장음표시 사용
661쪽
ibidam apud cinam a urator rai vhliea Munatio Niegeonlaeta nam sieui ibi seriptum legimus, posta aquam aps hum sat ad 3hliothaeam, inuanta sunt ibi armaria inania ibi pro inii Siluanus apitulatam argenta a m et tuear nam arganta am, quod dies rat a post aream facinus nissa oni leto Aufidii dixit mor. tuus fueras si non a inus nisses. Felix autem
eurator eum si dixisset 'inquir diligantius noquid te amans arit'. iluanus dii ii nihil hie ε-
mansit, totum se ei se imus qua usta eum apud aeta isggnophili onsularis seitarentur eisque insererentur inter alia uatium multa oeumenta, quassinit onsularis quid ammi nistrabat tune siluanus in eis rieatu Uietor ros pondit: suhΡaulo episeopo orta persae utions siluanus gubdiae onus fuit huic in pnhlieorum gestorum uidentis usimo documento quo minus eradatur di signum aliquid tibi nidori opponare quia omm moras antantiam, quam dixit in Casellianum ualut puniens traditores et argumsntari seri non potuisse ut tradito suerit qui traditionis tam seuerus ultor ilitarit qufigi aliquid sAuerius uidabatur illis nequissiluis csaniorihus, quando in oeeidondam fuga nam tanta instantia saeviabant eum eorum eonseientia ipso flagitio oderetur noda in illa punir uali sngehant sod omittamus talia quid
662쪽
Fεliet anu εἴ numquid non eum Primiano nune damnat quod eum Maximiano ipse commisit, sed plano silior ggnuntiaeonaetior non inpudantior quod siluanus si saeera uoluisso . non in casei ligno falsam sed in o ipso aram traditio nam
salubri mandation damnasset et ad Caselliani innoestitiam etiamsi non opiseopus, sms eorraei prauitata transigast si Falleisinus si Primianum quam similiter ut ille asellianum. damnaufra innoeantam potuit tamen in maeu4 Primianiust na eum piseopali otiam honor transtro. ad 67. ae illud quod diri neget quos traditores quos uestri maior os argus hant si uarae ita argus hant dabuisso eo nuine ara si aeeoporis tamquam hoc apud se ipsossaeors dobustisti sie enim respondes, quod Deorini atrida nostros perdidissa aptismum iudieavorin log prius diligonis eontrati quod seribis at aut infallag quas leuntur aut noli quod intellegis uerter in aliud. go diri non apud uastros, sad apud seelesias transmarinas quihus innoeonis illi uid antur qui arguo. bantur a uestris eos debuisso eonvinci nam et Maximianenses eoauietum ibi uidentur damnassa Primianum, sod non apud so sos, qui longius positi si a gratia si inuidia ramotiores tale da illo possant serra iudieium quod uniuessae parti Donati saetis proharsis . nune ero damnanorunt uni eantum si ampliusquam rarantis absoluendum reliquρrunt apud quos ipsi pineulum damnationis neutraranti is quippo tam pluribus 3 suam phusrunt grauadora antontiam ut ipsi eum eis intus ossa 1 Primianus aulam oris, si damnatus paenitentiam aspuisset si autom ho tam maiori numor collρgarum o tot nasi
663쪽
eam munioni leelagiis par totam meam diffusis arguadare non possant aut sεntantiam suam eonsilio saniora restanderent in qua salui sieut hominas da homino potus inni aut si orasius erimina sina ulla dubitatione didiearant, quae tamen εν suadera tanto plurihus eoioris non ualebant noeentam sesenta εαὶ si arent prudentius et patientius, quam go a tot innoeantibus. qui ista nascirent impio gehiamata separarent tonarant animillam εati Cypriani planissimam aritatis pietatisque sanun
