Scriptorum contra Donatistas pars II (CSEL 52)

61쪽

IIiI contra littora, Patiliani

41. Augustinus responditi Uidaris quomadmodum testimonia seripturarum positoris usi quomodo intΑllinεria nihil ad rem da qua nune agitur ad io anim ἡrta ista omnia dixisti ut

62쪽

proharo essa salsos piseopos sieut sunt falaicinoi si salsi apostoli nouimus et nos esse salsos angatos si salsos apostolos a falsos piseopos o sient diei uam apostolus falsos fratres: ad eum a utrisquo duorsus inuleam possint ista Gaetari probara aliquid opus est non inanitar loqui in quos taman onueniat erimen sallaetas raeolo quae supra diximusot nugnis; na a dio simus legentibus adem aspius rapatendo et tamen quid hoe ad oeelsaiam toto terrarum orba dissupam pius quod a palea ius quas eum illa per totum

a mundum si potueris diears siua quod a Manteha dixistina da staris dictolieis εetis si rim ad tritieum non pentinet quidquid etiam da palea dieitur quae adhue euin illo est quanto minus partinent ad memhra clitiai toto rh di fusa tam olim si tam apsti separata portestatis vult. 42. Petilianua dixit Albo nobis disminis Christus r

m 4s Augustinus respondit Fugere de eluitat in ivitatam a saei perseeutionis non hasrstieis uel soliismatteis pragegptum situ permissum si quod estis usi; sp praedi eatoribus ouangelii eui resistitis uos quod ut laeti prohamus nunee pia in ivitatibus Astris estis et nemo uos parasquitur pro- χεundum ergo nobis est et reddρnda ratio separationis uestrae.

63쪽

IIII contra litter . . tili, ni nequa nim si ut reusatur infirmi fas carnis quando adit

uiolantias perseeutionis, si dabo et uaritas adgra salsitati proinde si porseeutionem patimini quare non dimittitis eluitaras in quihus astis ut impleatis quod conangolis ommρ- moratis si istam non patimini parseeutionem quare nobis raspondar non uultis an si timetis forte ne eum respondaritis perseeutionem patiamini, quomodo orgo imitamini eos praedieatores quihus telum est oee mitto uos siento usa in modio luporum quibus iram letum sati nolitati mora eos qui orpus oeeidunt animam autem non ad possunt oecidera set quomodo non facitis contra prae-egptum atri apostoli qui ait parati semper ad responsio nam omni poseanti uos rations in Α id agis p Αuestra posum quare par uiolentissimas tu a stiam ultro improhi estis delesiis atholieis hi potnaritis quod innumera 15hiribus haesimplis res ipsa indieat sh dieitis uos loea uestradalandare o resistitia sustibus et aedibus quihuseumqua s-tuaritis quar ibi non audistis noeam domini dieρntis ago autem die uobis non resister malo aut si si potast, ut aliquando seu par uim eo oralem resistatur uiolρn mtia rae ideo praeeaptum uioletur quod audimus a domino agoautam die uobis non resistere malo, eur non otiam ho sari potest ut per ordinatas et legitimas potastates s sadihus, quae inlicita usurpantur usi ad iniuriam do retinontur pius xpallat impium et iustus iniustum neque enim os as modo persaeutionem passi sunt psoudoprophetas ah Helia quomodo ipse Helias a rege iniquissimo aut quia agallatus est dominus a paraseutoribus propteras passioni hus ius comps randi sunt quos ipsa da templo agellatos ieeit rosis orgo ut aihil aliud siquirendum esse fateamini nisi utrum iuste an m

64쪽

lib. II 9 43 20 45 impie nos sparaueritis a eommunion orbis terrarum nam

si hoe nupsium rusti quod impia spes ritia non miramini si non agunt ministri deo per quos agellamini quia perseeutionem patimini non a nobis sed sie ut aeriptum sat ab ipsis

faetis uestris.

15 45 Augustinus fgpondit: essendit uos ipsos a perseeutione, quam passi sunt a uestris qui eum Maximiano a a uobis saparauerunt et illi inusnistis delansionem nostram gi enim dieitis non uos Deisss 4ssi pro eonsularis si munieipalia roeitamus si dieitis set uos illis sedisse eur ipsi talia pati nonae uultig si dieitis: sad nos ehisma non seimus , hoe argo quastatur et antequam eonstet an ita sit nemo praeeutoresaeeuget si dieitis etiam sellismatteos parseeutiopem pati nondsbaisso quaaro utrum a d basilieis in quibus insidiantur ad adueendos infrinos expelli per ordinatas potostatas nondi debeant si dieitis se hoe ghgra. Addit prius Maximianistis hasili eas at si nobis eum agite si dieitis ἡbore quaerit iam quid pati debeant a potestatibus ordinatis qui sis resistendodsi ordinationi rasistunt unda apsti apostolus dieit non enim sine ausa gladium portat vindex est nimMin iram ei qui mala agit quodsi omnino diligenter uaritate laetata hoe inuantum fuerit ut se per iudiei publiea

