Jo. Lodovici Vivis Introductio ad sapientiam. Accurate recognita, & probatissimorum exemplarium collatione restituta. Accedunt annotationes nonnullæ cum indicibus

51쪽

LXXXIIL Quo curatius est corpus, hoc animus neglectior. LXXXIV. Quo mollius. habetur Corpus, hoc acrius menti reluctatur:& ut equus delicate pastus, sessorem cutit. μνὰ LXXXV. Gravis sarcina corporis .animum elidit: acumen ingenii. sagina

corporis, aut indulgentia retunditur. 'LXXXVI. , exercitati nes, tota corporis curatio,ad sanitatem reserenda non ad voluptatem : ut

animo prompte inserviat, nec ferocia cultus insolescat, neu virium inopia

decidat. . LXXXVII. Nihil est quod aeque de

vigorem mentis debilitet, & robur achervos corporis infringar, ut voluptas. quippe vires omnes dc corporis de

sert. III. Operum Tomo IV. p. 97o. edit. vesaliens. can Ne corporis expIendo necessitatem, excedas moaum et ne libidinis fomentae idem subministies. Roin xHI. ulti

s i ,

52쪽

mentis, opere ac labore vegetantur, ocio dc mollicie voluptatis langue scunt. I

LXXXVIII. Mundicies corporis UI & vici'us, citra delicias aut mo rositatem,ad valetudinem & ingenium

confert.

LXXXIX. Ablues subinde manus q& faciem frigida, detergesque mundo

linteolo. XC. Repurgabis crebro eas partes, quae Qrdibus & recrementis ad extima corporis meatus praebent. : XCI. Hae sunt, caput, aures oculi nares, Millae, &Pudenda.

In singulare ita compositi exemis

plum tenuit Biseolam Petraski- cujus vitam deseripsit Gassandin. Aedegide hoc argumento meretur eius operis Liber sextus. Quo, inter caeterat cum,inquit, admodum foret sobrius , neque iα ciborum delet tu morosus: ea quoquα fuit continentia , quam praedulce malum luauries tota vita antiquam sesqui

53쪽

veantur.

XCIII. Arceatur frigus quum ab aliis partibus, tum vel maxime a cer

XCIV. Ne statim edas a quiete, nee ante prandium, nisi tenuiter. XCV. Jentaculum enim sedando stomacho, aut refocillando datair Eo pori , non satietati. QXCVI. Ideo tres aut quatitor parii bucceae sufficiunt, sine potione, aut Certe exigua, atque ea tenui ; salutare hoe non minus ingento,quam corpori.

XCVII. In prandio coena assuesce non Vesci, nila ex uno obsonii genere: 'eodem simplicissimo, quantum per facultates licebit, saluberrimo,quamvis multa mensae inferantur: & si tua sit mensa, noli admittere.

XCVIII.

54쪽

NCVIII. Varietas ciborum homini Pestilens, pestilentior condiment rum. θεὶ -

Hoc Medita discutiant. sed & Coii-ringius, Polyhistor Medicus, de habitua corporum Germanicorum eaussis praeci ro libro,sehientiam dixit,& de pravis no-- strorum moribus conquestus est. Pene, ait, dixeris in nonnullos convenire illa Plautina: Et horninea etenas sibi coquunt: cum . condiunt Non condimentis eondiunt, sed stri' gibus: Vivis convivis intestina quae exedunt. Hoc hie quidam homines tam brevem vitam colunt, Cum hasce herbas hujusmodi in suum alvum congerunt, Formidolosas dictu, non esu modo uas harbata paeudas non edunt, bomim .

Prosessa etiam opera hoc argnmentum tractavit D. D. Ipeneius , incomparabili Opere homilatteo, de Offieiis Vitae Christianae, pagina inprimis 3 v sqq.

55쪽

XCIX. M uia dc pura parsimonia, temperatis &castis animis congruens , conlervatrix rei familiaris: & quae sola efficit, ne multis indigere nobis vide TmIr, nec suscipiamus pessima facinora quaestus gratia, quo gulae morem ger mus, irritatae vel luxu, vel lauticiis,

vel delicatis nimium & exquisitis cibis. C. Tum praestat, ut quae adsunt, non modo nobis sufficiant, sed ex eis liueat egentibus impartiri.' CI. ostendit hoc Dominus exemplo sui: qui post exaturatam multituridinem, reliquias perire panum &'pia scium non est passus. CII. Natura necessaria docuit, quae . sunt pauca ct parabilia. Stultitia superflua excogitavit, quae sunt infinita

es dissicilia.. CIII. Naturae si des necessaria, d

56쪽

priis di sin superflua, debilitariar & aiata Bigitur, tanquam alienis. chb

Stultitiam necessaria non evo

plent: superaua quum obruant, non

CV. Ponas erit, vel naturalis ille. Universis animantibus in commune a Deoparatus, pura dc liquida aqua di vel tenuissima cerevisa, vel vinum 'bene dilutum. Small-nativo voeabulo dicunt Anglia

