Scriptorum contra Donatistas pars II (CSEL 52)

41쪽

ste ero ita uanieheorum errorem quomodo potast Donatistarum error uertera γXXVII. 29. Quapropter earissimi quamquam multis modis eos uictus error ista superatur ne ullis asa artionihna qualis, eumqua rationis sad sola impud/ntia partisae rasistat audeat auaritati taman ne memoriam uestram do eum εntorum onerat multitudo liue usum Maximianistarum laetum haneta hoe in eorum fronta onsgita hoe sis ad omprimgndas dolosa linguas in ora eoartate hoe tamquam ridenti ualut triet-pitam bestiam forum alumniam rueidato traditionam obiciunt, is perseeutionem obieiunt salsum aptisma hieiunii a solis Maximianistis ad omnia respondate quod enim maiores eorum tradidarunt sanetos odieos ammis, edulium esse arbitrantur sod eum saerilogium sehismatis rima suparet traditionis Maximianiatas saerii/gio gehismatis inquinato in suis hono raribus sosperunt hoe arte Oeeultare non possunt. itfm g seeutiones uiolantissimas quas quibuslibat ubi potusirint faciunt oestulta esse arbitrantur: pd eum spiritali parseeutio paras-eutionem suparet orporalem, Maximianistas, quos ipsi orporalita parsaeuti unt At a quibus ipsi dirarunt uolo ea Mygde forum ad offundendum sanguinem in uis honoribus aeoparunt. hoe arte deuitar non possunt. XXVIII. Postramo fiptismi quasstionε qua miseros sallunt Oeeultam ossa arbitrantur sed eum dieant aptismum non habera quoiquot praeter odimunionem unius oelgaias apti Metantur Marimianistas eum eis quos attra istorum ommuni-onam in gehismata aptitarunt in suis honoribus reeeperant. hoe arte seeultare non possunt. 30. At haee, inquiunt. pro paea non maeulant et bonum strigoram fueritatis ad misarieordiam fleetara ut anu rami

42쪽

lib. I 28 28 4 1, 1

sra et inafrantur ' ita ergo tota ausa eon eluditur ut ei in illis inui et pro Ohis, quia si nomen paeis ad tolorandos in se hismate malos in quatam eum qua umbram detinsionis assu mitur procul dubio eum horrondo scalpra et sine ulla detin-s si os per unita is orbi terrarum ueta pax ipsa uiolatur. XXVIIII si. Hase fratrρs eum impigra mansu situdine agenda hi praedi eanda retineta diligit hominos intorseita noros sine superbia da veritate praesumite sitis fas uitia pro uaritata estiato orat pro sis quos ad arguitis atque eonvincitis pro a talibus nim pro phota deuin deprseatur die sera impia saetas eorum ignominia si qua orant nomρ tuum, domina quod quidsm iam feeit dominus ut eorum aetas ignominia Maximianistarum apertissima implarat sup si sis ut norint salubriter erubeseere ita enim nomen domini quaarara pote-M runt a quo parniciosissima auarsi sunt, dum pro eo suum nomen extollunt uiuatis et petasuhratis in christo si multi

omnos dilaetissimi fratres.

m I 1. Primia a tibus epistulae Petiliani quas tantummodo inuon gramus satis nos irespondissa smin serunt qui a legero uel audire potu oriant spd quia postea tota est a fratribus inuenta atque deseripta missaque nobis ut uniusrsao ps pondoamus, non orat adigiendum oe osseium stili nostri non quia illo nouum

5 Ahim a potueretiti 18 s,alres no sinit responsio Augustini piseopi atholi et antra Potitianum et partem illius epistolae in ei pitetustem Aurelii Augustini summi sanete τε ligionis assertoris Ara o firma responsio eontra totam epistolam ipsius eiiliani perfidi opis opimonali ia harum disputat et ei vel data an dia inehi otii hi, homini, mi Explieit liber primus sanet stimat in episeopi eontra petili annis i partem epistolatilina Incipit saeundus eiusdem otiti, totam piatolam ipsius petiliani

43쪽

IIII contra Iittatas Patiliati Isiquid dieit eui non iam multis modis ot saeps asponsum est: ad propior tardiores frausa qui a quas alieubi legesint ad omnia paria referre non possunt ita morem geram sis quim omnino ad singula respondar compallunt, ut quasi altarnis sarmonibus in prassantia disgoramus uorba ex epistula ius ponam sub ius nomine et responsionem reddam sub meo nomine tamquam, eum agoremus a notariis reapta sint itavem arit qui, aliquid praetermisisse aut propter indigeratas personas s non potuisse intolleggre eonquaratur simul stiam ut idsm ipsi Donatistas, qui oram nobiseum dissorer nolunt iesar litiaras quas suis ediderunt ita non effugiati respondantam si hi ad singula uaritatam, tamquam nobiseum laetam ad saeiam

eos loquantur.

