장음표시 사용
361쪽
Iucem an. MDCCIV. Florentiae emisit lyrIea quaedam Ansaldi Ansaldii, viri utriusque juris consultissimi. Tertium volumen magna ex parte conficiunt erudita & curiosa multa de conviviis veterum. Haud pauci quidem e recentroribus praesertim tractarant istud argumentum , quos omnes cum diligenter pervolutasset IosephuS , undique flosculos in rem suam carpsit ac delibavit . Sed majora sunt, quae ipse per se investigavit, quaeque retrusa antea atque abdita in media antiquitate protulit in lucem, ut videatur voluisse, omnes superare doctrina, eruditione , subtilitate atque elegantia . Epularia sequuntur pauca quaedam physica , metaphysica ia juridica. Ostendunt priora, qui fieri Potuerit, ut multi s ne cibo diu vitam sustentaverint ; commendant altera dulcem Scaltam non jam corporis, sed mentis quietem ad explicandum illum Homericum versum r
versantur postrema in ea quaestione, utrum significatio Italici verbi mobili eo trahi posest , ut annonam comprehendat. Tribus his voluminibus quartum adjunctum est , in quo
362쪽
AVER AN IUS. 34slunt Latinae disertationes duae, & oratio de Iuris prudentia . Medicina , Theologia per sua
principia addiscendis, de qua supra commemmoravimus . Agit prior disertatio de Lamp diam ludo . eaque probatur illum non suisse in usu apud Itomanos , fuisse vero apud Grae- eos perVulgatum . qui Panathenaeis, Vulcanalibus . ia Prometheis ipsum celebrare solebant in Ceramico. Probatur etiam eos qui hoc Iudo certabant minime lampadem in orbemeireum tulisse , sed a primo ad secundum . a secundo ad tertium, atque ita deinceps ad Postremum usque eam traduxisse. udos in genere prosequitur secunda dissertatio, olle
ditque a Lydis ludos ad fallendam famem in
magna annonae caritate inventos fuisse, ab iisque nomen accepisse; non tamen omnia Iudorum genera nos ipsis debere, certe non
luduni caleuiorum, seu quod idem est, latrunculorum , cujus inventorem fuisse putat Palamedem Graecorum sapientissimum. De hoc autem ludo calculorum ι de variis illo ludendi modis tum apud Graecos , tum apud Romanos; de ejus disserentia cum ludis resierarum & talorum; do vosi u ad omnia
363쪽
s ε Ios EPH Us haec ludorum genera pertinentibus , in quibus interpretandis doctissimi etiam viri sae.
penumero 'errarunt; & ut alia praeteream,
de ludo quodam AEgyptiorum a Theu te inin
Vento , in quo motus astrorum repraesenta
hatur, tam scite ac litterate disserit, ut facile existimari possit, illum fuisse antiquitatis peritillimum. Ejus vero bonitatem declarant quae extrema dissertationis parte posuit ad penitus removendos homines ab aleae ludo , in quo sola dominatur fortuna , cujusmodi erant ludi talorum & tesserarum etsi cupiunt animum relaxare , posteaquam gravibus seriisque rebus satisfecerunt, ludant latruneulis, in quo omnia sunt artis S: ingenii ; vel saltem , quodam retento modo, iis utantur lusionibus , in quibus cum sortu na eertat ingenium , M sortis iniquitas solertia artis corrigitur , qualis erat ludus tesserarum cum calculis, cui Plato vitam humanam eomparabat, & de quo Terentius in
Adelphis ae . IV. s. VII. Ita vita hominum, quasi cum ludas tesseris. Si illud, quod maxume opus es jacta , nos
364쪽
A v E R A N r u s. 347 Illud, quod cecidis forte, id am ut cora
Cum his post humis Latinis monumentis Ave in ranii optandum esset, ut ederentur quoquo eius laudationes , quas in tradendis doctrinae insignibus secit lucent enim in sisimaxima eloquentiae Sc praeceptorum orname ta 9 nee non libellus Latinorum carminum , quem Petrus Bur mannus captus eorum nito ra atque splendore olim edere meditatus'
