Gabrielis Naudaei Bibliographia politica, & Casparis Scioppii Pædia politices, ut & eiusdem argumenti alia, noua editio, reliqvis omnibus emendatior curâ Hermanni Conringii

161쪽

IGNATII HANNi ELIS, JQ rην no,ut hic legitur, sed a Capta Troia ad primam Olympiadem numerat. Ut ita Mythici istius temporis medium cnam initia & principia apud Censorinum recte constant ab Inacho sciI usque ad Ilii excidium, quod ipso Censorino

iudice Iacccc circiter anorum erilibrariorum cuIpa omissum certo certiussit. Vir illustrissimus 3 riphm saliger veram Chronologiae instituendae ratio- nem hoc nostro secuIo patefecit , quam 'tamen homines antiqvitatum & In thematum imperiri, quia non intellI- .gunt, aut propter stupiditatem aflaqvi non possunt,asininis clamoribus impeditere non verentur: is, inquam, irmus in praeelaro illo opere de em datione temporum miratur,eurCens rinus postrer m tempus Mythicum ab Inacho inchoarii, non autem a cap- . to Ilio, ut reli vi , sed si locum illum Cen Brinr penitus inspexerint , eam quam diximus exscriptorum oscitantiam facilὸ deprehendent. Plura de hoc insigni loco adferre possem , sed priu vid tibi his animi audire volo. Αlhel. Gι dios

162쪽

xso EpHT.IGMATII HANNIELIS IGidios fratres , quod mihi Migulari qua, dam ratione commendas , in eo vim virtutis cognosco mirabilem , quae fui signa ubique mittens omnium studia, omnium in se amorem rapit, Sympathia plane admiranda,qua tot ingeni , uaq; sepὸ diversissima , in una aliquae ellenti natura colenda, inter se co spirant, qualis eum etiam in Friderico Bertramo sit, quid mirum eum ab omnibus passim sua quoq; sponte suscipiὸ Nunc tame arctius complectitur postqvantuu quoq; de eo iudicium comperi,& ovaecunq; a me in illum proficisci possunt ossicia, eorum faxim nullam in me prorsus desideret unquam 'mius rei tibi pignus & syngrapham do hanc manum meam, ex qua me ad omnia , quae ὀ re ipsorum Alseldrortim esse putabis convenias licet. Rostochrio,

XVIII. Januarii A C. M DC. VII.

addictissimus1GNATIUS HANNIEL.

163쪽

D. JOANNIS HENRICI

N tibi , Nobilissime mihiq; clarissime Dn. JOSUΑ , brevem. in-Muctionem,inam tibi oppido fore utilotan persuasus sum Tbi velim esse propossita in peregrinati Q. he tua :Prudentiam,scientia& elbquem t tiam, ita ut basim substernas pietatem . Prusiantiam ita GNAE A se Quocumq loeo substiteris notabis' ea, ae pertinent ad remp. togatam de sagatam :&,hoc ut consevisetcome sebere cum ingeniis practic , c clivae abi illis audiendo vel videndo haurias, in ' peculiare reseras diarium. biotatbis autem praecIara dicta & exempla quomodoque his aliqando uti possis , t G4 - strio

164쪽

serio cogitabis: ita fiet, ut magna cum laude consistas in Pharo illa politica, quam te iam exspectare tibi persuasissianum esset debet. Scientiam quod attinet , qvantum egop tui pervidere ingenium tuum , gemina, tibi es necessaria , Pusica

Logica,

Physicam duin nomino, intelligo Meonditam illam, minimeque vulgarem,cujus quatuor sunt lumnae,quas si possis substernere palatio Musarumnae Iongo intervallo superabis eos, qvist magnos putant. ., I.Columna est vera Chymia.

Cuius hoc est principium AQVA sed non vulgatis) est mater omnium

rerum Iliblunarium t & haec aqua in se habet ignem: quae duo sufficiunt ad generationem amnium rerum i quicqvid huic principio contraveniet, mi Dn. JOSUA i id omne tibi suspenum esto : fuge igitur impostores in tua peregrinatione: illos dico, qui sal , vitriolum, aurum , Mercurium vulgi Ac similla macerant & lacerant mirab Ister

165쪽

Cuius hoc est pia nobile axioma: Septem Planetae sunt septem pratides Innnium eorporum omnes ita , stel-I, fixae, omnes herbae, omnia animalia

debent reduci ad septem cias est ita ut fini stellat Saturninae Iovialas, Marti j les Sc. absq; hac concordantia si velis aggredi sobriam Philosophiam , fieri non poterit,ut aliquid praestes, quod sit a

perae pretium, . Cotumna ess experientia, eas Dron

mico manu lis. .

