장음표시 사용
142쪽
o Ratio praeparatoria, ut semper ante met
Praeludium primum fiat . propostis vice historiae tribus hominum classibus distinctis, quarum unaquaeque decem millia ducatorum. alio quam divini cultus Ramoris studio sibi paraverit nunc autem placarum habera Deum in salva fieri exoptet sublato iteum que noxio affectu rerum, utpote salutis impe-
Secundum est loci cujusdam imaginaria praι. constructi, in quo videam meipsum coram Deo Sanctisque omnibus.cum desiderio istantem atque perseverantem, quonam pacto ipsi Deo placere queam potissimum. Tertium est, optatae rei petitio nimirum ιε ρε grariae, per quam id eligam . quod Minoacceptιssimum, mihi saluberrimum futu . rum sit. Prima igitur classis optat quidem acquisi i sit 'fretexuere ames tum , ut conciliari Deo possit 'sed media ' debitaque adminicula toto vitae 'prempore non admover Se
143쪽
i,1. . Secunda itidem affectum male ordinatum auferre cupit sed rςm interim mordicus teneore, ac cum potius trahere ad votum proprium,quam relicto impedimento per conducibiliorem statum ad illum tendere. ε fain. Tertia postremo affectum insincerum volens abjicere. rem ipsam vel tollere, vel tenere aeque sinata est, prout ad divi hum culium commodius res, vel ex divino instinctu, vel ex rationis inamine animadverterit 'inc, interim Omnia relinquens integra illud an . tuto versat,in inquirir, nec aliam admittit, linquendae, aut retinenda rei acquisitae causam . praeter rationem ac desiderium divinae
C.Dauiom. Colloquia tria subsequentur, ut nuper facta sunt de vexillis. o..n a. Oxandum ad haec, quod ubi affectum sen. - umus paupertati persedis, quae tum in spiritu.
hau rivio tum in rcruin abdicatione subsistit, adversantem , d ad divitias magis inclinantem muti tum confert ad pum elidendum , petere ex Deo uice reniteote carne, ut ad paupertatem ejusmodi sectandam nos eligat et 'servabimus tamen interea desiderii nostri libertatem, qua liceat convenientiorem servitio divino viana invadere.
144쪽
Sequetareontemplatis de Domitii transitu dici areth ad lardanem uidium, deqsse Ius baptismopaga ori
Flet tam media nocte, quam primo mane.
Bis praeterea repetur circa Missae, ac vesperarum horam Ante cinnam applicabuntur miM. quinque sensus. Ad haec quodlibet horum quinque Exercitiorum praecedet oratio praeparatoria, cum tribus Praeludiis, ut in superi tibus de Incarnationein Nativitate traditum est. Nec non adjectis tribus Colloquiis, ut
circa classes , vel juxta id , quod ibi fuit sub
Examen autem particulate a prandio
Cinna usitatum fiet hic in insequentibus de et zet:
erratis ac negligentiis, quae circa proprias ejus diei meditationes, Ἀdditiones conti gerunt.
Sexta deinceps die. contemplandum se of -- 'fert quomodo Christus JEsus assum inedor- danis petierit desertum, ibique versatus sit 'Servata omnino Exercitii diei quintae sorma,
Septima quomodo Beatus Andreas . ,.-ahi successive Christum secuti sunt ut dicetur pag. O . octava, quomodo sermonem fecit Domi a. DI. Rus
145쪽
nus in monte, o beatitudinis modos edisserens, pag. O'. s. - Nona, quomodo navigantibus discipulisse ostendit ambulans super aquas maris p. M'. to Decima quomodo in templo docuit,p. 247. Undecima de LaZari suscitatione, p. a I .ii. m. Duodecima de gestis in die palmarum, pag. 2IT.
Notanda hoc loco sunt bae tria. i., - . a Rimo inuod in hac secunda hebdomadariatio j v x xςmporis facultatem, Mutilitarems' ri' personae sese exercenti possunt aliquot medi'tationes vel adjici, ut de mysteriis visitationis pastorum,circumcisionis, ct trium Regum vel subtrahi ex suprapositis,quippe,quae introduclione tantum delineantur , ad irmandam melius contemplationem. Secundo quod inchoanda est electionum euamuiu discussio a contemplatione discessus Christi ex
Az-- Qx Mein Jordanem versus usq; ad eam quae. sit quinto die, simul comprehendendam.