est. Nam illi dia poetica ut initio narravi rinas , in adolescentia Iosephus fovit; A exquis tempore juvenilis alacritas deserbuit, quamquam nunquam accesserit ad poeticaasia iptiones, temperare tamen sibi non potuit, quin excellentiores poetas quotidie sere in manus sumeret, eo nunque leictione , quasi Condimento amoenitatis, graviorum studi rum asperitatem molliret - Mirum i quam multa ipse memoriter, praesertim ex Plauto, Catullo, . Virgilio Horatio ι & Iuvenali Iecitaret , videbaturque nihil esse in iis non solum , sed etiam in aliis antiquitatis scriptoribus , quod illi esset incognitum . Satis descriptis Averanti dictum erit, si hoc unum
365쪽
343 IO 2 E P u υ saddam, non pauca ejusdem judicialia Sesorensia extare. Nullo non enim tempore
consalentibus de jure respondit; 8c interdum
etiam ad caussarum desensionem advocatus Venit , cum quidquam non cuperet magi quam exemplo suo ostendere, omnibus vi- 'Vendum csse , fugiendamque oscitantem Sedormitantem sapientiam . Romae apud XIIviros litibus judicandis adsuit Antonio MMriae Duci Salviato, quocum vinculis beneficiorum & magni amoris erat conjunctus Atque. in ea defensione illud animadversum est, hominem. qui quidquid deserebat, muti 'ta commentatione 9 meditatione elaborandum esse putabat, ut mereri posset elogium . . quod Hierocles philosophus Socrati tribuisse sertur , . illius sermones tesseris esse similes . eum starent semper erecti quacumque caderent, i iniquo tulitis animo morem, qui est rin eo tribunali , scripto respondendi adversa-:riorum argumentis paucarum horarum spatio. 'Romae dum fuit, in admirationem benevolentiamque svi multos adduxit , ac prae
serum Anseldum Ansaldium M Ferdinandum de Valentibus: hici vero non uno in loco
366쪽
AVTI υ s. 'Gauorum forensium operum praeclara tem inm nia dedit Averanir doctrinae . Iidem quoque ipsi. XII viri litibus judicandis, quod raro homini viventi contigit. non semel in suis D eisionibus Iosephi nomen auctoritatemque .laudarum. Quam vero longe lateqtie ejus ia-ma Vagaretur, Melarant quae de eodem scri- pleriint Schultingius , Barbetractus , Heinec cim Van-de-Water , Branckmanus , Cleri cus , Me kenius, Νooditus ,.& Bynckem e.
kius; qui dilo postremi ipsum quoque per
litteras consuluerunt de controversia iniet eos orta, quonam cessaverit tempore paternum
jus occidendi exponendique liberos P: Nouis ius enim primos istud crudele jus delesse Valentinianum , Valentem, & Grati mam exissimabat; citius legibus illud ipsum veptum
fuisse contendebat Bynthershoehius, cujus sententiam confirmavit Iosephus , usus praesertim testiinonio Tertulliani M. LI. cap tam Nationes, qui locus rem conseere vide' tur . . Haec quoque non mediocris lausbfuit
ejus praestantis doctrinae , quod Victorius Amedeus Sardiniae Rex magnis praemiis tystmi invitavit ad docendam Iuris prudentiam
367쪽
an . Taurinensi Lyceo. Quae omnia re ieiens Cosmo III. Mediceus voluit aliquando eum in Florentinuin Collegium V virum litibus dieandis cooptare, quod gloriosissim uin erat Iosepho, non solum propter muneris amplit dinem , esed etianv quia sum. veteri inlli tuto, minime ad illud admittebantur . nisi qni es, sent alienae civitatis. Verum is noluit Pisa nami ademiam deserere , a qua nulla unquam res potuit ipsam divellere, nisi corporis infirmidas . Nam qui gracilis semper fuerat, Scita gravesimos usurosque non se inelmorbos inciderat . cum ad LXII. aetatis at
num perventilat , coepit assiduis doloribus humores enim, qui corpus interfluunt, Zeor corruperat assilvaqvidi bucula vexari.
