장음표시 사용
61쪽
: quiad meminisse visi visi comprehensa non possu
' prarum , comprehenstrum, rerum Ur Omnia, quae Pisit; memini habet eacoprehensi 'se precerta: Ialli Hem comprehendi nihil potest : Er omnia mea init soran vicuri dogmata et era isnν illa sunt uic omnia. τρεν me licet. sed tibi aut tacedenda estha minime Mout memoriam mihi remita
62쪽
dubitari non possit fan tu in soritis, poteruboe ,e- Molesisse in reliqui rebus no poterit eodem modo insi
pereer sertim en possit sine assensione ipsam κωφ. .
militiainem non impeditam sis ii Asirrum est,q Mnegatis actionem ullius rei posse in eo esse, id n cum rem assenμμο comprobetirimum enim vitari ορ- te in quo sit etiam assenses:d Menim Stoiciso ipsos assensus es quos quonia appetitia consequam amonem sequimadi aute omino uisa tollanturibaude re in utroque partim et dicta sim rescripta incltivide superiora ed breui res potest tota *ημι προim et si maxinia amonem puto,repugnare iussi sistere opinioni rus, assensus lubricos si linere; credos. Clitomaclio ita scribenti,Herculis quendi labore exta
63쪽
sensionis relinquatur, stud impediet a nε et i, probabiliasequitur nulla re impediente Oe,inliat, son impediet,quod statue ne id quid , uod pro Pp sit percipidam istuc te quosne impediet in nauigAdo,in eoserendo n uxore dueeda,in liberisprocreata, plurimit, inrebus,in quibus nihil stauer praeter pro basile ertamen illud usitatum,o Iaepe repudiatum refers,non ut Antipater,sicut alsores lac nam Antipatrwm reprehensum, quod diceret, eo entaneum esse et,qui affrmaret nihil posse comprehenia, id ipsum saltem dicere posse comprehendiquod ipsi Antiocho pinis uidebatur,o sibi contrarium:non enim potest conuenienter Ai nihil comprehendi posse si ipsum e prehendi posse dicamnillo modo potius putat urienα tam fuisse carneadem:cum sapientis nullum decretueor possit,nisi comprebensum,preceptum. eognitum: ut hoc ipsum decretum,quod sapientis esse nihil post sepercipi,fueretur esse perceptum proinde qμasi sapiens nudium aliud decretum habea et sine decretis uiutam vere possit sed ut illa habet probabilia, no perceptusic hoc ipsum,nilii posse percipi. nam si in hoc baberet cognitionis notam, eadem uteretur in caeteris. quam qMnium no habet,utitur probabilibus. itaque non metui ne confundere omnia videatκ- increta reddere. non enim, quemadmodum si quaesitum ex .eo sit, Itidarum numerus par, an imparsiti,item si deus uio, muttiis alijs de rebus,in quibus uersatur exer
64쪽
eltanu sit inclusi duatun incertiLα nihil est pro habilicin quibus autem est, in bis non deerit sapiemi, neqM quid faciat, qM 3 id restodest. Ne ita qui dem praeter silli Luculle repubesionem Antiochi nec mirum in primiso . est nobilis. εκa solebat dicere An
tiochus Philinem maxime perturbatum. cum.n. 'meretur unWm spe qMedam falsi uisa;alterum nihil ea differre a ueris no attendere, si perius illud ea re ἐρesse iacessum,quod videretur esse quaeda in uisis serentia: eum tolli altero, qM neget κνὶ a falsis nera disserre:nisil tam repunaroid sta esset ι nos uernm
omnino tolleremus.no facimusMnam tam uera, qtam
fael a cernimus,sed probandi steries est percipiendi sire
gnum niarum habemus. Ae mibi videor nimis etiamnunc agere latori cum sit.n.camp 3, in qηο possit exultare oratis ,cur eg in tantas angulitas, et in Stois eorum dumeta compellimussin. mihi eum Peripate,
tio res esset, κi id percipi posse diceret,qvid impresso
sum esset e uera ,ne M adhiberet sita magna accessionem,q- modo imprimi nonposset afripo: cum sim, puri homine simpliciter agerem,nec magnopere cotenderem.atque etiam,si, tu ego nihil direrem posse comprehendi,diceret ille sapientem interdum opinari non repunarem, praesiertim ne carneade quide huic loco ualde repugnante . n c qiad facere possum enim,e id siu,q ad coprebendi possiti re stondet mibi non Aristoteles,ant Theophrastus,ne Xenocrates quibia aut Polemosed nihil mino: quod est tale uer quale seliu esse na positi nihil ei modi inuenio .itas in cognitioe nimira assentur,id est opinaboribοe mihi
65쪽
hiissimum, aeutissimum Omnitam fi rae memoria philosophorum i quo primu quaero,quo tandem mom is sit esus Academis ulmsie esse profiteatu utomitratam alia haec duo,de agi h qnis uiuisci didistaut tuteris Academis,aut Per aulicorum' uel ius sum percipi posse,quod esset i erum tale,quale sed umesse nonposset:Misapientem rihil opinarit certe neemo.horum nenim ante Zenonem magnopere defenssum est. τ' tamen utrasu serum puto nec dico tempois causased ita plane probo Gudferre no possum.