tisim qua dieit: nam etsi uidentur in se e g sis asse et ira nia non tam an impε diri debo si das aut aritas 1. nostra ni quoniam et tetanis eas in eo Iesia earnimus ipsi a se elasia aes damus quod quidem illis tune prodρssat si in eclesiae atholieae gismi purgati pia gamenta tolerarant quas sata tempus separare non possent. κε quod os dieimus in hae arroris spiri foetetate, quam ueram aeelsaiam esse arbitramini saeare dehuissa, hoe maiores uastri in illa perspieue ara, in uiua unitate suarunt naa illa spararentur, saeera Ohuarunt sieut nim quilibet partis astra homo ausam rimiani prorsus ignorans taman. quamuis a cantum Maximian gnathus damsatum simplietur Dinnoeenum redit sum qui tanto pluribus a probauit ita otiam in ommunion eatholiea quem causa seelliani latet non inmarito si hi in noeentem tuisse persuado sum, qui non solum per Afri eam. uprum stiam par tot gantium ehristianarum terras tanto pluribus episeopis esuri uel innotescere innoean is potuit usi renitari noeens apud quos aut ab agnoseanta maruit ahsolui aut non gruit ab ignorant damnari aut
664쪽
eorrupto iudies onus quam meruirat absolutus nos potuit aliis qui non iudie orant demonstrari uos igitur aerilega saparatione ab unitata populorum inno sentium tot tantorumque asparamini qui oum in hae ausa indiea assa non possent.
aut ullos hine ruisse iudiee aut utrum hine aliquid a quid iudieatum ii Aselerunt aut aleetia iudieibus potius quainuietis litigatoribus eradidarunt. LvII 68. Hiae oestur in o stim quod si illa,s quadrip/rtita diatribution ultimum tib - aqua anim aliud
is poteram alegisti quam stella superamini dixi sim quod si oeumenta eriminum traditionis suerint ex utraqua parte prolata aut utraque sunt uera aut utraque salsa aut nostra uera a uestra falsa aut nostra salsa i uestra uera at eum in tribus superioribus saeillimam nostram vietoriam damoni strassεm, in quarta quoqua uos uinei aut minus intillatiati aut quod magis credo na ah aliis inullsgaratur, neseio quihus umbraeulis id onatus obtegere de argumentationis geneis disputandum putasti unda taeum alias si opus fuerit, fortasse iraetabimus no tempus use inhus non naeaas iis insumamus. LVIII 69. roiada altanda utrum ualeam in illo parapieuo speeulo uestro. hoe est in ausa Maximiansnsium stiam hostd monstrara namque mutuis omnibus. a quibus et apud quos hae gesta sunt fieri aliquando potirit ut inter ostros et illorum postero quaeatis ommunionis agitatur dieturi ε sunt illi a maioribus suis formo estum uel amplius episeopis damnatum ossa Primianum si illam primo qua apud Cartha-
665쪽
ginem. ainde aliam qua apud Cabargussi ontra eum eon seripha os sententiam prolaturi: eontra uestri onei lium amiens raeli unt flagitabunt illi ut dilata ago doeagnis erimina Primiani qua suorum maiorum antantia eontinentur nonne multo instius dieent ostri 'ias erimina quae obteius iam mortuo si ara sint, hoe probata quod ad maiores nostrosea detuleritis quod eis has usta osse standaritis quod si saear eonati sistis nee implere potuistis maiore ipsos nostros inquinare non poterant aliena erimina quamuis nera qua illis non suprant monstrata quanto minas si a se eonati estis idostondere unda igitur ad nos ausa illius reatus transire potuit qui ne ipsos qui eum rimiano tune uinctant, ignoratus et non probatus inuoluit uos itaqng ehismatis reos psi spieua ueritato onuineimus quos a nobis fratribus uestris propter aliana erimina quae tune maioribus nostris domonstrata snon sunt nando fuεrant damonstranda, sparatos idomus. si ho iustissime dietura sunt pisbes et elarie eorum Ioeorum ex quibus orant reosnti et daeam qui ontra Maximiansnsgs .HAgsiens eoneilium eondidarunt si hoe inquam isset dieturi sunt Ahi Ahia. Numida et auri quam plurimi paueis riga meenis se prouinei althus, quanto iustius da eriminibus sitiamsi uera essent neget quorum in Ahie tradit6γn haae dieit Afris octis tetrarum, eum prassortim et in Amea ipsa seelegia esitholies tanta sit, eatgris gantibus nitatis ineuio oeiata. quas nihilominus elamet: doeumonia etiam eriminum alienorum is
666쪽
