장음표시 사용
172쪽
Rario praeparatoriaJuxta morem. - ρ- Praeludium primum accipitur ab hi- .pjalastoria. Quomodo postquam expiravit Dominus in cruce sepulto' corpore , sed Divini 'ν tare semper sociato, ipse in anima, Divinitati quoque continue unita, descendit ad inferos tereptisque inde justorum animabus . rediens ad sepuachrum , corpus cum anima denuo univit, ac resurgens, demum apparuit Maiae
Virgini matri suae vivus , uti ac verisimiam
Secundum, pro constructione loci, specii α' landum accipiet sepulchri situm. R Maiae Virginis domitilium , cujus formam, par tes,' reliquam dispositionem, ut sellulam is oratorium sigillatim perscrutabi-
Tertium, eontinebit gratiam Krendam L: ut scilicet immensum Christi, ac Mattis au 'dium participemus.
173쪽
ra se Punctum primum, secundum , ac tertium. ε' quiem eadem hie erunt, quae supra in contemplatio-ρ - ne coenae fuerunt exposita, id est cousiderare personas, Verba, Opera. Quartum vero, erit animadvertere,' quo-n ai,imiis modo Christi Divinitas, passionis Q mortis tempore abscondita, palam se faciat in is .is surrectiones, ac tot miraculis deinceps et
n. Vinium aestimare quam prompto inpio G rioque functus sit Dominus consolandi suos
ossicio adhibita consolationis, quae ab amicis simo quopiam praestari potest, fimilitudine. Cost quium. Colloquio uno vel pluribus, juxta materiam faciendis,terminetur contemplatio, cum Pater nost M. T. - Oxaudum porro . quod in sequentibus' iis . . contemplationibus, seu Exercitiis recensenda 'i4 erunt per ordinem mysteria omnia resurreces tionis ascensionisque., quae sunt interm di servatis ubique iisdem formulis δε modis: sicuti per rotam illam hebdomadam factum est, in qua passionis mysteria contemplati sumus, ct iuxta modum ac exemplum primae lautus de resurrectione Domini, meditatio. nis, formandae sunt sequentes omnes , atque regulandae, ram in praeludit nisi quod harere hus sunt accomodandi quam in punctis quinque,&additionibus singulis Pari etiam ratione cise repetitiones, ct sensuum operationem; nec non in augendo , minuendove exercitiorum, secundum mysteria numero,di-
174쪽
rigi poterimus, sicut in praedicta meditandae Christi passionis hebdomada fuimus edocti. Secundo notandum est , convenire magi 4Η .a quartae huic hebdomadae quam praecedentibus ut quatuor dumtaxat fiant Exercitia Pri
inum postquam mane surreximis S. Secundum. misi circa illa tempus . vel paulo ante prandium prioris repetitionis loco. Tertium, hora vesperarum pro secunda repetitione. Quartum,anteeaena.admotis sensuffossici is ad imprimendas fortius ansmae conleplationes res eo die factas s gnatis obiter is penitius tractatis partihus, seu locis illis, in quibus motus animi essicacio- , Ics.majoremq;gustum spiritualem senserimus.
Tertio , quod quamvis ei, qui exercitatur, rar
certus praetctabatur numerus punctorum, pura ilωνa va
ternarius, aut quinarius liberum tamen ipsit Wi erit in plura vel pauciora puncta redigere contemplationem prout commodius se habere expertus fuerit. Qua in re magnopere juvabit. Rnte ingressum Exercitii , tractanda puncta comminisci, Wnumero certo praefinire.
