Jo. Lodovici Vivis Introductio ad sapientiam. Accurate recognita, & probatissimorum exemplarium collatione restituta. Accedunt annotationes nonnullæ cum indicibus

22쪽

io. I ODOVICI VIVIS

AD SAPIENTIAM. Conspectus totius operis.

Absolvitur Introductio

ad Sapientiam iXIII.Capitibus, & DXClI.aphorismis. CAPUT I. De Sapientia: conti- .netur aphorismis XL II. De Rerum Divisione, complectitur aptiorismos V. III. DeRerumNatura ac pretiis, aphorismis absolviturLX V

IV. De corpore,ejusq; cura; Cu-

us aphorismi suntXXXVII.

23쪽

V. De Animo , dc specialibus circa eum officiis , aphorismos habet . . IV VI. De Eruditione, absolutUIDaphorismis LXXX. VII. De Virtute, ut & affectibus, constans aphorismis LIII. VIII. De Religione , quam e 'pendit aphorismis XCIX. IX. De charitate, descripta a-

. N. DeConvictu hominum, luem instruunt aphorismi XXI. XI. De Verbis, quorum docent moderamen aphorismi LX. XII. Quomodo hominibus utendum Z aphorismis monstra. tur LIV.

erga se ipsiim 3 reliqui ostendunt aphorisita XXXVI.

24쪽

INTRO D. A D SAP.

CAPUT I.

ERA sapientia est, de rebus

incorrupte judicare: ut ta- Iem unam quamque existi- memus, qualis ipsa est, vilia sectemur,tanquam pre incissa : aut preciosa tanqtiam vilia rejiciamus: vituperemus laudanda, ne velaudemus vituperanda. - , . II. Hinc enim error omnis, in hominum mentibus, ac vitium oritur,

nihilque est in humana vita exitiabilius , quam depravatio ilia judiciorum, quum rebin non suum precium redditur. III. Qtiocirca perniciosae sunt vulgi opiniones, quae stultissime de rebus indicant. IV. Magnus erroris magister po pulus. , V. Nec aliud magis laborandum est, quam ut sapientiae studiosum a populari sensu abducamus & vindictis

25쪽

VI. Primuin omnium fullecta illi

't, quνcunque multitudo magno consensu approbet: nisi ad illo tam noris mam revocarit, qui singula vimite 3 metiuntur. VII. Assilescat unusquisque jam tum a puero, veras habere de rebus opi, ni Ones, quae simul cum aetate adolescenta

VIIL Ee ea cupiat, quae recta sint: fugiat, quae prava: ad asuefactio hae

bene agere, vertat ei propὰ in naturam: ut noII possit, nisi coaeti su reluctans, ad male agendum pertran. μ - IX.Eli-Da quidem prima Basiliensis edisio , da' Anno Editio Cantabrigien sis. δε Anno /6 3. & Hamburgensis ,1 Anni ioos. ut assuefactio hac bene agendi. maptat ei proba in naturam ν Minus commoda altera Basiliensis de Anno 1sss. qua

26쪽

IX. Eligenda bὰ est optima vitae

ratio: hanc consuetudo jucundissimam

reddet. .

mentum es, eam Visa rat sonem, Cuius poenitere nunquam possit qui debeat, εἰisere. Difficultatem facie & vitae ipsius , . & rerum humanarum conditio; &quod plurima,quemcunque in statum nos ver-- tam uS, incommoda provideantur, ac fu- . turorum demum , ut origines, sic conseis' quutiones impenetrabili velut confusione Obveleatur. Caeterum, Cum nilii Iutique miserius sit, quam in incerto sem-'perfluiquare, & quod evcnixe plerisque. Videmus , ' turam vitam ducere consultando , qua . ratione, quove in stata sit transigsti da; .manifestum est, mature, cuique eam rem deliberandam, ac illum. deligendum statum esse , non in quo nulla, sed in quo pauciora minoraque incommoda prospiciat. Qiiorsum asCedae amicorum, eorumque prudentum ac bonorum, consilium. Adfini & preces ut bene vertat, vigor demum animi, 'iro, si quae poenitentiae locum facere valean i,