Maais, rtio, quod antequam electionum mateis mareνiam riam aggrediamur, ut ad capessendam germa- - - nam Christi doctrinam affectum nostrum disi ponamus, apprimejuvat considerare, ac per diem totum revolvere idemtidem tres sequen- res modos humilitatis, nec non colloquia dcenda, crebro agitare.
147쪽
Mihi absit glorini si in Cruce Diti Iesu sis
148쪽
P Rimus humilitatis modus hic est ad salia δελ- ια rem necessarius , utIne penitus subdam m- -- divina legi observandae, utque ne mundi quidem Urius oblato mihi dominio vel extremo vita discrimine objecto, transgrediar ex deli-hetat mandatum ullum divinum .aut humanum quod quidem peccati mortalis vinculo
nos obliget. Sex dus majoris est persectionis it fixo
animo, ad divitia Si paupertatem , honorem, ignomiam brevitatem vitat, ac longitudinem,
aequessim propensus, ubi aequalis est divine laudis 4 salutis meae octasio. Utque nulla, vel humanae quantaecumque felicitatis, vel propriae mortis conditione proposita, adducat umquam ut culpam, licet venialem tantum, Tertius est modus humilitatis absolutim 1,mae, ut priores duos jam adeptus,etiarn sinul
la superaddit laus Dei par ret, ad majoren,
tamen imitationem Christi, eligam potius meo pauper spreto, --- tum et insipientiae titulus ample cti, quam opes honores, a sapientiae aestima. tionem. Porro ad gradum hunc hdmilitatis attingendum, magnum afferet compendium. triplicis colloquii praecedentis de vexillis usus.
per quod suppliciter postamus si divinae placesi benignitati ad talem perduci electio nem
149쪽
nem, sive major, sive aequalis obsequii mei erga Deum, gloriae divinae proventus sub .
Prestidiam ad elemonem faciendam. Adhene quippiam eligendum, nostra
sunt partes , ut oeulo puro ac simplici spectemus, quorsum fuerimus Creat nimirum ad laudem Dei.& salutem nostram. aproptereligenda sunt ea tantum , quae conducunt ad dictum finem cum ubique fini medium non medio finis habeat subordinati. Unde errant, qui uxorem ducere primitus, aut Ecclesiasticum munus seu beneficium adipisci statuunt, atque ita demum Deo postea inservi in re, utentes praepostere fine ac medio, nee ad Deum tendentes recta, sed oblique ipsum a I pelvem vota sua pertrahere conantes. Atqui e contrario plane agendum est, proposito primum divino cultu, tamquam fine nostro electo deinceps conjugio, vel sacerdotio . ceterisque rebus omnibus, quatenus expedit, ad praefixum finem ordinatis. Idcirco nihil movere nos deber, ad mediis quibusvis utendum, aut supersedendum, nisi habita in primis tam
divinae laudis, quam nostrae saluti cita rat
150쪽
eo Hens quatuor puncta mi ora uinculam a nam
P Rimum punbum est, quod res omnes, quae sub electionem cadunt , necessasto' P- a
bonae esse debent ex seipsis, aut certe non m lae nec nisi consonae institutis orthodoxae Matris Ecclesiae. Secundum qEbd genera diro rerum electici, ni quadrant. Nam quarumdam electio immu tabilis est. ut ordinis sacerdotalis, ct matrim nil aliarum vero mutari potest, cui reddi- tuum Edilcsiasticorum , Veliaculariumquos
recipi S relinqui ex causaris est. Tertium . quod circa ea d quibus fa-Q-- .
cta jam sit esectio immutabilis. nihil ει- α
serest eligendum. Sed advertendum est,quod 'si quis improvide, nec sine obliquis affecistionibus aliquid elegerit, quod non liceat retrinare, reliquum cst, ubi eum coeperit poenitere facti, electioni damnum probitate vitae, Moperum solertia pensaret es lite autem nullo pacto decet quamvis electio istiusmodi non viὸeatur vocatio divina esse, utpote obliqua atque inconsulta Qua in re non pauci errant electionem malam, obliquam pro divina vocatione reputantes, cum hae semper pura di clara sit. x nota