장음표시 사용
131쪽
annetis episcopis rogaretur: luatinus dignaretur ad enicd: tionc fieri di)'. interesse synodo dixisse.Milii ita luit,litu minimus sina de populo fas non es h l .i iapscrutarisversi facerdotes litoria lia ccura est apud semetipos cogregotiar viii vi
tuerint. Et in sexta synodo dicis in prima aetione ipsi dente piissimo et Crit t.' I Q dilecto magno impatore Constantino in secretario sacri palatii:et ex iussione eius adeo instruetae serenitatis praesentibus et audientibus Niceta gloriosissimo exconsule patricio/et inite imperialis obsequii et precis.et similiter hoc quoda loco sup xius probatum quomodo ex iussione impatoris Bahanis patricius allois nomine loquens ad audiendusenatum interesse dixit.Et hoc phant gesta Calcedonensis coniscit Lubi principes in principio nominantur: u iussione Martiam intersti reIadditur. nueniente aure etia satvsto et uniuersali cocilio secundsi sacram iuisio, ne in Calcedonensem urbe gregato Paschasimo ct Lucentio reuerendis episcopis et Bonifacio pressiytero tuentibus loesi sanctissimi et reuerendissimi archiepiscopi almae urbis Romae Leonis et Anatholio reuerendo episcopo inclytae urbis Consta/tinopolitanae.Ecce synodu selum ex sacerdotio restitui let laicos voce in ipsa maxiis me in ecclesiasticis rebus du tractarens non habere. Quare si vocem non jaabent de a Ctunc ad audiendu tatum venientes iudicio imperiali pro conseruanda libertate synodi quoad cuneta synodsi respicietia merito subsunt:fine cuius iussione et facultate intereme no deberent.quare principes mundi no laicos sed episcopos:vt et vocem suam per eos aperire valeret ittere deberent:et tunc cessaret omnis quamnio uia quisui iuxta canonicas sanctiones qui vocem habere vultun ordine suo tua ta tempus promotionis debet confidere. si vero reges et principes habent synodo
certa insinuat curoc possunt per quostsi* in loco oratoru ad hoe esimuniter et publice deputato quia nulla audientia cuiu denegatura eliberare vero et res reclefiaasticas definire:sacerdota est.hoe si ita sicut recte ab antiquo introductu est seruaret inulla desedibus quaesti aut e propter turbatio in synodis exoriretur. Versi quia in Constantiensi concilio principes vocati I et etiam in hoe nestro Basiliens conclavo ad habendam unam omi concordantia consulte satis existunt; quia vigor synoadicae praeceptionis ex cocordantia est.et oportet procoseruatione fidei nostrae illuc ad areta lacu redacta est maxime quit in patoris potestas hodie no omnes sicut itiodam stringat et conipescateres concorditer per principsi etia aliorsi et regiis iiiii ii Christianitate sulit aduocatione ut omnes synodi s definitiones iustas et sinctas et irreprchensibiles videantur tractaret ut pax in ecclesia seruetur et schisnia vites. Unde tunc oportet etia uti magna et sepienti cautela in his sedibtis vel locationib' ne ex turbatione quae ex ambitiosis honoribus praetextu defensionis dignitatis exaot septin Priri solent confusio maior fiat. Et posset facile succurri per distinctionem locati et i eousia num ponendo sedile scalare vel scabellii pro impatore et ipsi proxime unitis. p Fradetisi in eo xmetet ipsi colunctis.er similiter p Hispaniae regibus et aliis: ut absq; mixtui.