65쪽

ae iam tiri aliquid pati l h an deis Mitiarum sanaeiarum quarum Mastur H litiem imbis vispites'. quod uaximianista a ni Adam aestris ista Memmi sum eiu. Qiberina 4 toto agro domis Id si ita tota modo et manet trum et doministi di Detinet M. Ei aia suel quod patia nostra ommittit Ania dissi: Ne a his' si uobis ullam ad parinationem tale es laetonia, qtas et i mali ita a tris displie Miso, 3 quar u EI sayaristis' aia, enim tio Mensat paca nsio si stim propior Quos ab iniquis partis orati non sopararis unia unisquisque sarrinam iis suam portati ut ab iniquis orbis t/rrarum quos putatis aut finitis vos parasti ' an ut areisam senigmatis omnis parite portaretis γ46. t tam a na/rimus a nobis quos Hirum a nostrifimo ti Messos nullam quidem seg- imperatorihus datam isnt e domini reeolo illi aut m. do quibus maximam invidiam tae r ani tis. Narentus et Donatus ut mi,ienatius dis rim inremum est utrum se ipsi meipitauorint sient uintradoririna non e sat oti liani exemplis an uero alieuitis pot stati ius a praeeipitati sint si vim neredihil os magistros mese me ilionum solitas morem sibimρt Eln Iisso quarto iner

dibilin potestatos Romanas insolita lippi tela in re potuisse litaque de hae re quam nimis inuidiosam putatis si uerum est η6 dieitis quid Ad portin- ad domi nidum tritieum' pia in qua foras uolauit pales qua intus remansit aee set mno enim tota Durit nisi notitilabro ultimo separari si autem is salsum quid mirum gi palea tamquam evi fiat disson--intiis ablata tiam doministum tritieum salsis eri nationibus insεetatur quaproptor de omnibus talibus inuidiosis miminibu hoe uobis Dum hinni christi quod per agrum, id si s

66쪽

totum mundum eum letamis roseor iussum egi libera iseeura noes rogpondsit 'si non prohatis quod dieitis ad neminem pertinet si autem probatis ad me non pertinstin si quo fit ut quieumque sis ista unitate trumenti propter giet anicorum uel pessae erimina separauit proptor ipgum ipsensio nigo se hismatis malum se ab ipso erimina homicidii si possit dεlandors diegnis seriptura qui odii fratra manum homi-eida est

falso aptismati, o his iis insequeris rapti Iari' 48 Augustinus respondit, se parsaeutorom se traditoram pro has quem ui denuo aptietato et si probas aliquem non ps tamen dantio aptietandus perseeutor at traditor si iam

67쪽

christi aptismo baptizatus ast Paulum quippa propiarea baptizari oportuit quia numquam tali baptismo tinetus fuit. itaqua nihil absit simila ad ausam quam nobiseum agitis

quod Panto inrarponor uoluisti sed si hoc non interposuissos puerili deelamationi Ioeum non inuenisses ubi diesrest o tistri furoris ea est solo haptismirae stim quanto nim ortius in nos ore amandum ast ' ultrix furoris aseitas quae non Ρaulo omparata sed simoni nae aeeepto aptismo reeadita Ohist nam si parsaeuiore a sis quos parasquuntur aptidiandi sust Primianus a Maximianistis aptigetur, quos instan totissima perseeutus est.

Xx41. 49. Potitianus dixit At enim eo Mnti opponitis 'diis apostri a Christus qui semel loltis est non ahatentisam nisi pedes lanandi sed est mundia fottis. si arha si plane dis litis, Mihsequentibus obtineris si 15namno laetistis es diram qui se mal lottis ast non ha-hὰ eausam nisi pedes latiandi, sed est ιιncitis folias ei os mundi estis, sed non omnes. se autem

disi propter si mitii eum vim tria tims qui ni eryo traditor fuerus es, hastismum perdidisti denique postqv- Nipso iam tus est tristior Christi postoliis, ne is sopi nitis eo matiis iam, os mundi estis ros ιεν aeria monem quem se tittis stim nobis manere in me, et os in tio his a tristim his vincloiam itur paeem metim do uobis, pae/m o iam dimitto Nohis eum haec ergo Is minus ti diximus radi ora postolis tindoeim diem inhvos quoque radi ores similiter parem et baptismum mon

50. Augustinus aspondit: si argo ordidit baptismum traditor quisquis a nobis aptigatus postia traditor aetna fusrit, si redira ad uos uoluerit donuo aptigetur quod si non saeitis

