장음표시 사용
41쪽
tra Academiam dieitam esse satia .me εηoque, larans M,an ita sientiens, non enim satis intelligeba coepis bonari,ut sientelia desisterem. Tum milu cam
te inquit, Lurulli oratis ferit, quae est habita
memorite accurate, piost,taceo: neque te, quo misnus,si tibi sta uideatur,fientelia mutes, deterriau pus D.istud uero no resuerim,ut eius auctoritate move . rritatu enim te non monuit,inquit arridensint cauea
res,ne quis improbus Tribunus p quoru uides qκanta copia siemper futura si arriperet re,et in cocione quaereret,qui tibi costares, tu ide negares quidqκam certi posse reperiri,idem te coperisse dixisses. hoc quaeso nete terreatide causi aut ipsa malim quidem te ad, hoedissentire incesseris,no magnopere mirator memitu enim Antiochii ipsum v annos multos talia sensissensimulac usumsi sententia destitisse. Haec cu dixisset
catulus,me omnes intueri.Tu ego no minus comotus,
s soleo in causis maioribu huius modi qMda oratioesum exorsus . Me catuli oratio Luiuili de ipsa re ita mouit,ut dom hominis, copiosi, o parather nihil praetereulis eoru,quae pro illa causa diis possent no tame, t ei restodere posse diffdere. auctoritas aut lata plane me mouebat,nisi tu opposinisses no minore tua. sigrediar i tu si pauca ante quasi defam a mea dixero. Ego enim si aut osteratisne aliqua adductus,aut
studio certadi,id hac potissima philosophia me applis
caui,no modo pestitiam meam, sied etiam mores, πna inram condemnanda pura. na si minimis in rebus
42쪽
. LIBER' I r. a pertinacla reprehendito, calania etiam ederere
ego de omni j latu confluos totim uitae aM certare aliis pugnaciter,alit frustrari cum alios, tum elli melisum uelim i ita, nisi ineptum putarem, in tau dishutatione ldfacere,qμοd,cu de Rep. disceptat ν, sert eria selinuurarem per Iouem,ctos penates, meem arsere studio ueri reperiendi, ea sentire, ine di cerem. enim pos*m non inpere uera inueniresin gaudeas simile ueri quid inuenerim ed ut boepini Hurrimsi esse iudicem,uera videre sic pro Meris proa.
Mure fassa turpissimu est nec tame ego is sum, qui nishil unqua falsi approbem,3 i nuri u assentiar, qudiabit opiner: sed quaerimus desipiente. ego vero ipse π magni s qκuas m opinator, no enim sum sapiet er meas cogitationes sic dirigo, M ad tria paruuulano uram, sidunt duce nocturna Pboenices in alto, ut ait Aratus eos diremusgubernat, et eam tenent, Q cursu interiore breui conuertitur orbe: P.
sed ad uicerio clarissimos septentriones,id est ratio ne, bas,latiore steri non ia tenue elimatas. eo sit,ut erre,o Mager latius. sed no de me,ut dixi, sed de suis
sum M pepMerat,accipio,biis interdi; assentisν, nee percipio tam . nihil enim arbitror posse percipi.no ,si sipies:itaq; visis cedo,neque possκm resistere .sapienαtis aute hac censit Arcesilas uim esse maxima Zenoni assenties,cadere ne capiatur,ne fallatur uidere: nihil est. n.ab ea cogitatione,qua bilemus degra itate si pietis,errore nitate emeritate disiactius. sistitur la
43쪽
definitate saplantist quem quidem nisi Ophlat
ri tu quoq; Luculle cocedis . quod quonia a te pras tu' M praepollere tecu aga:mox referam me ad Orὼ nem Maec prima conclusior sum habeat udin,ων de αὐ.si ulli reisuriens assentietur unqua: alisiado etiaopinabitur nunqua a tem opinabituri,nulli Utur res assentietuν. Lae coclusionε Arcesilasprabat: e matenim prima, ex secunda: cameatis non nunquam
tu em opinari:quod in no recte, ut m i uitid ri,.sed illud prima,sapietes assensurus esse etiam opinaturum allum esse er Stoici dicat, eorum ad stipulator Antiochuc posse enim esi se .. ὰ ueris, ct νε no possint percipi,ab iis,quaepossint,ctylinguere. nobis ante prima,etiam si quid percipi possit, tamen ipsa cosuetudo assentiedi pericvlosa esse uidetur, erlubrica . quamobrem cum tam nitiqum esse constet,
