장음표시 사용
171쪽
A,GIDII A LANCREN &c. Us reddit, ita ut rabies dira ad mortem us-
qve perpetuo duret. Praeterea niti decet educatore8 , ne nobiles fidei suae commisibs, leveS, a daculos, aut inverecundos esse sinant. Non permittendum esse dic ut suat leves: Quia iuvenes levitate & incor Iantia exultantes,m lene fia pessum ire, usitatilliinum est. Non assentilandum
aio, ut. sint audaculi; quoniam iuvenes praeferoces,in viros evadunt tur Ieatos & seditiosos. Non ferendum denseque astirmo,ut sint impudentes: Qv niana iuvenis impudens in virum res quam evadit, & prudensiae I sapientiae-
Postremo summam adhibere redis res curam debent. postquam ex eph bis excesserint adolescentes , ne obsce
nis ilIos libidinibus inquinari & epntaininari patiantur, sed titillationi as,fect pravisq; inelinationibus ad lescentiae capistrum remediumq; adhibeat boni castiq; magistri prudelia. Ita quippe comparatu est carnis exeerandi augentu, ut nimis mature Iset λres,
172쪽
reo E ISTOLA& si semel apectantur, ad extremum usque halitum claudi sibi illas nolit.
Etenim tale est luxuriae vitium, uici seledare homines sine conscientiae scrupulo sine famae damno, sine fortunarum iactura,sine memoriae corruptione, sin valetudinis discrimine, sine vitae detrimento, imo etiam sine publico, Jcandalo nunQuam pollini. Per Deum immortalem , qui nos condidit Te obi sor, 6 nutritor horum nobilium, per ossicia nobilitati debita I e obsecro, ut discipuIos fidei tuae commissos, in hoc passu aspero coerceas stenta, habena&eis quam brevissimas permittens & l
ra quam mininum Iaxam. - Profecto .
iuvenis libidinosus . postquam appetituS iugum suste pii , non alium iride cum optime cadit, fructum capit nisi
quod relinquitur corpus mancum, ingenitam tardum. memoria offucata , tensus corruptus, voluntas depravatas ratio subveru fama perdita caro denique' 'od omnium antiaqvrim semper obtineti o quot falIuntur iuvenes, semel tantum explere anis
173쪽
IEGi Di I A LANCREN &c. I mum, vitiisque se trachre,atque in posterum nuncium illis remittere cogitantes Quod tantum abest ut quicquam ipsis prosit, ut multo etiam plus damni afferat: Non enim ligna arida ingerendo , sed magnae aquae frigidae copiam affundendo flamma extingui
Nihil addam praeterea nisi quod unicum in votis habeonta educari nobi-laailris adolescentes, ut a Deo pieta- tem , a Linctoribus Mentiam, ab a liqvis virtutes, a Senibus & usuperitis consilia, a Te Magistrotranquillitatem a bonis denique omnibus bonum ac cipiant. Deus Ter Opt. Maximus nos omnes servet incolumes Vale. Da. bantur Gottorsit zo. Novemb.
174쪽
. ' Generos. IuvenemuM VITELLIUM , DE ZELANTA
175쪽
NISLAE; & morem geram desiderio tuo laudati stimo. Cupis
enim ex me cogno stere , qua ratione no
tantum eruditior, sed etiam prude tior fias. Eruditiorem fieri te posse umriorum autorum Iectione non est d hium: sed est dubium etiam Prude Itiorem inde evasurum. Assidiutase et nim sit industriosa meditatione legem tis Eruditio crescit : Prudentia usis judicio constat. USUM aut ipsa experientia facit, aut eorum quae dii experusimi exacti cognitio ; quae quillam ab .
176쪽
Ep I s T O L A C B L 3 R Iauditu est vel lectione. Eorum enim meditatione similia noε aggredimur. Unde bene Vegetius: Hae ex sibru diascenda sunt , qua usis antea ν vabamur.
menti habet a natura di caetera auxilia.d Philosophia accertantur. Illud quidem in te fatis acre semper cognovi, non semper istis rectum. Sed hunc desectum aetas tua excusat.. Noli ver5 ita existimare,eos qui acuti sunt ideo di recte semper sentire & iudicare.. Ut teIanimis lamiata magis reflecti quam pe- mirare solent: sic acumina istorum offensione aut siexu prius laeduntur ,
quam verum penetrant aut tangunt.