leniter feramus, ae inostenso pede tranis

27쪽

X. Tota reliqua vita ex hac puerili educatione pendet. XI. Ergo

grediamur. Diligenter de praestantissimo argumento veteres, Sc Graeci in pri- . . rais: sed sequior aetas, verbis magis quam rebus intenta, id ni me neglexit. Legi ta-

men e recentioribu S merentur Petra

Gassanίλου , Syntagna a te Philosophico . Parte tertia, quae Et hi Caest, Libro secun- do, capite secvado. Et in praeclaro de Statu Christianismi opere Sehendo ., sus, II, III, 4, F p. 22 . sqq. addatur e Veteribus ossi c. I. 32. aucos habemus de Liberorum Educa- i tione Scriptores ; neque, eos quidem enarrare hujus est loci ς Recte interi ut

a Christianus , idemqtie Illustris Philosophus, cujus da fitatu Chrisiani milibros

modo commendavimus, conquestus eo- .dem loco est: II, 3. Finem educationis, qui commune Bonum est, & a paganis Commendatus quoque fuit, apud Chri istianos non sperni saltem, ac negligi, sed de palam rideri. Quidquid Parentes liberoru causa suscipiunt, plerumque voluptatem aut Propriam utilitatem respi-

28쪽

INTRO D. AD SAP. VXVIII. Ergo in clueticulo sapientiae,

primus gradus veteribus cele

cere. Imo sic plures hodie instrui, tuas ad loeum & ludum essent Prosta: de coetero βeculi V. Scriptor Maρώι-Vetius . de educationa liberorum & in Tomo XV. Biblio SS. PP Margarani Bignit continetur, ae e recentioribus viderii po testLi bellus de I'educ. tion te. Misens, ab insigni Theologo Io. Colero defensuseae alius da l' education des filles, amo- iderno Cameracensi Arrhi flavo Feneloinno scriptus , M Cerino inita lI1. Saxo num editus.

dixit variis in locis Clearo. Nam qui seipstim novit, aliquid sentiet se habere divinum, ingeniumque aliquod simulacrum esse rs putabit, DEO dedicatum . ac tanto Dei munere semper dignum aliquid faciet & sentiet. Cogitandum ju

giter: quid fueris r quid jam sis i qui o

denique futurus sisa Extat utilissimusti bellus de hoc argumento seremia lachii, ' Angli.

29쪽

C ApuT ILDIVISIO RERUM. XILT Iomo ex corpore constat , δίL I animo. Corpus habem Usex terra, & his elementis quae cernimus ac tangimus: corporibus besti rum simile. XIII. Animum divinitus datum, angelis & Deo similem, unde censetur

r0 Cave tamen negaveris, eorsi ' ad stibis stantiam hominis pertinere ; nam He-' braeis equidem nonnullis, ut Sc Pythagoraeis, animus est homo totus e corpus nil nisi σκεύω'. Sed aliud res ipsa docet,& sanctiores pandectae evincunt. Nec alia maxinais, quos tangit, Viris mens uit: qui curandum utique hoc σκεῖν γωδες,sed velut partem minus principem agnoVerunt. Sap. IX, IA. Rom. XIlI, 14. I Bonum, ut vides, dispescit in inreνnum , externum.Deboc, aphorismo agitA IV.

de illo avi. Quod quando lolium ad

30쪽

XIV. D In corpore, sunt forma,sanitas ,firinitas,integritas,robur celeritas, delectatio: dc his contraria, deformitaS, morbus, mutilatio, imbecillitas , tarditas , dolor, & alia corporis squcommoda. seu incommoda. XV. In animo, eruditio , dc virtus r& contraria, ruditas, vitium.

XVI. Extra hominem sunt divitiae , potentia, nobilitas, honores, dignitas, gloria, gratia: dc contraria his, paupertas, inopia, ignobilitas, QP vilitas, dedecus, obscuritas, odium.

pellat infra 3. LX. de abusu utique intelligendus est, quemadmodum ae' divitias injustum Mammona, dixit Servator Luc. Recte Codex primus Basiliensis, ex quo expressimus: Vilitas Male alter: ira . Nam utilitas, nisi ab honesto se-

freta, hunc in censum non veniti