Id est talis, qua ipse disicas experiundo, qu id possit natura: hic natura hic non intelligio ignem Carbonariam , vel eonfimisem ι sed illum cuius aliquando corate memin, aspice amabo terram, cui committitur sernen: quid est , . quod excitat calorem radicaIein qui latet in semine ' an non calor terrae adiutusa eilore solui sed sapienti lat.

166쪽

Quae tractat de signaturis herbarum N anim tum imprimis: haec est via praetoria perveniendi ad solidam N

turae cognitionem . . . .

. De Logica paucis sic accipe :Decem loca inventionis sunt certissima instrumenta, declarandi , demonstrandi & amplificandi , unici itaq; hic esto labor tuus in laudatissima illa arte, ut in singulis locis invetationis etiam atq; etiam observes, quan do haec tria beneficio illorum,quae dixi, praestari quaeant. Ad Eloqωentiam menso, Quae nihiΓ est aliud quam copiose loquens sapientia. haec itaque consistit in copia verborum & rerum. Copia verborum pendet a variatione sententiae alicuius per terminos grammaticos di Rhetoricos, quod artificium tibi maxime notum ene esse reor:& quanquam primi frontς videtur esse puerile, in t stulam tamen & nervosum est. Copia

mram petitur ex circulis Raimundi,

167쪽

i Lullii illis, quos commendavi Nicolaum Janlii mim Belgam , multiplicis & recociitae doctrinae intelligit. Da. JANSONIO. Hunc igitur sollicita, ut solli cite tibi explicet hoc omne quicquid eriartificii: Macte charissime Dn. JOSUA ,& calca hanc viam, quam hic tibi indisitavi: securum te reddo, te minimὰ

t exorbitaturum. Quod restat D. O.M- ex intimo cordis affectu precor, ut ita dirigat peregrinatio Iem tuam, ut animo nunquam peregrineris, quod ma- 'xime vitio datur a philosophis. Valeti me studiosissimum tui ama. Scripsi. subito 2I. Mart. an. gratia 4 M DC,NVIII.,

168쪽

EPISTOLA

DN. IOANNEM CHRISTENIUM

De educatione Nobilium. Iutem a Suiatis Herae indice ει vindiae. Eruditissime, politissimeq; Vir,Amice honorande.

Revibus histeTe coma monefacere volui, Teneo suasa his adole- et scentibus nobilibus Draeceptorein adiun-chim,quainobremTi.

hi cogitandem de multis Te eximium habitum, ut inter- Paucos eximii evaderem nobilet illi. Remadmodum enim patrum est bo- dsiliis praeceptores quaei ere, ad eundem

169쪽

I 1DIi A LANcxgN M. Isrdem modum, praeceptorum est bonos reddere discipulos , qu ia Do quidem anilnam,qua homines inter homines, a Parentibas ca; ne, qua b tuta iniet bruta acceperunt. Tu autem si volueris , ut

sapientes probi ac iuste sint famam illis conciliatido,facies Nam nobiles in

miam, si insolentes & effrenes fini ; famam autem si sapientes & tolerantest reportant.Non etenim cura amnis mei, usq; nobilis sodalis tibi concredita &permita, ut loqui multa doceantur, i sed ut ad actis nes praeclaras quasi manu ducantum. In eo quippe GIoria n i bilium universa consistit, ut sint in ctionibus,quae suscipiunda iaceu ratissimi , di in verbis quae proserenda sunt , e reumspectissimi. Non autem satis est Rectores, Ductoresque Nobilium, qua scientia quibus moribus , qui doctria a sint imbuendi discipuli, noverint, sed -Ito etiam maiore eum vigilantia cognoscendum e quibns avitiis, moribbiisvd mendosis sint avocandi: Non tantum enim emolumenti ex omnibus,

quas discimi virtuti ει quantum da-

170쪽

Elii autem pravitates, a quibus nutritores discipulos avocare debent, multae sunt: i Q atuor tamen sunt vitia praecipua, quorum ti aliquo nobilis notatus & infamatus fuerit, gravissimam Rectoria quo institutus est poenam meretur.

Primum ergo ita linguas discipulorum magiitri refrenent S coerceant,ut illos neque ioco neque serio mendaces esse patiantur: nihil enim honesto alicui turpius,quam veritatis parcum; nihil abiecto & humili probrosius, quam mendacii largum esse. Nam per jocum in pueritia mentientes , serio postea

mentiri in senectute assuescunt. . Deinde ins itutores discipulos a ludo arceant, ne in juvenili aetate aleatores esse,& in summam rerum aleam ia- cere eon sivescant, Ludendi quippe Iibido, morbus est, qui canis rabiosi naturam refert, qui sique in semel mordet, nec celerrimum & ex quisitum adhibetur remedium,in perpetuum rabidum

c. reddis.