장음표시 사용
31쪽
IIII. confecit hiat, Palilianiolis utiqua absistit at animi sanitate reevia in pace es- tholim aspirare gi tumor superbia posito et smieaeiae surora superato silent attendere quam immmi saerilegio transmarinarum erissiarum, usis prim uas sitas a sanetis thris coepimus baptismus arseratur et Maximianistarum. quos ora proprio damnauerunt, aptismus reeipiatur. XII. 13. Ipsi uero fratras nostri memoratarum celesiarum si ii quid ant tot anaos iti trica gestum sit et tuae naseinarunt si modo agetunt unde illos erimina quas ab sorum parto his obiaeta sunt, otiamsi ora ossent ignorante eon iutaminare non possent isti autem palam saparati atque diuisi eum Primiani ordinationi sitim intarsuissa dieantur. Primianum damnauerunt alium episeopum eontra rimianum ordinauerunt extra Primianum baptigauarunt post Primianum rebaptitauesunt umqua suis oris a s haptigatis at intus a is nullo Ahapuratis ad Primianum radiorunt si tanta Maximianistarum eoniunctio Donatistas non maeulat, quomodo horum fama potuit maeulars peregrinos si in paeis seulo sine eti-min eoount labia quas se inuleam damnauerunt eur in eoelε- alia ualde gorum iudicio remotissimis trans mara ab is quisque ldamnatus non ut dolis atholicus seulatur so ut paganus impius exsufflatur quodsi paeam raeaptis Maximianistis pro
sua uritata Desrunt seeo non romahondimus nisi quod suos iudiei iugulant ut eum pro unitate eoneisionis suas a sarursus oneis raeolligant ipsam eoneislonam suam aras uni istat rosareire eontemnast.
XIII. 14 si pro unitate partis Donati in natario sehismaia baptigatos amo abaptizat a res tanti seelgris ut os in eouellio suo antiquis illis auetoribus aehismatis quos uiuos area sorhuit eompararent, sui separati non puniuntur aut damnati suin integrum tituuntur eur non pro unitata Christi quae toto horrarum orbe diffusa est quo praodietum a quod domi-
32쪽
nahitur a mari usque ad mare o a lumina usquas terminos rhia torra et quo praedietem agi uidaturae probatn implari eur orgo non pro ista unita ra esplenaria Is illius horoditatis agnoseitur quas do ommuni. hus oditibus parsonat dabo tibi gant ε hera ditatam
tuam si os fassionam tuam εν minos torrao pro Donati unitat non oguntur svoear quod disparagrant fg ammonantur exaudiro quod clamant seriptura cur non
inuit.gunt id saeum aetum misgrieordia dei ut quoniam, eatholieam eelssiam salsis eriminihns aeeusabant quorum quasi ontagion nimiam sanetitatem suam eontaminari nolebant, uara et maxima erimina planari eo ne illi sui uaridi eo. sient leunt ora damnata rursus seipora par pikai Gildo niani regnum o sibi goeiar eogerontur iam tandam sentianta quemadmodum ueris suorum gegleribus implfantur qui intrairas suos falsa oonfingunt qua si stiam uora dixissent iam tandem antire dabarant quanta sint pro pae tolaranda si pro aes christi redire ad seelssiam qua non damnauit ineognita si pro aes Donati laeuit reuoear damnata - XIIII. 15 Itaque nobis fratres, hoe unum quod a Maximi aristi apn eo laetum est ad os ammonandos eorrigandosqua suffieiat non ustora rahiva digeutimns non antiqua armaria nantilamus, non in longinquas terras nostram probationem transmittimus sad sequastramus omnia nostrorum do -m menta maiorum, illo imus astimonia toto terrarum orbeelamantia.
