장음표시 사용
651쪽
rieria sis meisitum entii Abraham Isaae et Mob et in1ρ MDA demonAtre in ex omni gemi et tribu et lingua misi eandidatorem quae nemo numerare possit qui proserio .. multi sunt per se ipsos trado ipsi pane sunt in onD-
652쪽
ration longa plurium qui eum diabolo puniandi sua quast mos frnmanta diuinis in aeternum horrais dastinata per totum mundum dii pelioni unitata foetata in ah seandalis si uio. tantiis haeretieorum siue ah interior tamquam palas sua multis non aeta uiuantibus asstus et trituram huius sa/eui holoristultima uentilationa purganda. Ad tibi ad has omnia nihil saeilius quam Maximianensium ausa fgpondεt si nim in paneis requgata est ueritas es arris multorum at permittaut Maximi ergas quanto uohis sunt inparga paueitata, tanto is uos superant ueritate non saeis noli argo in eo parationamultitudinis gantium atholiearum de uostra paueitat gloriari, sient non uis, ut Maximianensas in eonparatione multitndinis uestras da sua aueitat gloriantur. LIIII. 64. Quod aut/m da his traditoribus narras ita no, neget aut qualiseumqua hominis orde non gentis in oncti eis quo uerita quaaritur eum probatio non sequitur quam sit uana et inspia narratio in qua stillenda oporam non onsumerem ne si non aharam in ausa Maximianensium tam faeila sing ulla ambage eonpendium saerae sunt litteras laua,. daorum dominus oeutus est o uo eant torram a solis ori usqua ad se ea sum a Sion paeis de-eoris eius hui prophetio testimonio oneinit euangelium
pati a rasurg gra a mortuis tortia dis, at pras die ari, in nomine eius paenitantiam et remissionem se-eatorum par omnes gentes in ei piant 1bus si binis ru-
653쪽
salam quod anim illi dictum sit oeauit farram aso bis ortu squs ad se ea sum hoe dictum ast hie par omnes gantas si quod ibi letum osti ex is apsolas δε eoris ius, hoe metum os hie in ei pigntihns ah Hierusalam non enim tantummodo ibi passus ast christias. as ibi aliam fautraxit inde Meondit in asilum ibi eantum uiginti homines congregatos dis pantaeostos misso do asto saneto spiritu impleuit, hi uno dia tria alia quinqu milia
eradantium in guum eorpus onuersa sugeopit indo in totam Iudasam t amariam et in orbis torrarum elaras gentes s oliuetisseando diffudit at diffundit seriasia quod diseipulis praμ-
dieana si iam Meansnrus in eastum fritis, inquit mihi hastas in is rus alam h in totam Iudaeam sit sa- mariam ah aqua in fines arras has igitur seelesiaineipiens ab Aisrusalom squo par omnsa sints tam avidant 11seeunditat diffund/ns ut is ipsum otissuri eogat quod in Ohristi iam noman prouid Miri dei fortis eotidia Nerii in m - ε, sae inquam seelesia quas domino a deorum loquenta poli ortu usquo ad oeeasum Oeatur nullo modo histris traditoribus pollui potuit quos omnino nasoluit si Maximiani o saerilogi aureuli non polluar plantaria tot ollogas ius tantum quia ordinando manus si non inposuerunt, quamuis sum a Primiano damnatum laudangrint Primianumqua damnauerint. namuis in eius sehismate eonstituti dilationam qua auerterentur ae perint. LV. 5. Quin otiam quia dixi tradition om mulio pro is habilius nos no his hie imus raspondes, hoc modo fuisse eonfessum quod eam uos nobis probabilitor his istis.
654쪽
doeans aliam regulam stentionis qua eonparativus gradus quod apta positum si audit non quod anta dieium os inprobat .
dilitar horribilius', ita fac probabilitat si probabilius . unda tibi olliggra uidgris at dieis: si os preb ilitis, nos imo Hob ili M. in εκ in illo prolixiora trium librorum oporesno deo tihi satis aut plus quam satis fortassa raspondi tostondi et illi litteris. hi nacta didieimus quomodo conparatinus gradus non ampo augeat quod eonparat aliquando inprohat eui eonparatur inda est di mali ora piis inassat mali oribus opto auspieiis Osga diligenter plura ipse apparies sed nonno miraris obseero is in hae ausa Maximianεngium ex qua tibi ad omnia nune statui respondere. nae uina mihi da uiga loeutionis 1εmplum in illa quippa ineulantissima et saeundissim agnignita eoaeilii Bagalensia:
in uanta ast inquiunt eausa saluhrior, ne or cuncta membra posti long in rapa uirus ut eonpendioso dolore natum geldat nullus. eerta seeundum rogulammam salubris . non salubrior die ra abnarunt: squa nimillud saluhrs. ad potnieiosum orat ut ps euneta smbra pestilans uirus inrepsist salubrior ergo erat ausa ut eonpsndioso dolore natum dediderat uulnus quamuis non ossa salu-hris sad ontra exitiabilis ut par euneta smbra postilonginreparet uirus si traditionam probabilius nos uobis obielmus qnamuis am uos nobis nos probabilitor hietatis
LVI. 66 Iam illud quod in iluanum Cirtensem episeopum uestrum dixi, suissa traditorqm muniet palia gesta testantur
655쪽
Atiam iuitatibus Oeeultum ess non posset aut si si hoc inter oeeulta sputandum est eur non uis ignorara orbem terras si quid male Dei, quod quidam absit ut Marit perseeutionis tempora caecilianus, si perseeutionam quam passus ast aluius ab illo quam ipso eontra eum ordinaui L.