qua mihi nune eonaris standore non faeiunt sos populos gantium quibus quando debusrunt non demonstrata sunt usi quia non potuistis usi quia non eurastis a quibus populis in hae ausa innodentibus si a dissoeiauero pro eriminibus
at Ionisi is noean sag non potaro a saerilego erimina sehismatis. proinde et plurimum ualsatis si nune milii has uara ossa doesatis damnamus moriuos traditoros uiuo non dosorimus
7s Cum ig dixarim: ad si qua gra assent nostra ac docum anta se eis fias hoe si atholi eae uos ea probars do huisse, ut uos intus a satis illi aut amquos eo nuines ratis pati grantur foras quid os quod respondare uoluisti ideo sparationem laetam quod nos foras essemus propulsi uestri autem in eelesia planaria si atho. is iles amatisἡrunt hae si totidΑm Arhis uobis Maximiansnses dieant, quid aspondehis nisi se ratilli dignos sed tantum ridgri, qui seelssiam planariam eum episeopis iam minus quameentum contra tantam umorositatem ae multitudinem euiamplius quam troeenti praesident, audeant adfirmare, eum perso omnas meas fgionos ubi Maximianensa sunt, non sisit etiam ommunio Primiani par alias autρm multo plures latioresqua mea partes unum Maximianenso nomo appariat nisi uix forta pareres tom p quo igitur ora ontra e eelegiam a solis ori usqua ad oeessum promissam oee ueritatis et que redditam audes seelssiam plenariam dioero pariam Donati eum ipsa non ait nisi frieae illa uor eum tot gantihus sit et frieas fg uidglieAt ista illam misit foras ne quasego in istam oeἡm mittas foras in faeis sis frons hominis, non
667쪽
sub umero ergona ista illam migit foras non uidas si illamiustu totas, da qua diei deus ad Abraham: in amitis tua hetis die satur omnas antas da qua praedietam Isilitur quod arit in nouissimis diobus manifestus moti domini et uaniant ad sum uninarsae gantes da qua praemetum eant stur: eommemorabuntur si eon uortentur ad dominum uni uara fine terrae et adorabunt in eo napse tu eius uni uarsas patria gantium, de qua praedieatur quod in toto mundo messos si eraseat quam νε dominus diei dilatari par omnes aptas ineipientibus a Bierusalam. o non, inquam uides, si has mittitur foras, sam eum lege dat oum prophetis eum psalmis, eum apostolis eum ipso uangelio eum toto donique tostamanto si eum ipso horadomitii aras pLIIIIJ. Quod natas si attondis si pactoi saeis, si eontisma ibseis uid ubi altis A rodit intro quoniam non misistis. sed uos potius existis foras uide quid aetat animosa eaoeitas. dieitur quod Maximianus Primianum miserit foras et ridatur: dieitur quod pars Donati labores apostolorum par univorsum mundum ruetisseanus et roseantes misit foras si non
i. si quid sana saltaris aut allas, quoniam id quod tamerabro ommamoraui non advortens ne te advortisse dissimulans dixi ga me adfrmas non sessa frumenta dominie quam ago aeelagiam atholieam si adfarui quomodo am non m
668쪽
aerit seriptura diuina humani sola in horreo seondentur. nune eelesia tamquam ara eum palo trituratur. hoe est quod vos urgat a premit at nisi eorrigamini extinguit quia huius area palsam, quod nos assa monstrastis, non uo possa tolaris dixistis purgatum humantum inpudanis uos agannxistis ae si a ipsa ars uanis alumniis turbulenti, tamquam leuissimus trituras puluis per inans suhlatus anta nouissimum antilationis rampus aristis nox daniqua adrogantissima atqna falsissima uestra si illa non nostra quidi paleas eum frumento quod de somniis uanorum et sus- lationibus prophatarum Biaramias ait, si tamquam de nobis et o his dieium sit Parmenianus se geribit quaare quoqnea Mimiano nihil aliud a se Mest non nim ast alius impia supactias inmor apud omnes qui a a Christi unitata a discindunt quam se solos ehristianos as laetare et damnareestatos non solum quihus oriam is nota agi ustum tiam qui hus sorum ne nomen auditum est.