Hilii L. radiuersors regia si scamnis secundu ordine regu politis unusquis, princeps in sedili regni sui locareturaeici, talis quide ordo in pace danda seruaretur: ut secutis dum ordine regnorsi primu Iocu in ipsius regni sedili habenti pax cae teris per oscillum comunicanda daretur an rcessionibus vero reges suo ordine inipator e latera, Iiter glsociarent I aliis omnibus retro suo ordine pergentibus regni cuiuslibet nobia thus et ambasiatoribus se aci suum regem lineaIiter ad seriem qua in scamno sede rent colliganti biistabis cuiusu alterius interruptione. Si vero duo de eiusdem reasni donitate aut prioritate cotendentes serent; talis Oxdo seruetur.vt qinis a que
132쪽
1 pilaque impatori: admittas:senior a dextristitinior a si)istris abs petitiis a pari missa
ictaumoris a sinistris. Et in poestione illibet obedientiarius a rege sectindu fusi or, dinem per linea rectam 1 stio donati colligaret a Jaec ordinatio forte Lilua meliori posset scandalis quae exoriri solentisacile obviare. ct habet aequitate planam et pacto itia et in itire findata sectindu la supius habes :quomodo usis cuiuscuci gradus asetcrius personaria ut scitrator leu legatus indutiistin co loco sedere debet ubi princi palis. Haec quide ordinatio fingit seamini regno alicui deplatat si, tanu sedc regis csseque ipsitis oratores ficti ana basiatores si assunt seu principes pximiores absci, etia speciali ad hoc regis coniniis one fingit 1, bono pacis repra sentare.Et dum hic ordo in scamno quolibet qui ct in ipo regno praecedentibus comissu iis regis et subsequcti, tibus sis o ordine principibus sertietur: quis illibitat ol'time pacem quo ad hoc Posse conteruari
Et psinior Pioinipati ut salicti in do dcci Isse primatu in synodo: ut in quadac pistola I hi odolii et Valerii liliani ciui Dios P 3 i ii in secunda ephesina clanarura syiaodo: q incipit.Ante hoc u lc. ubi dicit . Ncccst ii iii dux inuis his sacris Diis lxis ad tua uti reuerentia. p quas mali ilustii facimus tus I,catini lini et uniuer I u lyiiodo q, nos requias suactorii patrii scillactes no illi .ppta I heodcri cuncti ct alios omnes qui ad cogrega in s uieta synodii ptinent auctoritate et prjmatu tua praeia mustica: titudjnt.1 laec ibi.Sed hoe no legi alibi u in alio cociliabulo factiJ. de ut in ea scepta a pler timorem storia norit hoc sitit faelii .Etia tuc nondii venerat nutatii apostoli j omanςs sis sorte.quare ire Dioscorus Alexandrinus merito priniatii habuit.Igie
de hoc non est imitti uia chirandii.,ed spse ina peratoi habet cur arc: ut detur per suos iudiccs ct s itarcii cos maxima chlii: ntia: ut canonico morc sancto ct iusto scrtiato oradii te non cae abrupto VH pracipit autor aut pallionaic Per timore vel impressionem scitatim absui materiarii incii lcatione tractanda expediantur: ut nihil de institutis psacros canones ad inquii cndii in veritaten, tam in iudicialibus definitioni litis uetia disputatoriis omittatur ita nunc utrales iudices.utet i5 clara et manifesta claris linia fiant. vi recte invariabilis conelutio et iiiisdem executio per imperialem maiestatem
fieri possit absili omni hasitatione. ct italcco in omnituis uniuersalibus conciliis imperatores dum praesentes fitcruiit alit sacri pal.iticiudices et senatii officiu promo rorum habuisse ad dirigendum cunet.i ad clM am vetat alis lucem: immo in terminortim obscruatione et dilatoriis ut iudices inim conlilio concilii se habentes acetiam ali inando de assensu et approdiitione manifesta concilii iudicantes: siicut in illiaestio 1iepi lmatia in Galcedonensic cillo inter patriarcham Constantii iopolitanum et Romanum motaliudices sententi Micrunt i Lixta productos rationes.interrogantUS
post iudicium sacram synodum virum cossentiretum aliud videretur.tota vero syni odiis approbauit: ut legitur in fine gestorun Calcedonensis cocilli . Firmitas alitem iudicii et omni ii quae ita aguntur in concilio per quo tinui ex cosenla tantu synodi cad pedet auctoritate iuxta superlus praemissa. Qua recisi aliqua do sententia istiudices tales leguturi cUsensu et synodica comissione vigor sententiae depedebat: et 1isi ex impetiali conmaissione scui' auetoritas synodii usum nos ranellit. dirigi veroi cs p viii canonica neucu cla tractiitur poli it inculpari ypter sua subscriptionequa inline ut testes:qui recto iudicio interstic Iunii pronimitate facere debent propria