Postquam vero cum lPe valetudies S recuperandae i spem quo et amiliti Pisas redeundi ad suum ni nus, hoc se tablicare cogitavit, sum vis . tal imus i assiguaruma maneri sti. pendium: sine praesentita haltqae opera: cipe re se mah posse putasset . Eon tulit hoci Ioan nes Gaio Medicqua. qui eo ε tempore' ad ta ruriae elavum silebat I ac itiodio illum a mali esset .ltura St. duta b utrare unica , ut
368쪽
AVERANIUS. 6st diu vitam produceret. Celsi Iosephus Pti
eipis voluntati: ut Vero ex animo omnes
sibi serupulum evelleret, totum illud tempus. auo sibi dabatur aliqua incommodorum. levatio , absolvendis Interpretationum Iuris libris consumebat. Sic enim , quod voce non poterat , ut Iuris prudentiae studiosos erudiret.
hoc idem monumentis litterarum assequi . curabat. Consumpsit in his malis, XIV. annos ea fortitudine, ut ne vel minimum a patiemtissimi hominis statu discesserit. Dixisses seorpulum , quem non jam umbra quaedam se pientiae, sed summa sanctitas atque religio
adu sus omnes humanae vitae fluctus immotum secerant. Cumque ad ceteras miserias postremo , qu0 vixit, anno accessisset a poplexis, nunquam vim tantam habuit proximae mortIs aspectus , ut non plus haberet Christianus homo, fretus conscientia optimae mentis futurorumque bonorum spe, quod gauderet , quam quod aut angeretur aut perturbaretur. Et quotidie pascens animum
sacrorum librorum lectione, & saepe instruena se caelesti Viatico . omnibus demum, quae ad εeligionem pertinent, sancte peractis , vi
369쪽
itae cursum consecit mane IX. Kal. Septem hris an. MDCCXXUUIII. Funus ei satis honorifieum factum est in S. Marci, ibidem inque, sicuti jusserat, sepultus et ; ut is locus, quem religionis ergo vivus frequent verat, M in quem singulari fuerat'studio, mortuum reconderet ae custodiret. Nequo multo poli in peristylio , quod Templo ad haeret , prope sepulcrum majorum meorum, Antonius Nieolinius praeceptori benevole iistino marmoreum monumentum faciendum
locavit, in quo haec inscripsit e
IOSEPHo AVERANIO VIVI FLORENTINO BENEDICTI ET NICOLAI FRATRI IN PISANA ACADEMIA LIII. ANNOS
L IURIS CONSULTORU sUI TEMPORIS ΜARIMO PHILOSOPHIA GEOMLTRIA ASTRONOMIAGRIECIS LATINIs LITTERIa POESI ELOQUENTIA ROMANAE HISTORIAE COGNITIONE CLARI'SIMI RELIGIONE MORIBUs SPECTATISSIMO PRAECEPTORI OPTIM , QUI VIXIT ANN. LXXV. MLNS. V. D. IV.
370쪽
OBIIT IX. KAL. SEPT. ANNO CHRISTO NATO MDCCXXXVIII. ANTONIUS NICOLINI Us ΕΚ ΜΚRCHIONIBUS PONTIS SACCIET CASTRI CAΜULIANI
Testamentum iacit, in quo seripsit haeredes
aegrotos valetudinarii Religiosorum , quos vocant Hospitalitatis. Legavit etiam partem honorum ad dotandas pauperes honellasque puellas. Postreino volens commodo utilitati que studiosorum servire, bibliotheeam suam Academiae Pisanae reliquit. Haec quoquo declarant Averanti pietatem in Deum, quam se coluit tota vita , ut imaginem antiquitatis in eo dixisses intueri. Intentus erat aniaraus ad omnia religionis munia obeunda; summa custodia sensuum : statis quotidie tem poribus divinis precibus vaeabat; nihil majoris momenti aggrediebatur, nisi consulto& propitiato Deo, neque unquam in suggestum ascendebat, quin prius templum aliquod ingrederetur ad divinam opem implorandam. Illum natura formaverat ad iracun-