assentiri quidqua Ut falsum,aut incognita: sustinenda est potius omnis assensio, nepraecipiter ,si temere processerit: ua n. itima sunt falpa veris, eas quae percipi possunt, si modo easunt quaerata enim uidebimus ut tame in praecipitem loca no debeat se sum comittere in autem,omnino nihil esse , quod percipi possit, a me 'mpsero, et,quod tu mihi das,accepero, a 'pientem nihil opinari essectsi illud erit sapientem assensius omnes cohibitura ut tibi uidenda sit,id ne malis,an aliqκid opinatκrum esse sapiente. neutrum inrqufesiliarsi. nitamur igitur,nihil posse percipi etenim de eo omnis est iatrouersia sed prius pauca ca Antio, AO:qui haec ipsa q- a me desedatur,et didicit apud
44쪽
L 1 g R I i. 18 philo8εt; diu,ut costaret diutius disiisse neminem aer scripsit de his rebus acutissime ; er idem bae non
acrius accuduit in senectκte,quam antea defensitauerar. quamuis ivtur fuerit acum ut fκit: tamen incostantia leuatur auctoritas. quis inqua enim iste dies illuxerit,quaero,ini illi ostenderit eά, qua multos ananos esse nega iste ueri o falsi nota. excogitauit aliquid eatim dicit,quae Stoici.poeuiluit eum illa sensisse.cur non se transtulit ad alioso maxime ad stolaeost eorum enim erat propria i ta defensio. quid eum Mnesarchi poenitebat i quid Darda ni ui erant Athenis tum principes stoicorum. nunquam 2 mone discessit, si poste 3 am ipse coepi quisie audiren barabere.unde alite subito uetus Academia renouata est
nominis dignitate uidetur,cu ὰ re ipsi des ister Greu qnere uoluisse quia erat qui illu gloriae causa facerentiterare,eti ore,ut it,qui sequerentur, Antiochii vos carenturimibi aute magis uidetur no potvisses linere cocursum omnia philosophoru: etenim de caeteris sunt inter illos no nulla comunia obae Academicorum est una sententia, qμa reliquoru philosophora nemo probetura , cessit.- .n. ij, qui sub nubesole no fersin
demicoru umbra secutus est . quos solebat uti arguimento tricu ei placebat nihil posse percipi; cu 3μαν ret Dion iussire Heracleotes, utra comprehendisset certa illa nota,qua assentiri dicitis vovere,illud ne, quod multos annos tenuisset,Zenonis magistro crevidisset honestu quod esset d bona solii esse , an, qμod postea def/ημαμissi honesti inane nomen esse, uota
45쪽
AC AD M. QVAεST. ratem esse summum bonκm qui ex illim comulata sententu docere ueret,nihil ita signari in animis no
ras uirosod tamenpopulares aliquos , minare. itiores no bonas tractent miles bonomiaderi uolunt..tras alite dicimus ea nobis videri,suae si met ipsi nOMdsimii philosophis placvisse coceditis. Anaxagoras M. Mem n am es ut esse ferres me,si ego idem diceremtis,ne si dubitarem quidem.at quis est btana subiastes 'sic enim appellantur ij,qui sentationis aut quae qui causa philosophantur. maxima fuit'grauit ut o tumii Poritaquid loquον de Democritoquem
cum eo conferrepossumus non modo ingenii magnitudine,sed etiam iamiqui ita sit ausius ordiri,Hae Duquor de uniuersis nihil excipi de quo no profiteaturi
rioris aetatis qui mihi cu illo collocati,quintae classis uidenturiatque is no hoc dicit quod nos,qui ueri esse aliquid non negamus,percipi posse negamus: ille uerum esse pisne negat:esse sensus quidem nec obscuros di est,nec tenebricosos sic enim appellat eos is,qui huc maxime est admiratus, ius Metrodorus initio libri, qui est de natura. Nego,inquit,sicire nos ciamus ne alii an nihil sciamusad id ipsa se nescire, aniscirescire
46쪽
