeunt hinc imprimuntur de sparguntur Libelli scommatibus injuriis pleni, ut est titulo gallico loca- I se de Meliton ' alter a mine secularis , cientum ejusdem haeretitae farinae nil tam cordi habentem, quam populi erga cligiosos auferre venerationem , unde dum ipsi obviant Religiosis ne pileum deponant, sed atram bilem

foveant, oculos caputq aliqui aVertunt quas vero honor non sit in honorant , ct non in hono

rato.

Probationes forsan plures u rit veritatis antiquitatis maior 3 en adsunt alia media quibus Religiosos prosequi desiderant auferre igitur volunt doctrinam de merito per opcra supererogatoriari tum putent eligiose , di potius Monachos it per contemptum dicunt' hoc fundamento subsistere. Sacerdotibus tacus Iaribus suspicionem ingerere satagunt, quasi Re-

59쪽

Iulos ipsis sint contrarii unde persuadere nituntur , ut Sacerdotes , instar Religiosorum quasi in unum corpus Coadunentur , ut C hisce exclusis possint soli habere omnem di, rectionem Concionum , Catechismi , missio anum , c. Parochorum jura nimis extollere Religiosorum privilegia .cxemptiones derideare tandem ecce intcntum , clotypias semionare , divisiones causares, Vnitatem dogmaticam ct Oblicam , sibi displiceptem , an nihilare. Verumtamen cum homo proponit , non raro Deus aliter disponit: nam toties quoties diabo. lus bella in Religiones movit, confusus, devictus Christum , in cligiosis triumphantem, agnoscere debuit Scripta perlegit sanctorum Doctorum tam Angelici quam Seraphici sequi MContra calumniatores calamos suos acuerunt' tales diffamatores, Religionum hostes , pacique perturbatores sepius divinitia punitos repericlis nec mirum , nam Religiosorum ordines testibus etiam pluribus Pontificibus nominantur is sunt membra Ecclesiae selecta. Nec omittenda illa puto , quae OVatores, adversus Societatem debellantes , intelligere debent. Haec paucis accipe, frustra cnim schisimata tentant a novirnte cudunt , qui sine Summo Pontifice ejusque jussu bellum in dicunt in intelligit crgo haec Maliquando sapit Σήterquam quod Esus Societatem suam singulariter amet, Pontifex andem utpote quae ipsi singularem praestat obedientiam' paniculao rite protegatri Considerate quod praedictario; cieto summo cum applausu in doctrio a sana ec, san-

60쪽

oncta instruat, quod adolestentes pro novitia. xibus Regularium ducet jam ex Collegiis Presbyterorua , aut Oratorii vix aliqui claustra Petunt magnum sane , ut puto , impedimens tuti quia principia fidei d Catholicae veritatis

xcidimenta juventuti tam profunde ac firmiter imprimunt, ut eam pervertere difficillimum sit: Adde , quod nomen illustre sibi perpetant , tum per libros conscripto , tum per conciones ab ipsis habitac. quodque fama non mediocri bene audiant apud times, tam ob scholas , dire,iniones, missiones , quam ob religiosa ac spiria tualia exercitia cita ut haec sola abunde suis- Ciant , ut populus Dei in vera Catholica do. ctrina stabiliatur , c. Quinam Ver , Uanodo , ubi , c quomodo haereticis semper resti, xcrint, ac etiamnum resistant, historia clamant,nc dies judicii clarius manifestabit Porro haec ita moverunt Abbatem S. Cyran , ut in praedis ictam Societatem universalis ruinae ulmc jaccre attentaverit , sed in vanum Ast numquid hostes Societatis triumphabunt , si Censura ovaniensis , de qua ante , a S. Sede uti spargunt' permissa fuerito nequaquam: voluntati enim SS. Domini parebunt humillime in confusionem Novarorum , quorum de facto deprehenduntur c informationes subdolae delationes in multis suspectae r unde timendum ne aliquando ex mala informatione licentia quς-dam dissimuletur : animadverto autem quod eo ipso quo nomen Societatis legitis , indignemini mihi : non mirum iam δc ipsum SS. Societ iii nomen vobis est odiosum , attamen itote , quod