xv. 16. Ree Mustitans at Assuritana eluitatis superaunt adhue in se ita et in hae prouineis qui se disiunxerant et a quihus disiuneti sunt, qui altare erexerunt et ontra nosa orexarunt qui damnarunt et qui damnati sunt, ni Mepernnt
33쪽
a qui a pii sunt qui oris baptigati sunt si intus εhaptigati non sunt: si hae pro unitati maeulant maeulati ora primant uoesm, si has pro unitate non maeulant eorreeti auserant
XVI. 17. iam acta pistulas suas illa ipse qui seripsit irrideat qui usurpato indoete a mendacita ipstimonio quod seripium ommemorat qui has id uiti, a moritio tii eis, odos lauario eius Leonatur nobis ostendere, quatenus traditor uita mortuus hahaatur et adiungit dieans mortuus est illa qui has Am i ero naso non jertiit, mortutis est ille simi is liter pii itis o bonismo seni ris militis est uadi ori si ergo Maximianista mortui non sunt, eur in plenario oneilio suo dieunt, quod forum pareuntium funeribus plana sunt litora psi autem mortui sunt unda uiuit baptisua quod adgrentpdainda si adiimianus mortuus non sat quar post illum a. 15haptigatur si uiam mortuus est quar eum illo non stmortuus Felieianus Mustitanus ordinator eius et eum nescio quo traditor Asia ollaga mori potuit transmarinus aut si et ipse mortuus ast unda eum illo apud is uiuunt in tu non rebaptietati qui ab illo mortuo lati sunt siptietati re XVII. 18. εinda subiunxit umbo istini aptismi no habent et mi vis uvisum penitus hostii e latii inhvi et misi . numquam ergo habuit quem Maximianista Falleianus aut Pras textatus foris aptirauserunt, ipsi autem quod hahusrunt amiss-runt quando ergo isti eum suis raeapti sunt quia Adit is di quos haptietarant quod non apbant, et quis ipsis addidit quod amisarant si autem formam baptismi seeum Abstuloriant, uirtutem ipsam autem baptismi psi malum sehisma amiserunt, eur ipsam formam quae emper et hique saneta est, Igus fias in atholieis quos non audisti, et in Maximianistis am a pigeteri quos putiisti F
34쪽
1519. Quidquid autom a Iuda traditor eriminosa sibi diearouisus est, ad nos quid portinet qui nequo ab is prohamur
traditores neque si aliquorum anto nos in nostra eorum union adΑsuaetorum traditio probaretur stiam ipsa nos improhata et displieens nobis aliqua ex parte maeularet si anim ipsi damnatis a s eriminibus t siegptis non maeulantur quanto minus nos auditis et improbatis maeulari potarimus quantumlibet ergo is traditora inuohatur, totidem orbis os et a modsputat aeeusari sed sane distinguo quia illo apud ma arguit ad eum qusm iam olim defunetum mea eognitio non iudieauit ρgo eius lateri eohaerentem ostendo quem a se damnatum ueleerta saerilago sehismata separatum in ulla honoris ius 4εminutiona gliges pit. XVIII. 20. Nequissimus, inquit irraditor /obis opem seriau tin istis perse tor et maenisti exit isti si legam sρruauerust Maximianistas eum si is soparati susi sis at tu soruator issos, eum ab Aeetasia quas in toto orbe diffusa est sparatus es. quodsi de perseeutionibus agis cito respondeo si aliquid iniquo passi stis, non partinor ad os qui talia quamuis ire ac probe saeianus pro ae lamon unitatis laudabiliis tolerant. quapropter non habes quot obteias frumentis dominieis palaamguat usque ad uantilations ultimam sustinantihus, a quibus tu numquam reeessisses nisi leuior palea uento temptationis tanto aduentum uanillatoris auolassas sod ut ab se uno exem di plo quod ad istorum ora laudanda et eos si sapiant ora i-gendos si autem in peruersitate maneant onfundendos in eorum laete rodidit dominus, non raesdam, si iustiores sunt qui patiuntur perseeutionem quam illi qui laetunt idem axi mianista iustiors sust quorum et asiliea landitus sugrsa
35쪽
ΙIII contra littera Palili fini