Quarto denique notandum est , quod peta :zut
quartam hanc hebdomadam , variari debent uinis recunda sexta septima, s decima Additiones qu/-In secunda quidem , ut dum evigilo, repente mihi ponam ob oculos statutam contempla.tionem & de gaudio Domini cum suis , studeam ct ipse, hilarescere. In sexta ver , ut mem riae meae objicianae , quae laetitiam spiritualem cient, ut cogitatio de gloria. In se pruν ut lucis ca li utu commoditate, quae se
175쪽
se offeret, puta per tempus vernum,herbarum virentium,3 florum alpectu . aut aprici loci moenitate et per hyemem vero solis, vel ignis opportuno calore iis ita de ceteris corporis atque animi oblectationibus congruis , per
quas Creatori Redemptori me . Ingau. dere queam indecima, ut loco poenitentiae. temperantia & mediocritate victus contentus sm, nisi quo temporejejunium, vel abstinen in
etiam Eeelesia indixit, cujus praeceptis semper obtemperandum est, nisi justum adsit imp
178쪽
IN primis duo notanda simi primum quod vra
amor ipse ab operibus magis, quam a verbis pendet. Secundum, quod consistit amor in mutua facultatum, rerum di operum communicatione, puta cientiae, divitiarum,honoris.& boni cujuscumque. oratio praemittitur ex more. pr. Prael udium primum est, ut coram Domino. Angelis, Sanctisque omnibus mihi propitiis, stare me videam. Secundum, ut gratiam Dei essiagitem . per My - quam beneficiorum ejus, in me collatorumniagnitudinem perspiciens, ad amorem, Culorum , servitium ipsius, totum me impendam.
Punctum primum sit, revocare in memo m. i. ariam beneficia creationis,ac redemptionis do νς' μ' ita itidem particularia, seu privataenumerare: ct cum intimo affect u perpendere . quantum mea causa benignissimus Dominus egerit, at-'que pertulerit quantum mihi elargitus sit de thesauris suis, quodq; juxta divinum suum decretum S beneplacitum, seipsum mihi,quantum post , donare velit. Quibus optime inspectis , vertar ad meipsum, di disquiram me
179쪽
Cum quae meae sint partes, ct quid aequum itastumque sit, ut divinae offeram ct exhibeam majestati haud sane dubium quin mea omnia offerre debeam, ac me ipsum cum summo as.fectu. verbis hujuscemodi vel similibus. Muiis μι Suscipe Domine universam meam libertatatem. Accipe memoriam, intellectum, atque voluntatem omnem. Quidquid habeo, vel possideo, mihi largitus es id tibi totum restituo, ac tuae prorsu voluntati trado gubernandum. Amorem tui solum cum gratia tua, mi
hi dones, ' dives sum satis, nec aliud quid.
quam ultra posco. v.eia..du Secundum erit, speculari Deum, in singulis Damiara existentem creaturis suis:&elementis quidem -- - dantem . ut sint εἶ planti vero , ut per ve getationem quoque vivant i animalibus inis super, ut sentiant hominibus postremo ut sitis mul etiam intelligant inter quos accepi&ipse universa haec beneficia esse, vivere sentire, ac intelligere, meque templum quoddam suumessicere voluit, ad imaginem suam ct similia tudinem creatum. Ex quorum Omnium admirationes, reflexus in meipsum . agam ut in primo puncto, vel melius si quid occurreriti id quod in punctis etiam sequentibus, erit factitandum. - Tertium est , considerare eumdem Deum . . ., P ae Dominum propter me in creaturis suis δναμεν me operantem in laborantem quoddammodor' quatenus dat ipsis, conservatque id quod sunt, habent possimi, atque agunt. Quae Omniar
180쪽
nia, vitupra in mei considerationem tesse ctenda erunt. -- artum, prospicere quo pacto munera bona omnia caelitus descendunt, ut sunt Dia potentia, iustitia, bonitas, scientia. alia m. quaelibet humana persectio, terminis quibus . dam certis circumscriptat quae ab infinito illo totius boni thesauro, sicut lumen a sole,4 ex sente aqua derivantur. Addenda superest reflexio praedicta in mei circumspectio colloquium etiam in sine fiet, ter inanis G -- dum cum Pater ηομL
PRimus orandi modus dedueendus est C t. aia
mandatis, ex peccati septem mortali --.bus, ex tribus animae potentiis, Sex quinque sensibus considetatici uti de non tam habet Drationis formam, quam Exercitii cujusdam
spiritualis, per quod & animajuvatur,4 oti tio Deo redditu acceptior. Prius itaque quam hoc orem modo , juxta illud, quod tertiae Additioni aequipollet, sedebo vel deambulabo paulisper i Drout ad animae quietem facere videros penditans apud me, quo mihi accedendum sit.& quid faciendunt Hoc idem Additionis genus ad omnem orandi modum
praemitti debet. - - oratio praeparatoria inratiae contineati uti minstulationem, ut mihi detur agnoscere, quid'