CVI. Nihil est quod juvenum c poribus magis officiat, quam calidus cibus, aut potus ; incendit enim

B s exina Nunquam plus aequo esse saburra. xum, sapientis est. Contra, corpus onu stum

Bo uvissu, animum =ragravam Regulas praescripsit Eeelesiastieus in sacris liber. IXX. x , XXXVII, 34 . Ηoe me docuisti DEIIS . ut quema/mo. dum medicamenta, se alimenta sus tuis iaccedam. Λugustin. Cons X. 33.

57쪽

urit ebrum vIscera agitque in liliadi nem 3c temeritatem praecipites ii) CVII. Ac cena ne bibet aut si id ad

monet sitis, sume humidum aliquid, Scfrigidiuscillum, aut perpusillum te

nuis potiunculae. CVIII. Inter eam potionem & quietem, interpone quam minimum horae dimidium. CIX. Levaturus animum, fac cogites, quam e iguum tempus datum sit vitae hominum et ex illo non oporter

mul- ii Calidum , ut laedici aiunt, potentia cibum potumve haud dubie intelligit.

Adgit idem , quem ante laudavi onrin. gius, rini usum ad cohibend4mForporis incrementum facere. Deprehendes. ait , quaqua incessit vinum, pristinam altitudinem sensim correptam, & mutilata' corporis dignitate robur ipsum esse imi nutum : alibi vicissim, damnato per' veligionem vino , ut in Asia, priscam corporrim brevitatem nova altitudine' et mendatam , Confer , si placet , libri laudati p. 96. sqq.

58쪽

I N TRO D. A D S A p. 3 'multum discindi ad lusiis, ad comissationes, ad puerilitates, ad ineptias. CX. Breve spacium esse vitae nostrae, etiam si totum bbnae menti impende

CXL Non esse nos a Deo creatos ad j liisum, aut nugas: sed ad seria, ad moderationem, modestiam, temperantiam, religionem, omne genus virtutis

CXII. Morbos corporis , morbis

animi ne curaveriS. - :

CXIlI. Exercitationes corporis non erunt immodicae ; caeterum aptandae rationi valetudinis, in quo sequenda erunt medicinae consultorum consilia. CXIX. Sic tamen, ne quid habeant turpe, immodestum,obscoenum. flagitiosum 4 etiam in remissionibus, & resectionibus animi adsit. aliqua mem ria Virtutis. X. Abst arrogantia, coniuntio, rixa, invidia, cupiditas. qui enim con- renit cruciare animum dum delectare

59쪽

Lo D. Vivis studes 3 non aliter quam si fel infundas in id mel, quod cupis esse quam dul

cissimum.

CXVI. Somnus sumendus est tamquam medicinaequaedam,curando corpori, tantummodo quantus sufficit: immodicus enim reddit corpora redundantia noxiis humoribus, segnia, pigra lenta, dc celeritatem mentis, tardat.

. CXVII. Nee est existimandum vitae ἱd tempus, quod somno vita enim vigilia est.

DE ANIMO.

CXVIII. IN animo sunt RU du' paris

tes: illa quae intelligit, me-.

minit. Ni ) Partes Stoieis: F eultates ae διανά με 'Peripateticis: Gradus Varroni audiunia Cons. Augusin. da Civ. DEI, VIII, 33; qui e Varrone pulcherrima isto de argumento conserravit, desiderivinant-

impenditur:

60쪽

INTRO D. AD SAP.

minit, sapit, ratione, judicio, ingenio utitur ac valet. Haec pars iuperior appellatur,& proprio nomine,Mens; qua, nomines sumus, qua sil) Deo similes, qua caeteris animantibus praestamus. , CXIX. Est vero altera ex conjunctione corporis, bruta, fera, atrUX, be-

stiae quam hominis similior: in qua sunt

rito suscitant eorum, quae lau4at,seripiois' tum Varronis; at quae publieo pessimo perierunt. Addi etiam potest L'sus, physiolog. Stoici L. III. Differt. rvt. Grais clus de coetero vocavit , a praestantia o& quod alia facultas aliam,quasi adscensuqnodam, excedat. Cicero distinguit in appetitum&rationem; quem video Cior. I. a. s. sub fin.

Quo nimirum sensu heroieum illud limmist1chium Arati, Paulo laudatum dixit: --ἐσμεν. soboles quaedam

Dei, ob mentis similitudinem. Nee mala' Lactant. de Opific. DEI c. XVI. videtur, ait, mens quae dominatum corporis te- .net, in summo capite constituta, tan.

quam IN COELO DLus..