si si militari optati omitatu grauidi agitati sunt a iussi--as proeonsulis ad omno sto de basilicia reludandos a Primianistis impetrata manifestae sunt quaproptor si impεratoribus forum ommunionam datastantibus ad parsaquandos Mari Mista tanta sunt ausi quid laeserant si eis par regum ammmundonam aliquid meor ilearat si autem, ut prauos eorrigarant ista seerunt, quid mirantur, si atholiet impara tores maiore potastat urgandos eorrigendosqustasearnunt eos qui totum orbam ebriatiarum rebaptietar eonantur, eum ausam dissentiendi non ahoant, quandoquidem malos etiamsi ars aerimina obiterant pro aes iam ρ tolarando stiam ipsi testantur quando eos quos damnauerunt eum suis honoribus teum soria dato aptismo raeeperunt tonsidarent aliquando
quid dies aint pati Q hristianis potastaithus octis terrarumhoatas ehristianas unitatis diffusx toto orba terrarum iam i, igitur a correctio pigra est salum adsit pudor no idam ipsi eum a quae geribuni legere oeparint, risus os uineat dumi se non agnoseus quod uideri nolunt in aliis se in s. agnosenni quod aliis obieiunt XVIIII. 21 Quid igitur si hi uuii quod isto in pistula sua posuit dieantam dominum Iudaeis ideo qne mitto ad os prophatas a sapiens os e seribus, ει Ilis ope datis et ortio isto et i et flos alia hi iis nam si s ipsos intillogi uolunt sapiantas si aeribas et prophetas nos auram
tamquam porseeuiores sapiantium t prophsiarum quar no rabiaeum loqui nolunt eum ad nos missi sint dani qua ista, qvi illam seripsit pistulam eui modo aspondamus, si urgeatur a nohis ut i manu propria suseribans suam ossa salsatur, fore non aetat usque adeo timant ne ulla forum s a igneamus nam cum siusdem epistula postarioram partim Maliquo modo uellamus seeiparo, quia totam daseribera a qui
36쪽
lib. I 18 20 20, 221 Thus nobis data est ρquius uni nullus a quo sitia si amdar noluit postsaquam cognouerunt nos si parti ad quam paruanimus respondore itaqua iam legant quemadmodum dominus prophetae dieat exolam us homon te non est quod pareas, at serib stilo so se eata oriam isti prophpha ueri qui missi sunt ad nos nihil sie imgnt heaueni quam no a nobis oriam et amor audiatur quod utique si ora da nobis leprant non timarant non inmerito sieut in psalmo seriptum est oppilatum os os loquantium is iniqua si enim propterea baptismum nostrum non suscipiunt quia nos sumus progenies uiserorum si eut isto in pistula sua posuit eu Maximianonsium suseopprunt δε quihuseoncilium forum sic loquitur, quod uipero seminis noxios partu uens nati uteri lusus diu exari et eo ni eo pii se sigris uda eo agula in aspidum mamhra tardo as ea loro uaporarunt nonna de ipsis tiam in sodem eoneilio eonsequenter dictum est quod uenenum aspidum sit labiis sorum quorum os mala diotionae amaritudine plenum si uelo eos pedas oriama ad os surdondum sanguinam eontritio ot in isti ei tas in iis forum si iam paeis non cognouarunt si tamen et ipsos in honora intogro st a sis oris fistietatos intus nune habent XX. 22. Quaproptor hae omnia d proganis ipgrarum stri a ueneno aspidum v labiis oriam et alia qua diei sunt in eos, qui iam paeis non ognouerunt si gra isti uallent dieare ipsi potius sunt quando oriam aptismum in quos por oneilii sententiam ista dixerunt propter pacem Donatiroesp grunt at aptismum delasia christi toto orba diffusas,
37쪽
IIII Coatra litteras Paliliani
unda in meam ipsa pax uenit ad aerilsgam iniuriam paeis christi rapudiant qui ergo sunt potius seudoprophsita qui
ueniunt in uastitu ovium, intus aulam sunt lupi rapaeasqutrum hi qui si naseiunt in atholita malos et is innoeantereommunieant usi eos quos de ara dominies priusquam non stilator adueniat aegregare non possunt pro pae tolerant uni. fatis an hi qui a quae in atholica reprἡhandunt in aehismate laetus at quae in unitata tolaranda aqua inearia sugera stingunt in sua praeeision manifesta et a s ipsis damnataraeipiunt io XXI 28. Daniqua ita dieium os ei hoe etiam ipse eom.