At in a ciuitate. vhi super ollegas riseipatum gerit potestnsaetis Primianus sauharis igitur alis nolis, a Bestitutum. no Primianum no partim Donati damnare ogaris, non solumat iniustos pati uerum etiam et iustos faeere possa parsaeu-tionam aut si eam quae iuste fit non esse appellandam per saeutionam putas nae uos a nobis se uestros a nostris p saeutionem poteris probare perpassos, magisque nos demonstrahimus eam nos parpeti a letieis et ireumeellionibus usstris qui eorda duro si insulso ne inuli agentos nee forentas, quod is onsulimus ad salutam tanto in nos furora asulunt, ut a quae Ohis faeiunt ne numerar ne commemorare needietig Arbis xplieara suffieiam. 1 1. 1 Proinda eum franstieus adleum axat si modieus frenatieum ligat aut amho inuleam persequuntur aut, si pedissentio nisi qua male fit non est, non utiqua parsequitur modieus hanatieum sed tranatieus medieum sasuitia igitur uestra et uiolentissima audaei par irenmeellionos uestroselorieorum astrornm satillitas omnibus nota eonprimgnda fuitis gi hus quas eontra uos latae sunt et quodammodo eonliganda simul ut in quo essetis errore et quo aerilegio eontra uni talem paeomquo chiisti diuidaremini saltem ipso error eom.
deremini eoni Quid orastini eo . . f. Ferii. III a cinia aduersus therum diuidatur o fore tempore R
656쪽
moniti motara avis amandara uallotis sient horroribus nasina par potastatum aseularium iussionos xagitati alietatius MPraetoriatus - quod ordo nimium duro et peruenissimo 8 Iulus noluit gehisma quod a nobis laeerant onerarunt at ad vostram ommunionam foetat tamqua radiarenti totum autem eorrigeretur si ad radieam atholieam a nohis omnibus radirutari nidquid naro laetum a Mumus uos, quod -- paramentum ebristianas diloetionis exeoderat tam non est ira putandum e stoliea seelagia quam se illud quod saluto 1 s earunt bitinatisas. rimiano a Rostituto imputauarim. LII 62. Quod uero post Iaggaratas perso tionos, quas partem Donati perpessam fuissa dixisti, at totum taeens quod praseasgi a uestris a multa diesna qua non probantur in nostris da psalmis satimonium Mi isti a dixisti: nonne rara his Dici vi faritin die um este eloees pedes ortim ad frandendum sanguinem, et Nitim praei Non ogno- uertini', hae ipsa at alia multa longaqua grauiora illo a Dianai opellio piseopi astri in Falleianum Praetextatumque dirarunt. At eerto illi nullius earnis sanguinani sudarunt nullum in uas uiolentia eorporalis impotum se runt, ad qui hase in os dieabant multo seeleratius os saerilegio gehismatis sanguinam spiritalam under iudieahant unda si eum ilia post tam grauits aeritor qua in os tela pacem in honoris eorum deeoloratione sino baptismi reseissione laetatis nonae desperandum at quod et nobiseum eoneordara possitis multo anim magis uos 1lselara obsi ad paeem taetendam horas
657쪽
orbis christianus nam rasuxtatus et officianus, quoniam si non uos inquinauarunt quos tanta eriminationis atroeitatΑ damnagiis multo minus uos inquinat unitas tot gantiumehristianarum, eui neges quorum Astorum erimina non demonstrastis et multum nos is quina seelus quo nostram gocietatam ab ius seelgaias pro qua tot ae tanta diuina tostimonia raei tantur. goeietate asparastis quibus diuinis tostimoniis humanaumaritata ausus es ontradiesra, eum et tu ipse nescio quomodo adhinni uaritatis auri eoaetus sis quod in eisistianum nomen lorus otidie uertim mundias io LIII. 63 Ausus os inquam testamento dat si uetari eum dieat apositoins hominis testamentum confirmatum nemo irritum saei aut su par ordinat Abrahae dieta sunt promissionas et semini ius hoe hastaman tum irritum seors. ut hastamant partem Donati suparordi 15 nare minime timuisti et eum datis in odam hastamento dieat ad Abraham si erit semen tuum te ut tolla ea gliet si e ut rana maris hoe tu irritum laetans et partam Donati pro qua nullum testimonium reeitas supgrordinans is paucis inquis 'equmfer est erifus, errare titiorum αι , non intilloggas, quomodo a domis dietum sit paveos intrarepsi angustam oriam, eum at vitos dithritis orioni stoeeidenti seuhituros eum Ahraham Isaae a Iaeo ε in Apoealypsi demonstrentur ex omni gant et trihu et lingua milia eandidatorum qua nam numarara possit qui ros et in ἡ multi sunt Ar si ipsos et dam ipsi paue sunt in eonpa-
658쪽
ratiosa longa inrium qui eum diaholo punisi di sunt quas taman frumenta diuinis in astarnum horreis destinata par totum mundum dileetionis unitato foetata in ah seandalis si ni0- lsrtiis haeretieorum iu ab interiore tamquam pala sua multis, non pete uiuentibus aestus et trituram huius gaeeuli dilarant ultima uantilations purganda sed tibi ad ahe omnia nihil faeilius quam Maximianensium ausa sapondet si nim in paueis frequenter os ueritas si rear multorum est, pismitte ut Maximianenses quanto uobis sunt inpares auditate tanto io uos supprent pridita non faeis: noli ergo in eonparatione multitudinis gsntium sitholi earum ea uastra paucitato gloriari sient non uis ut Maximianensas in eonparation multitudinis uestra de sua aueitate glorientur.