nonne omnino sit ne vibissit. Furere tibi Empedocli uideturcat mihi divisimu resin iis, bus Iosuitur senum tandere.numergo is excaecat nos, aut orbosensibus, si parum magna vim censet in iis esse ad ea, κη μγ eos ubiecta sun iudiciiDDarmenides,Xenophanes,minus bonis uersin, sed tame illis uersibus,increpant eoru arrogantiam qnasi irati,qui usiriri rubii possit,andeat se 'reditare. ab his assebat remouendκm Socratem Cr Platonem eur an de ullis certius possum dicere uiscisse cu bis eqvidemustiori ita multi siermones perscripti sunt, equibus dubitari no possis,quin socrati nihil sit uisu suri posse:excepituna tanti; ire sie,nihil se scire:nihil
amplius. quid dica de Platone i qui certe ia multi, si, bri, haec persiculus non esset,nisi probauisset ironiam enim alterius,perpetuapraesertim,nulla fuit ratio pres' Luideor ne tibi, ut Saturninus, nominare mori illustres bomiriti sed etia imitari nunqua nisi clora nisi nobilemtitque habeba molestos uobis,sed minutos,Stilbonem 'io rum,Hexinum quom sunt ranatona, aculeata qκaedam subimata: sic enim vapellanturI Eraces conclusiunculased quid eos colliga. in habeamchosippum,quis idcire putat porticum Stoicorum stam multa ille contra sensus,liam mMea mira omnia,quae in cosuetudine probantur, dissuuit fidem mibi quidem non uidetur: sed dissuMin sane .certe tam multa non colle se quae nossesserent probabilitate mam,visi videret ijsre 'non fariis posse inrid cγrenei uidentur,minime cerempti philo
47쪽
Maesisyas,no ne pMarem,post illos ueteres,tot seculi, inueniri veru potuisse,tot ingeniis,tanti, si diji qκ erentilis s. quidinuentum sit, paμlo post videro,te ipse videm inesce.Arcesilam uero no obtrectadi causa clizemne pugnauisse,sed veru innenire uoluisse te intelligitur. mo inqua μperiora no modo expresserat sed ne dixerat qκidem,posse homine nihil opinari;nees tu posse,sed ita necesse esse sevienti sa est Arcesilacu uera sententia,tu honesta, digna sapiente 3 sinit de Zenone fortasse,qκid futura essetsi nec percis pere ε ih a posset sapiens,nec opinari sapietis esset. 2 credo,=ubilvinaturi,q Onia esset εμod percipi possetquid ergo esset id uisu,credo. quale igitur uis m rum issu ita definiuisse:ex eo quod esset,sicut esset imrrcsμm, signatu, esseCtu post requisitum,etiam hi eiusmodi esset iactum veru,quale falsum hic Zeinone uidisse acnte, nulla esse nisum, κοd percipi pose sensi id tale esset as eo quod est, ut ei modι ab eo, qMd no est,posset esse. redis consiensit Arcesilas ad doliatione additu nel e evim falpum percipi posse,nis verus esset tale,3 ale uel f μm.inculiat autem in eas distulatUes,ut doceret nullu tale esse uisum ὰ uero,ut no ei de modi etia a false possit esse. haec a te est una eotentio,quae adhuc permansieritina illia,nutili rei asseu rum esse sapientem nihil ad hanc contronesia potilaibat Lebat enim nihil percipere, e Ἀπ
48쪽
Σ-en conari quod a Carneati duit probatu. egula de Oromacho plus qua mori , aut Metrodorocre dos joc maera dis eo dista titum cita probatum pudito sed id omittamus allud certe opinatione, perce. pim sublata sequitur,omnium assensionum reteri :
sensus quidem uera nuciat uos tu Luculle eomuni lara dfendis. quod ne id facere posse iccirco heri,no necessario loco otra pensius tu multa dixeram.tu trante negas instadio remo, neq; columbae collo comoueri: primu cur' i in remo sentio non esse id, quod uis deaturno in coluba pluus uideri colores,nee esse plusu .deinde nibit ne praeterea diximus' maneti illa o, mn lacerat ista causa: ueraces suos sensus esse dicit. igitur semper anctore babes, et eu 3κi magno suo periodo causam agat eo enim re dimittit Epicurus, i unus