mamorauit ea fruerihtis eorum eos nose eris eos argo
fruetns considaremus obteitis traditionem hane ipsam multo probabilius no a nobis obielmus et ne per multa curramus, in adsim constantinians eluitata Siluanum piseopum maiora is uestri in ipso ρxordio sui actismatis ordinansrunt ista eum adhue esset subdiaeoniis manisastissimus traditor munieipalibus satis expressus est si et uos aduersus maiora nostros aliqua oeumenta profertis aequa eondiei postulatur ut aut utraque ara aut utraqua salsa esse eradamus si utraquesupra sunt, uos stis in dubio gehismatis rei qui erimina uos fugΑra in totius orbis ommunione finxistis quae in ipsa ar-tieula uestrae eoneisionis hahahatis si antpm utraqua falsa
sunt uos ostia in dubio gehismatis si qui propti salsa erimitia traditorum immani sparationis erimina maeulamini usquodsi a nobis aliqua et a uobis nulla uel a nobis uera si a uobis salsa proseruntur non est diseutiendum quam penitus
XXII. 24. Quid gi uos saneta et uera christi dolosis on uineerat atque superaret etiamsi nos nulla uol salsa uos autem so
38쪽
aliqua a uεra traditionis oeumεnta tangratis, quid iam uobis restet nisi ut si uultis paeam diligatis si autem non uultis. saltim Ohmuisseatis Manim naseumqua modo profarratis laestim et uerissima diesrem tune eel εgias plenarias st, eatholiea unitati iam par tot ganto diffusas atqus firmatagnos a prohar dg huis gi ut uos intus gastis illi autεm quoseonuin ratis pallorentur oras quod si onati stis Aeere. praeut euhio probara non potuistis at leti . itfili uos sibinnoeentibus qui damnare neerta non possent immani aeri id logio sparastis si autem se eonati astis id agare, nimia εxeerabili et impia easeitat uos a frumentis Christi, quae per totum agrum id si totum mundum usque ad finam ere. geunt paueis in sese gigantis offensi praeeidistis. IXlII 25. ostremo astamentum a quihusdam perseeuti. onia Ampora flammis traditum partithotur nune undoeum qua prolatum est seitetur eari in exordio promissionum testa laris id inuanitur hi a dictum in gam in tuo enε- dicentur omnos antos hoe quid sit uorax stirpi ε-tatur apostolus in gamine inquit, tuo quod si christus.. nullius traditio fidem dat uaeuauit eommunieat omnibus gentibus t uno nos affamantum a pernieis flammarum eonfer nasga gloriamini. si antem non uultis quae pars potius ere- danda st quod testamento institorii rursndo, nisi qua non uult eonsgntire prolato γ quanto anim eertius sine aliqua tem pritatam a seriispa illa traditoribus sueeessisse indieatur, qui nune lingua psrsequitur hastamentum, quod illi flamma persaeuthpεrhibenturi Obieitis paraoeutionem respondeat uobis humani dominieat aut insta laetum os aut pal/a nostra Reit.' quid ad hae dieitis obteitis quod aptismum non habeamus: sspon-m dant usi his adem frumenta dominie sormam saeramonti etiam intus quibusdam nihil prodasag sient simoni mago aptigato
39쪽
IIII Coutra litteras alii Iani
non proderat multo magis illi prodasse his qui oris sunt. ingsa illis taman diaesdsntibus hine probari quia radsuntibus non restituitur numquid igitur nisi impudentissima potaris