2. Ah ipso rordio spistulas sua Patilianus dixit Phtilio mn opis piis ditietissimis fratri s eo res seris e diis is

nihil ministris per io sim Misetim in sumi e melioeonstitulis fra in nobis luna ideo patre nostro et domi Iesia Christo 3 Augustinus sespondit Agnose apostolieam salutationem.

uidΑris quid dieas unda aman didiegris quod diei adugrte M si salutat aulus Romanos, si Corinthios si Galatas sieFphosios colossansas Philippensas Thεssaloni epnges quae igitur dare sotia sis eum his seelogiis nolle eommuniear paeis salutem in quarum pistulis didieisti paei fi eam salutationοmρII. . phtilianus diaeit Dis Ama Ohia histi, ni hi qui ra

5. Augustinus rospondit: se aqua nostra inquinamur noe uestra mundamur sed aqua aptismi in nomina patria si filii mat spiritus sanet eum datur alleui ne nostra nge uestra est,

44쪽

lib. II 1. 1 5 ia

ss illina a quo Iohanni dieram si si par quam nidoris

tem au par um hie si qui baptietat in spiritu

saneto.

III 6 Patilianus dixit Conseiantia rimqtia Mnfis nil iam hune Mitia neripientis. 7. Angustinus aspondit Da onseiantia Christi ergo saeuii sumus nam si quemlibet hominam ponas inearia orit aeripiantia mundatio, quia nectis onseiantia si abIuentis., Im. . stilianus dixit Num ti fidem a s Mo tim-sserit non si miserripi se rentum 9 Angustinus respondit Non si s du Christus a quosdglis homo dg pareipit non reatum eredit quippe in an mmi inglis eat impium n dopulatur fid sis ius ad iustitiam. 1 v. 10 stilissus dixit omnis p -- ortina et radiso eon isti et, si aptis mori hahel siqnici, nihil est, nee ti -

11 Angustinus aspondit: Quid di pro christo uis opponara. sub quo a non uis onera ille si origo a radix eaputquam naseontis do quo son timamus gieut da homina quolihaton soria sit setna et psssimna et da origina pessima oriamur da pessima radie surgamns possim eapiti conformamur quis anim homodo homine se res sit eum seriptum sit mala die tua omnis qui spgm nam ponit in homine semen autom quo reganam ramur uactnm si ast id sat euangalium unda asostolus dieit in Christo enim Issia ps an angelium ego uos genui qui aman tiam non east annuntianus euangelium annuntiare permittit at in se gan/εt quia sis non east annuntiabant sua quaarentis non qua Iga Christi, eastumas taman rat quod annuntiabant a dirarat dominus de quibusdam talibus: nao die uni saetis. nae antam tae iunt

45쪽

sae ora nolite di eunt nim si non faeiunt si orgo east annuntiatur quod east iam si aliam ipsa annuntiatori quia arbo sngoeiatur, eradentem Magonerat si auum ipse non regeneretur eastum tamen git quod annuntiat, naseitur ergdans non ex ministri sterilitata, sed miseritatis Donnestate hVI. 12 Pgtilianus dixit Ouae tim ita sint, mireri quin sotis esse perti sit , t in suis miminthiis em est auum fario innoeentim, virent domino Iesu CHAM arbor hona Dueens bonos facit, a rho ma ια malos fri eius Deit numquid ollistin do spinis uas et tertim ona ie , is homo bontis de thesauro ordis sti proferthona ei omnis homo altis de h. satiro eo a dis sui proferi mn lay 18 Augustinus aspondit Omnia homo aliamsi non sit suis eriminibus reus altorum non faeit innoeonum quia non est, deus alioquin si ex innoeentia aptietantis expaetatur ut fiat innoeantiara ligati, tanto arit quisqua is noeantior quanto innoeantiorem a quo aptistatur inuanorit et tanto ipsa minus erit innorans, quanto si illa a quo aptiuatur et si foris ostra

aliquem lanat odium qui hastigat ho at illi qui baptizatur so imputabitur ut quid argo misgr eurrit Ad aptismum ut idimittantur pereata sua an ut imponantur aliana an leui nauis moreaioris alia ponat alia suseipiat arbors auram honam ol metum ius honum o athoram malam si fruetum eius malum homines solamus intillager si spora eorum sieu Meonsequante ostenditur in uerbis quae tu quoque eommemorasti honus homo de hono thas auro ordis sui pro. fori bona et malus homo a malo thesauro ordis sui profari mala eum auum si uerbum prasdieat aut dei saeramantum ministrat, non de suo si regius si prae so

46쪽

dies haut ministrat, ad synhahitur in is a quihus letum est quas iens faelia qua autem satiunt sae aransiit a. dieant enim quas si sunt laetunt autem quae sua sunt nam si ita est ut dieis id est fruetus aptitantium

ipsi aptietati axistimantur magnum malum Ahieas denuntiatis. si tot opiat pullulaugiunt quotquot aptitauit Optatus. VII. 14 Petilianus dixit E iserum his hosti an inr

rior prior p.