LX. 2. Iam illud quam legantes tibi uisus a dieare,
quod eum ego de astamanto si dixiss/m nune undem eumque prolatum g reeitatur respondendum putasti, quod iam ho eonfessionam eriminis aboat i ies diagrim: a quo eumque prolatum si raeitatur quia apud maeonstat et a nostris exustum et a uo hi paruatum ainus prolatum ita usto si fritat eonssus a Maximiano usiis proserti
669쪽
eodieam logis unda reeitos Dathan cor et biron, qui uiuitarra ghiseente submorsi sunt quibus istum agaiansis sentantia eonparauit non a firmius eontra illum aestahitur quia in ius odie rapparitur quod ergo dixi tostamentum unde eumque prolatum sat se itetur non asteonfassio eriminis sad id heia ustitatis quid enim ommodius. quid praselarin quam ut si fri potest quod aduersu te legatur a te proferatur non quia ago non hae pro res, saesaeilior ast artiorqu eonuietio ut tu habeas contra te quod pro te si eorrigaris sat. 73 contra uniuersitatem uero eelesiae quia te inania rapstar libuit. Aliam hie ihi Aspondgo sient in Africa pars Donati uos ossis a quihus apparet partem Naximiani se his mafoeisse quoniam non ερ par totum frieas qua nos satis. uos autem et in agionibus in quihus illa si non soatis nam et alia schismata saeta sunt ox ohis sient Rogalenses in Mauritania caesarisnai. Urbanenses in quadam Numidias partieula st alis nonnulla. ε ubi praseis sunt ibi romansariant: at hine minat os a uohis rigas non uos ab ipsis quia uos hiam in his arris alis ubi ipsi nat, illi auism quaquauersus uos stis, non nisi orta paragrinanis inuantuntur . sie eelegia atholiea quas, sicut ait cyprianus ramos suos par uniuersam terram opia hartatis xtendit biqua
670쪽
sustinet seandala eorum, qui ab illa uitio maxima superbiae praeeiduntur aliorum hie aliorum alibi atqua alibi, qui partes suas Montanus di eunt se ea hie est christus aeno illi e quibus no eradatur ipsa prasmonuit non nim stan dunt iam de qua prophstatum si in psalmis ut eo gnos eamus in terra iam tuam, in omni hus gantibus salutare tuum so suas ommunionis nig qu regionas, Me hie eee illie ubi nim eadunt ibi remansnt M ubige parantur. hi arps eunt unda ipsa da qua praeeiduntur tiarai in actarias axunditur, hi taeent illa in na quaequo regionahamanta in illa uero singula quaeumque ipsa distanditur non sunt nam ni aliquando uix rarissima folia si orum ariditat u/stus lationis in parsinna dispargat. LXI. 74. Hae igitur eo1εsia quae, ut eiusdsm dantidam
a uorbis tar ramos suos per uni uarsam torram opia hestatis hirundit ad multas aliam arbaras gentes extra octam Roma num roseando fruentura est quod et te inquisisso at om- parias arbitror ut diceres omitio, fiam horba rumproprio relisi es, Persarum istis sidera Cha ineorum, liorum. stiperstitiones, deos, ortim, u omnia ista non sint quiam id si dei in hristiti m nomen totus otidie /ertim, mundam hae tu fra dixisti si implatur promissio nas dicta agi Abraham in agmina tuo bene die sntur omnos gentos. omnes inquit 'gsntes'. non dixit: omnium sn-I tium omnes homines. unde neeasse est non solum saeunditate