Arista nihil acutus psed nihil aequest gile.. Rectius igitur quomodo iudiacium fiet Z Ardua est .aestio, & ars. Ionge difficilliinL Ipse quidem duo. bus illis hactentis pro, quadam no=ma in iudicando sum usus 3 Ratione M
, Animadversis, me non loqui de interna illa ratione, quae divinior Paxa hominis , sed de externa quadam
177쪽
. Da fruoro POLITIco ac loqui , quae interiorem illam non contervat tantum & auget , sed etiam dirigit. Nam certa a dubiis, vera a falsis, recta ab obliqVis digooscit, discernit,oάrImit. Veteres ideo Logicam appeLJavere, quod institueret ac dirigeret iu-Hicium rationis. Rhetores ea in con-eroversiis ac altibus instrumenti vice aisi sunt: quorum ideo Dialecticum acumen proprium esse dixiCicei o. Phi-Iosophi Dialecticam idcirco vocarunt, Avia haud ferme aliter quam per di dogos &sermocinationes philosopharentur; ut videmus factitasse imprimis Academicos. Huius Logicae studium Iunt qui sectentur varie & tractent.Aristoteles in pretio priscis fuit , & nune etiam rectioribus & cultioribus inges mis. Certe apud Balos & Hispanos iIubata eius auctoritas etiamnum floret. In his & illis Iocisnuper exorti siti niRa
dem ideo dicendi meo iudicio, non
-ris pnilosophentur et quorum ego
178쪽
E 'IsTOLA COLERI silvam non cado. Et tamen gravissimiis auctor Pliatarchus de talibus ita etiam centuit τάτοις χλοσοφίαν a b μίγιν
ἔρ γοι δοκω , in libello de Foltitudine Alexandri Sanc nobilissima ars adna dum degeneravit, & facta est apud plero', e ludicrum quoddani puerilium quaestiuncularum , iam olim a Senecati aliis gravit simis a uci oribus derisarum. Hoc illi principium & finem omnis doctrinae omnis sapientiae statuunt. Pulchre & facete Ariston eiusmodi tricones nugatorios similes esse
aiebat cancris vescentibuS, qui ob minutum alimentum circa non paucas crustras occuparentur Mihi quidemisti probi illino instrumento , quoad distendum & iudicandum uti debebant nequiter ad cavillandum abuti viis
dentur. Ergo cum hac suppellectile
sua Dialectica anabulant, coenant dormiunt,ut Lucillianus ille cum sua bul-ga. Ethica , Politica , Physica , Orato
ria, Historiae nugae illis prae sua Logica videntur. Atque utinam hac finistetisset illud malum. Praecepta q'Iu
179쪽
Ds smDIO POLITIeo eidissima & brevictima esse debeant,no vis insuper praeceptiuncudis onerant,&mirificis nebulis ac spinis obvelantinu Hvut nobilissima artem. Itaq; ipso. runt Dialecticam plane cuClitomacho Iunae si mile esse dicas, . παυρώ φ)ὁου--ν-αυξ μ m. At tu non a me sed ab Arcesilao Academico, & perfectissi
mo Dialactico,dictum tibi puta apud
eligenda sunt. Turba illa traducit magis, quam ducit. Nec tu me Epicurum isum imitari censeas qui omnem Di . lecticam contemnebat. Nam & ipse hae arte usus,utcunque sic uti nunc soleu ,
iudicare didici: sed usus sum non sola , uti iam supra Primi.
Adiunxi enim ei semper quasi co . . mitem ad latus Imitationem Atque haud stio an maius hic 'perae pretium fecerim quam illic. Hanc ego appello , --δcii alieni veluti normam sed rii mei conformationem . Iudicii di co , non vulgaris aut ex opinione . . plu-
180쪽
ΕpIsTOLA COLERI plurimum laudati, sed doctorum & 2pientium virorum censura & suffragio
comproti Talium vitorem opiniones, dicta, sententias, auctoritates, voca re conssemimus. Quas tu mihi inquis, auctoritates, quas sententias commemoras 8 Meministine , apud Cicero . Nem scriptum esse, non Philosophicum, esse testibus uti P Memini. Sed aliae ibi auctoritates quaeruntur, aliae rationes depromuntur. Verum ubi ipsi testimonio inest ratio, quid ibi aliud est rationes anquirere,quana cum ratione in-kuirep THem ego demum auctoritate ista eminensi dignum existimo scilicet,' in quo cum Platone. agnoscam τεκώ-ειά illa, ταυ ἔμπειαν, τlio φρ πε , τον λογον. Intelligime Philosophum tria recte iudicandi instrumenta facere, Experientiam, Prudentiam, Rationem Intelligis planissime. Primum igitur rei Experientia n habeat oportet,cujus ego
iudicium sequar. inintiliani illud tibi
notum tum demum operae pretium fieri , eum exp rientia ae pro 'a eongruunt. , An