t eum me incognito assentiri uetes db turpissimis esse dicas, π plenissimum temeritatis; tantum tibi roges,ut exponas disciplinam sapientiis, naturam rev
lorum constituas, scia describas, qua uitam ingrediar definia idem p etiadibandi intelliaevi indutum dicas te is arti κm traditurum: perficies ego ista innumerabilia compilectis, nosquam labarinihil vinertisse tandem ea est disiciplina,ad quam me deducassi Alde abstraxeris uereor, ne si arrogans terserius si dixeris tuam. atqκi ita dicas necesse estines uero tu solus,sed me ad sua qMA; rapiet. Gre puero Peripateticis, qui sibi eum oratoribus cognationem esse,qui claros uiros a see in bructos dicunt Remp. sve rexisse: Uinuero Epicureos,tot meos familiares, istam bonos m inter se amantes uires: Diodoro quid faciam Stoico,quem a pMN audivi,quimecum Min
66쪽
L:I B E R. II. k 9ret Minos tui habitat apud me, uem et admiror,et di Antiochia contemnit nostra . Mide sola uera sunt.certe sola, si uera pluira enim uera esstrepantia esse non pol ni utrum igituν nos impiaemes, εμι lusi nolumus ian illi arrogates,qui sibi persuasierint scire se solus omnia non me quidem inquit,sed apietemssico prirco me:nempe ista scire,quae sunt in tua dii sciplina. boc primum s le est, a non apiente explicari sapientiam ped disi damus a nobismet ipsis: de sipiente loquamκν:de quo,ut sepe iam dixi ,omnis haecq aestio est.In tres totuν partes et ὰ plerisque ὰ uobismetipsis di tiributa sapientia est primu ergo i placer, ε aede natura rerum sint quaesita, videamus: Misa illud antris ne qvi qua tuto in latus errore, ut sibi se illa scire pers serit non 3 ero rationes eas, quae ex conuises rapendent: quae distulationibus hue, idue trabuntur, nullam adhibent persuadendi necessitatem. geometrae provideant, vi sie profitentur no pes ad resed cogere; ν qui Omnia nobis,quae desimum,probant. no quaero ex bis siti initia mathematicorum ,quibus non eoncessis,di tum progredi non possunt:pμdiu
magnitudinem nullam habeari, extremitas
rem,eT quasi libramBμ,in quo nuda omnino crassitudo pruiniamentum sine ulti latitudine carentem.haec cum uera esse concessero : fa clam iusiurandum, sapientem ne prias, q am Archimedes eo instectante rationes omne, des serit easquibus si trux mutitii partibus solem maiorem esse qiam terram, iurauturum putas si feceriti: solem ipsum, quem deum censet esse, contem niti quod si reom curatior,
67쪽
ACADEM QUAEST. bus non est erediturin,'uim astrarum in docendo, vos ipsi ut dicitis: me ille longe aberit ut argumentis
credat philosophorum : aut si est crediturus, quorum potisimum omnia pbγsicorum licet explicare sed longum est:qMero tamen,qκem ρεκώκν. 'ge aliquem nunc heri sapienum,non dum esse : et a potissimum sententia minus eliget disciplinam si quataq; erint,insipies eliget.sed sit ingenio divino: que unum epbψ potissimu probabit nec. n. plus uno poterit. perseqκον aestiones infinitas:tantκm de principiis rerum,e quibus omnia constant, videamμ3 3κem prou E. est enim inter magnos homines summa dissense. princeps Thales unus e septem,cia sex reliquos consensisse primosferunt, ex aqua dirit constare omnia . at hoc Anaxi nandro poplidari, sodali suo non pers striis enim infinitate naturae dixit esse, ς qua omnia
gigneretur. post eius auisor Anaximenes, infrutum rased e quae ex eo orirentur,definita ;ngni auteterram, aquam , ignem, tum ex his omnia. Anaxagoras, teriam infestam,sed eas particulas similes inter se mininas; eas primum confusas , postea in ordianem addκ fas mente diuina.Xenophanes paeso etiam antiquior,κnu esse omni neque id esse mκtabile, πid esse deum,neque natum urina, o sempiternκm, conglobata Dina. Parmenides, ignem, qκi moueat terram, quae ab eo formetwr. Leκcippus,plenMm, inane. Democritus huic in hoc similis, uberior in raeteris. εmpedocles, hae peruiagata, Er nota qMtκον.