LIII1. 64. Quod gutam do his traditoribus narras, ita no
is neseis aut qualiseum quo hominis ordo non sontis in onstetuquo pritas quaaritur eum probatio non squitur quam sit uana et napta narratio in qua ratillanda param non onsumaram nae si non absis in ausa Maximianonsium tam saetis in ulla ambage eo pandium saera sunt littoraor susus deorum dominus oeutus si a voeani terram aso ortu usque ad se ea sum ex Sion spe etes se oris eius hui prophatie testimonio oneinit ouangstium
ubi a se ipso idem dominus dieit oportebat Christum
pati et resurgere a mortuis tartia die, et pras die aris in nomine ins sonitentiam si ramissionam pae-eatorum por omnos gantas in ei pientibus ah Hieru-
659쪽
saneto spiritu implouit. hi uno die tria alio quinque milia
eradontium in suum eorpus onusrsa naespil inde in totam Iudas are t Samariam si in rhis quarum glara gente Re osmetifieando diffudit si diffundit seelasia quod diseipuli prae-
dieen ε iam segna nens in astum fritis inquit mihi hastas in i grua alam ει in totam Indagam et amariam et usque in fines arras has igitur feeissis incipiens ab Hierusalem equo per omnsa sntes tam euidenti as eunditati diffundons ut is ipsum constori eogat quod in Ohristianum nomen pratiliantia dei lotus eotidia tio fitυν dias, haee inquam seelasia quas domino a deorum loquantas soli ortu usque ad oeeasum Oeatur nullo modo ab Afris traditoribus pollui potui quos omnino aseluit si Maximiani o saeti legi sureuli non polluare plantaria tot ollogas ius tantum quis ordinando, nus ei non inposuorunt, quamuis eum a Primiano damnatum laudauerint Primianum qua damnauarint quamuis in eius sehismata eonstituti dilationam qua sugrtarenturaeeapsrinti LV. 65. Quin tiam quia dixi traditionem multo pro Rhahitius nos nobis hic imus raspondes, hoe modo fuissa eontissum quod am uos nobis proh iliter hi aetatis.
660쪽
4oean etiam agulam loeutionis qua eonparativus gradus quod anta positum si angat, non quod ante dieium os inproh . M adiungans stetit hane si molius'. malo et potus horribilitat si horribilius , ita assa probabilitar si probabilius . , uod tibi olligare uidaria st dieis si os prohahilitis, nos oryo prohoba M. hine ego in illo prolixiora trium librorum opsro suo deo tihi satis aut plus quam satis fortasse respondi tostondi et illis litthria. hi uarba didielmus quomodo eonparativus gradus non semps augsat quod eonparat aliquando, inprohat eui eonparatur inde si di sit ora piis inde est mali oribus opto suspieiis lege diligentεr plurai pa rapperies as nonna miraris, obseuro a in hae ausa Maximianes gium δε qua tibi ad omnia nune statui respondore nae uin mihi defuisse loeutionis remplum in illa quippo i, lueulentissima si saeuia dissima enuntia oneilii Bagatonsistinuenta sat inquiunt eausa salubrior, ne ps euneta membra pestilens inrepat ni rus ut eonpendio go dolor natum do ei dat uulnus. eert seeundum regulaminam salubris . non saluhrior die a shuarunt: noqua nim ii illud salubre, ad pernieiosum arai ut per euneta membra postilans uirus inreperat salubrior rgo orat eausa ut eonpetidioso dolore natum geldgrat vulnus quamuis non esset salubris sed eostra iitiabilis ut per euneta gmbra pastilans inreparat uirus sie traditionem prohabilius nos uobis obielmus , quamuis am uos nobis non probabilitor obietatis LVI. 66. Ism illud quod in Siluanum ciriansam piseopum uastrum dixi fuisso traditorem munieipalia gasta testantur