15. Augustinus respondit: Diligentius quaar quomodo die-ium at quomodo nullagendum si tostimonium quod de serip-

47쪽

tura posuisti nam quia mortui solρst mysties appellari omnos iniqui, manifestum si sad Christus euius est haptisma uerum

quod rostes hominis uitia dieitia falsum uiuit εdans addaitaram patris et ne ipsa earnis infirmitata iam morisitur imor si ultra non dominabitur euius baptismo qui aptietatur non a mortuo aptigatur et si forte ministri operarii dolosi, sua quasranus non qua Issu Christi si euangelium non eskthannuntiantes et christum por eontentionem et inuidiam prae- dieanus, propior iniquitates suas mortui sunt appoliandi saera montum lamon si uiui se in mortuo moritur mortuus enim

stat stratin illa a Philippo in amaria aptigatus qui donum do uolobat seunia ompararo sed uiuehat ad ius poenam baptisma quod habεbat.16. Quam sit suum falsum quod di eis ambo ui tim δε-ptismi Non Linent, et ni us quam senistis obni o qui I ni as misis hine ieet aduertas quod qui aptigati apostatant et ps paenitontiam redeunt non sis redditur haptismus quem si amitterant reddoretur mortui sane uestri quomodo baptietant seeundum assum satrum an mortui non sunt ut stara laesam si dieam quod omnihus notum atqua oti dignum est hriosi eum de uidua dies apostolus, usio aut am in si ieiis agit uiu/na mortua sit dἡiodsi in illo eoneilio uestro, quo Maximiasum eum suis auetoribus uel suis ministris damnastis areidit tibi quam loquanta diroritis: Aogyptiorum admodum ex semplo ore untium funeri hus pion sunt litora, quibns in ipsa moris maior est poena quod post xior tam aquis ultrie ibus animam nee ipsam inueniunt spuituram si amantinus eorum Felieianus utrum suixori uos uideritis seeum

48쪽

tamen apud uo intus habet quos oris mortuus aptitauiti sicut orgo a uiuo aptietatur qui uiui Christi aptismo indui. tur, sie a mortuo aptietatur qui mortui Saturni uel euiuslibet

49쪽

i III Cotitia littor a Potiti di

18 Augustinus respondit: id quid intersit ista uestras is

Iulum. Me exaggerasti erimen traditionis es inuidiosissimis noctis uolnt opiosus inuentor Iudas nos ordit eomparasti x hoe tibi ego eum reuissime respondero 'non Dei quod diei p. non tradidit falsa obteis, numqvam id probabis; nonne omnia iste uerborum lagentium sumus repente dilabitur anforta prohare eonaberis hoe reo prin saeΦr- . deinda in nos tamquam in onuietos quo est. enmulo inuretionis im

50쪽

qno unus diseipulus traditurus agat Christum pragdietum

sitam quod totus renndus esset rediturus in Christum euratiandisti in prophatia hominam qui tradidit christum at non thi attondigii o sim pro quo ast traditus christus quis tra didit christum Iudas quibus um tradidit Iudasiis quid sis arunt Iudaei foderunt, inquit manna meas et pede g,

dinum grauarunt omnia ossa sa ipsi uaro eo alia dat auarunt et ong pax erunt me diuisorunt ibi uestimenta mea a super uag timentum meum missas runt sortem quantum sit argo quod tanto ratio amplum sat in psalmo ipso paulo post agar Omma morabuntur et onuarientur ad dominum uniuersi sinas arrae et adorabunt in eon speetu ius univorsas patrias gentin m. quoniam domini egi regnum et ipse domi- adnabitur gentium quis autem potest ad ommamorandaeeura da orbe reditur innumarabilia prophstiea oeumenia sume prs sed tu laudas prophesiam quia uidas in ea hominam qui uandidit Christum nee in ea id sis ossassionem quam 4mit nanditus christus sees altor uanitas indi tertiam. 20 Intor multa tua inueetionis atha dixisti si hominia mortui testramvini, ni flammis nered res norim sal ritia tinireris' ni re semo tiliarum est, qui stinetissimum Dena dei iudicis inrendisti has means non attendisti quod is utiqua mouera aharat, quomodo sari possat ut nos testamentum ineandaremus et in ea hereditata ongis latomus quas illo tost mento ongeripta si uos antom mirum est astamentum sarnassa et hareditatem perdidissa nonne in s testamentos pium xt postula a m Ah ah tibi εntas hereditatam tuam si ossassionem tuam terminos Mistraa hute Φigditati ommuniea i bie mihi da testa-manto quod uolas nam quae amentia est da iastamentum