68쪽
L IAB E R I I. 3Otolatis se omnia recipiere mundum esse factum coeta deo sempiternum. Pythagorei ex numeris et mathematicorsi histiis proficissi Milκnt omnia. ex his eliget uester sapies in m aliquem,mdo, quem siquatur .cae te ri tot viri, o tali repudiari ab eo condenatis disse dentiqua'; uero sententiam probauerit,eam pie arumo comprehensam habebit, ut ea, quae sensibus: nec magis approbasit nuc iacere,qua, quonia Stoicus 3ue mundum esse sapientem habere metem,qκα προ ipsum fasmata si π omnia moderetur,mouea reagatim inpersuasium etiam odem Lunam, tellas omnes, terram, ne eos esse,7 quaedam animalis intelligentia per omnia ea permeet,er transtat fore tamen auquando 't Omvis bis mundus ardetis deflagret . sint ista κera, uides enim iam mefateri aliquid esse ueri
comprehendi ea tamen, percipi nego. cu enim tκκsisse Stoicus sapiens ollabatim ista dixerit, veniet si et
men orationis aureum fundens Aristoteles, qui illum desipere Brat: neq; enim ortu esse unquam mndum, et nudasurit nouo consilio inito tam praeclari operis inceptio ,π ita eum esse undiq; aptu, ut nulla uis iatos queat motus minationemq; moliri; nulla senectus diuturnitate temporum existere, ut hic ornatus una
quam dilapsus occidat tibi hoc repudiare sita aiuem superius imi caput σμmά tuam,d efendere necesese erit:m, i ne ut dubite quide relinquatur ut omitatam lenitatem temere assentietin, quanti libertas ista aestimanda est,non mihi necesse esse, quod tibi esti rdeus,omnia nostri causa cufaceret, sic.ακultis tanta vim natricμ,uiperaras fecerit cur mortifera ta m d
69쪽
qua solertia. cuius quide μοι malestate deducitis usti ad viam,formitas rumus perfectisnemrutetum inteν deos Mγνmecides alisub misuram opusculaia furiis eatον'isse videaturi negas sine deo posse odi .ecore tibi e transiuerso Lapsacenus Strato,qui det illi des immunitatem magni quidem muneris. sed eum sacerdotes deorsi uacationem habeant,quato est aequius habere ipsos deos negat vera deorum se uti iam inandum mundurn.quaecuci; sint,docet omnia esse effecta natura, e ut ille,qui asteris,o lausus,et hamatis, uncinatisq; corporibus coaeta bH esse μα hueriecto inani. .mnia tepet hae esse Democriti non dostis, sed optatis. ipse autem seruias mundi partes persiqMm, Midquid aut sit,aut far,naturalibus fieri, autfacta esse docet ponderibus,o motibu sic ille-den opere
magno libera π me timoremquis enim pore Leu exis'met a deo se eurari, n ere dies, o noctes diuina numen horrere i qvid auersi acciderit,quod cui non accidit extimescere,ne id iure eueneriti Nee Stratoni tamen assen C.neque uero tibi modo ho modo Effud probabilius uidetur. utent ista omnia Luculle erasis Occiatata π circunfusa tenebris,ut nulla acies humani intenti tanta sit,quae penetrare in coelum,uν ram intrare possit. corpors nostra non nouimus: qvi
sint si ui partia, quam uim εμ es pars habeat,ignoramus.itaq; medici ipsit,inorum intererat ea nosse,ape. merunt,ut ea viderent: nee eo tamen aiunt Empiricis
notiora esse ida,qvia possit feri,ut patefacta, o de.
70쪽
LIBER II. 31 tecta mutentur id emu nos eode modo rerum nastinas perscribere, perire, dere possumus,ut uideamus erra ne peniri s de asi et qWasi ruistibus futihmreat med a pendeati bautari ait Xenophantiis luna a b esse terra multara urbiu,et motiu pertenta videntur ed tamen neque si qui ducit Mare posset ita si rem baisere teque egomon ne etia dicitis, esse e regione nolis ὸ contraria parte terr qui aduersit stent mira nostra vestim,quos AntipodaH curist eur mihi magi, Accensetis,qui ista non aster
ΠPam eis,3ni,cum σκῶμn desipere uos arbitrantur Niceras Syracusius,ut ait Teophrastus Woela,so lem lunam tetras vera denique omniastare cepet neque praeter terra rem ullam in mudo moueri: quae eum circu axem si summa celeritate conuert ,et tor urat,eatim effri omnia,quas state terra coelsi movereturiatq; hoc etia Platonem in Timaeo dicere qui
m arbitrantur,sid paulo obsturius. Quid tu Epicures liquere .sutas solem esse tantulum i ego ne vobis uidem tantum. M-κοι ab illo irridemini o si ita uisissim flues matbo Pur 2 tali insene Socr tes,liber Aristo chius. qui nihil istorum 'ri ρMat posse. M redeo ad animum eτ corpus. satis ne tande ea nota sunt nobis,quae neruora natura sit,quae uenara tenemus ne,quid animus sit i ubi sit deni με sit ne, aut,ut Dicaearcho victum est,ne sit quidem nilui si est: trisne panes habear,ut Platoni placuit,rationi prae,