sensus siemet in uita metitκssi nulli unqua esse credeia Ade est uera esse,co idere suis te libus, impori ne insistere. itaq; Tiouoras Epicureus negat sibi unuqua,cu Ocula torsisset, duas ex incerna semulas esse visas optruonis n.esse meductu,no oculoru. quasi qη mr6μusit,mo quid uideatur.sed hic quidem maiorasimilis.tu uero,qui uisisiensibus alia uera dicas esse, aua falsa qui ead istinguitia sine quaeso commκnibusti in domi nobis ista nasitatur si quis deus te interretecfanis modora integris sensibus,nu amplius quid desinderas uid restodevitatina quidem rogeriaudia qua
bscum male agatur. ut enim uera uideamus,l mlue uidebimustero catuli Cumana ex hoc loco regioα
49쪽
nem ultio,Pompeianu non cerno:neque quidqua inateriectum est,quod obstet sed intendi losus acies non potest. ὀ praeclarum prossiectum.Puteolos ultimus .at familiarem nostrum Aidana ortasse in porticu Neaptuni ambulantem, videmusin ille nefrio qui, qui insicholis nominari solet, mille et Oelingeta stadia labesset videbat: Meda uesutres tingius. restonderem gitur audacter illi uestro deo, me plane his oculis noesse colentum.dicit me ac ius videre.quam ullos pisices
fortasse.qui nes e uidetur a nobis,se nue quidε sub oculis sunt: que ipsi nos usticere possunt. ergo ut illis' sic nobis aer erasus offundituriat amplius nodesideramus. 3κid talpas num desiderare lumen pustas'neque ta 3 ererer en deo,qiad para longe,3μam quod Pipum uidere. uides ne nauem ita lare nobis latiturnat iis,qui in naui siun moueri haec uilla quaere ratione,cur ita uideatur: qua ut maxime inueneraris,quod baud scio an non possis, non tu uem testem haberesed eum no sine causifalpum testimonitu dicere ostenderis.quid ego de nauisuidi enim a te remum contemnLmaiora fortasse quaeris. quid potest esseselematiusque ma thematici amplius duo de uiginti paratibus eo irmant maiorem esse,ε terram.quantulus nobis uidetur' mibi quidem quoi pedesti. vicurus ante posse putat erisi minore esse eu,qua uideatur,sid non
multo. maiorem quidem multoputat essequel tans tu esse,quatus uideatur. ut ociali aut nihil metiatur,
aut no multa metiatur. ubi Pur illud e semel ped abboc credulo,inustasensus metiri puta discedamus, qui ne nuc quidem,cu ille sol,qui tata incitatione fera
50쪽
, LIBER I I. Er . tur,ut celeritas esuriata sitne eo tangs inpossit, tamen nobis stare uideatur. Sed ut minuam eoποκοsiam;uidete quaeso, in pam dissitis Ut Orsunt icvsta,quae cocludunt rihil esse, εμοι nos itereis,coprebedi possit de suo iactota quaestio est.e avibus primum aliquod uipum falsum semiarina posse id percipi tertium, inter quae uisa nihil inte/it, ferino posse,ut eorum cia percipi possint,alti no Psint: quorum, nullum esse nilum nem ἐρηρ feei cui no appositum sit uisum aliκd, quod ab re nihil intersi ,3 odq; percipi non possitiborum quatuor capis
tum secundum et tertiκm omnes concedunt, primum
debat in elusiniat uisum,quod percipi no posset; qManusia nota uera a fesso distinguebatur. linei ne sublata,quam bH,eret M. Cotta, qui bis cum Gemino copia fuit gnoscedo ei modi nota, quas sa esseno possit negas tantam similitudinem in rem natus ra ep. pugnas Omnino,sid cu aDersario facili. ne sit sane :uideri certe potest fallet is ursiensium: et si mafefellerit similitudo ulla omnia reddiderit: sublata enim iudicio ita quo oportet agnosiheliis ipsi erit,
quem uideri qui tibi uidebitur ame noea nota rudicabis,qua dicis oportere , ut m possit esse eiuste modi falsa 3 do igitur potest tibi P. Geminus, inuimus Mderi qvid habes explorati, cur nonpost tib culta deri,qui na sit,soriam aliquid ui detur esse s d M