aduersus ista frumenta et amara st die re saudoprophstagusAtitos pallibus ovium intus autem lupos rapaees, quando squidem ualos iu usitate atholiea si non nouerunt uel pro unitate tolerant quos nouerusi XXIIII. 26. Uestros autem fruetus si congideramus omitto tyrannieas in civitatibus et maxime in undis alianis 46mi nationas omitto furoram cireumegitionum sit praseipitatorum sultis adauerum cultus saerilegos et profanos baeehationes .hrisitatum . stili uno optato Gildoniatis deosnnatam totius Asriea νmitum omitto Ata quia sunt in uobis quidam qui has si hi displiears e sam per displieuisse proolament sed ea se leunt quia omprimere non possunt pro paea tolarara is ubi s. iudiei suo ondemnant, quia pi amarant paelm non digeinderent unitatem nam quae tanta damentia est paeem in ipsa paea ualle relinquar at eam in dissansiona ualla stinarsylinqua propter sos, qui mala eiusdρ partis Donati, quas omnes uident et reprehendunt fingunt se non uidere usqua adeo ut Euεtiam 4 ipso optato dieant: quid feeit quis eum feeusauit qui conuieti su neseio non uidi non audiui proptgrho argo qui a mauisest ignorate eonfingunt exorti sunt Maximi istao in quibus sis oeuli palsas si ora laudantur: aperte se separant aperte altare eontia altar frigunt sparto asin eosellio aerilegi et vipera et ueloeas ad effundendum salignitiem at Dathas si hiron a corsa omparandi appoliantur ah asparia uerbis detestati damnantur aperte reeipiuntur rursus in honoribus suis eum baptietatis suis hi sunt fruetus
40쪽
sorum pro Donati aes ista faeientium, ut pelle uina se on-υgant et hessi paeam in toto orbe terrarum seugantium ut intus sint inpi rapaeas. XX v. 27. Nihil re praetermisissa rhitror oriam, quaecipi in epistula sua posuit dumtaxat quas in a parte si quam perusnimus potni apporiis prodant otiam reliquam pariam n forta ibi ait aliquid quod stilli non possit haee autem quae domino adiuuante aspondimus ammona earitatim nostram ut non solum stantibus datis, sed stiam non patentibus inge- 1 ratis respondaant si quid uolunt, at si Ohis nolunt saltam ad suos littoras mittant, quas taman nobis Oeeultari non iubeant. qnod si faeiunt apertissime metus suos produnt quibus lupi rapaeas induti pallibus ovium domonstrantur qui edulia ipsi. diantur ovibus nostri si apsti pastoribus respondar sormiis dant nos sis tantummodo schismatis erimon hieimus quo penitus omnos inuoluti sunt non quorusdam eorum erimina quas sibi quidam forum displiear respondeant ipsi gro si nobis aliena erimina non obteiant, non ahqnt quod obteiant, ει id- sa ah Aeolata Aehismatis dosondar omnino non possust, quia ius propior falsa ato A eonfiet siue etiam propior uera sed tamen palea erimina ars dominie sit ab innoeantia humaniorum toto orba regesntium nefaria direm stione separarunt. XXvI. 28 Nia forta expaetatis a ma ut etiam de Mani- ehao quas inra osuit refellantur qua in ra nobis non dispites, nisi quia pestilentiosissimum at frateiosissimum errorem id est anteheorem hasissam omnino leuissima et propa nulla reprehensione eulpavit quem oritatis sortissimis do eum/ntis eatholies xpugnat hereditas anim christi in omnibus gantihuati onstituta aduorsus omnos xheredatas issereses tuta est sed alaut ait dominus: quomodo potest satanas satanan