68쪽

salis nos ipsi indieatis salsum sas quod dierum si , quia ergo Dad or uetus es, aptismum perdidiaE si nim perdidit. sciat si reeipiat si autem redit et non reeipit non perdidMai. deinda, si propteros letum ast apostolis iam nos mundi satis ait paeam sam do uobis quia iam inde dis-e gora traditor non arat ergo munda tisaei se eas, illa tanti gaeramasti quam priusquam ill exiret omnibus Φdit quod

si elausis oeulis diears andatis quid laetam n nisi potius nos exelamamus: o ultrix furori eaeeitas eorum qui uolunt assa aera pilis oetores, fleui dicit apostolus non intellegantas neque nae oeuntur ne quo da quibus affirmεnt ρ nisi amon partinaeia easeitas impodiret, non erat dimellis intellaetna, ut uidere non dixisse dominum praesonis Iuda: nondn mundi estis' sed iam uos mundi stis addiditis aulam non omnos , quia ibi erat qui mundus non erat qui tamen si praefantia sua steros pollueret non eis diearetur: iam uos mundi satis sε diearetur ni dixi: nondum mundi ostis . postquam ars illa digesssit dirit is iam nos mundi ostia noe xddidit: as non omnes, quia iam dis-m asserat quo aliam praesenis sieut is letum est, mundi erant sed non reses, quia erat illi unus immundus quapropter his noctis magis dominus daelarauit in uno eoetu hominum adem aeramenta sumantium aliquorum immunditiam mundis obesse non posso. oris si putatis esse xpud nos similes Iudaa. Me orba nobis dieita: mundi estis sod non omnes'. non auram ho dieitis, ad dieitis propter quosdam immundos: immundi satis maha'. se diseipulis dominus Iuda

praefante non dirit. t ideo qui be diei non didiei a bono magistro quod dieiti 1. XXIII. 1. 'tilianus dixit Ouodsi nos his riptismum fuere dieitis, immo os saeuis sint oeciduis apinatos non, in hostiratis, hoe dirimus, sed quin titim quemque, dum

69쪽

primitus a Iohonne has letandum sese professus est tertim non iam aqua me spiritu, sed stimuinis aptismo emis pavi ssionis, stetit se rum est eesserunt ad tim duo

dis histili filii Zahe duo die antes domine, timuerieris in r/yniam titim, De nos sedere tintim ad desi/ram triam et alter tim ad sinistrnm die spondito is estis diffieilem em petitis numquid ali iueem quem est hi hi furtis stim potestis thera ei hastismtim quod eho optiro has fixa, indire tintilli pos stimias at ait illis eatio em ti idem quem est hi hi furtis stim bibe die solos is ei aptismum quod os hapsidior apri r hi mini, et retem si Mee in

furitis quos post Minim eri aptismntis sub Dis ustistri, perfnradii. 52. Augustinus aspondit Primo it raspondamus quia non uocoeeidimus, sad ipsi uosmo ipsos uora moris Oeei ditis eum uos ab unitatis uiua radie praeeiditis deinda si omnes qui oeeiduntur sanguine suo aptitantur omnes latronas iniqui, impii est orati qui damnati seriuntur martyre habendi sunt, quia suo sanguino baptigantur si autem non aptietantur sanguina suo nisi qui oeciduntur propior iustitiam qui ipsorum est regnum eastorum, uid sis prius as quaρrpndum propter

70쪽

flantur, anisquam saeta dosandantur quid paratrepit lingua anisquam prohetur uita si gehisma Deisti impius os si impius es ut aerilegus moreris eum pro impietato puniris sicut aerilogus moraris quomodo tuo sanguino aptitaris an dieis: non se sehisma hoe orgo quaeramus quid anta elanias quam probas 53. An dieis: seisi saerilogus sum, a to deidi non aheo palia quaestio est si atrocitata saeti si quod numquam uerato iter g monstra g. alia da baptismo sanguinis tui unde te mendaeitor aetas nam sque Oeeido is noe prohascis ab aliquo Oeeidi nee si probes ad me pertinet quieum qu te oeeiderit, siue seeundum potestatem legitima sibi a domis datam iusta Rearit ius sietat massis dominieas pala eupiditat aliqua malara festus admis prit stetit ad te non pertinat qui reesesibus temporibus eum intolorabili potentatu sitam militibus sibi omi tantihus non quia timabat aliqusim ad ut ab omnibus timorotur uiduas oppressit pupillos uariis alisna patri

retinia prodidit aliena matrimonia separauit, os uendendas di in oeentium proeumuli uenditarum pratia eum dominis pian pontibus diuisit ex me ista dieere uidear si non taetra nomissagnoseitur de quo dicam quae si uera sunt sieut ad uos ista non portinent ita se quidquid diei ad nos otiamsi fradiearos si autem salsa fama de illo ollega estro iusto stra ianoeent monilia si nullo modo etiam famas redondum si quas da in oeantibus tamquam a traditoribus eo dieum usi tamquam de interseetoribus hominum faminata st hue aestedit. quia ego illum ommemoro qui uobiscum uixit euius natali- ei tanta elebrations rQquantahatis, cui paeis seulum inter M saeramonia opulabatis in cuius manibus eueharistiam pone