Imperator aliquando primatu ac dixit. Impatoris
133쪽
aucinitate retere potanti Logsi foret oia enarrare quomodo p impatores & 1udices inter locutores directorie rei limini ada: p apertione veritaris fieri solebat.Sed una est inclusio scilicet quonia fiebat eo modo quo iudicia canonica fieri habeti puta volaces ter accusatus inducatur in synodullegatur libellusi res deat delatust deliberet melius probetur negatulostedatur per gesta synodica ac dicta probabiliu patruisi est Iraeresis quae obiicitur iuretpduces notarius lihrsi ita in serinio proprie inuenisse:dep talia & cosi milia quae ad causam deseruiut.suit etia optima consuetudora canones in quibus quis fiuidauit intentione in seriptis plurebantur: bc pars respondebat sa/teretur utrum an suspicaretur mutatii.& sic clarissima Here semper synodica iudiscia & apertissima.Et haec de materia. ODXIX. Vae impator in cocilio regulariter agere solitus fuerit prime dixi:versi exisPH-WI hortationibus grations saepe usus esti cociliis.vnde Christianiis mi&piis. simi Basilii impatorisi cuius noster Sigismsdus adeo coronatus inuictissis nius imparor in hoe Basiliensi concilio vestigia insecitur ut a,prie dicatur sacru hoc concilio in Basilea Basilio altero psidete celebrari:aliqua ex octaua synodo iserere cuExhortatio raviata eni in exordio Synodi locutus est Basilius imparor mitissimus. Cu diuina de Basilii inii benignissima idecia nobis gubernaculaviis nauis comisissetetoe studui arripuim'
peratoria. et ante publicas curas ecclesiasticas dissoluere di prellas q r multos annos ex invia dia odietis honu sathanae expata sunt in stabile tranqllitates meliore qtiada Ili ne trafferre. Studemunito diuinitus impio nostro senis hoc desiderisi gerente ac ab aliis patriarchalibus sedibus vicarios adducere a prer ia dicta causam iudicante: is operatus est intctioni gubernati diuinitus impii nostri solus infinitae potetiae rex Rprinceps pacis. N: ut aspicitis cosiliu nostin copIeuiis et in id ipm coueniret a conis currere fecit.a seniori Oe Romarepos duosl& diaconu viasi de definitis septe prud ita intellectu ac vita venerabili decoratos. Ab oriente vero: Prototroisi Antiochiae
sanctissimu metropolita tyri omni reuertita plenu . R Hierosolymorsi autem seneta dei ecclesia sancta videlicet Sion de qua exiit u prophetatus est 1: noua lex di discreator omniti ratisi dni sermosanctissimu Sincestu viru apostolicu omni sapietia diuina et humana resertu. igitur coemtione de gratia CHRISTl uniuersorii restis 5 dei
csicta tenetis iis q praua vobis olbus esse videbatur N aspera i vias planas impatoria diligetia di studio nostro translatis: comonemus & hortamur oes vos fratres Vt cum multo pondere Se reuerentia cotieniatis ad satieta hane & uniuersiile synodii; tau ad comune die uniuersis apta a sine labore medela nulla vitiosam motione vel affectu strentessiaec ad colentiosam volutate respicientes sed potius vinci bene u vincere luridui se ae iniuste sitientes. Sic enim unusqtiis. qui vitiatu interiore pari tur holnia Decisanitate recipiet & aeterna salutem percipiet. At vero ad vos ipsos acclaniatione
imperii nostri sponimus: quippe qui potestate synodici iudicii diuinitus accepistis. Etenim vos veritatis esse di diuinae iustitiae c secudum m est possibilo dilee res &imitatores nequau udem ambigimusmed ut & deo munit si impenu nostrum se cui dum data sibi potestatis mensura in ecclesiasticis negotiis nihil tacuisse patescat eoarum quae debent at* conueniat: deposcimus religionem vestrat ut omnis gratiae feodii nunc maxime superatrix efficiatur quin potius impassibili beatqui naturae ad insonam non accipiendam omni robore quanto fieri potest assimiletur 5e nis perso nam potentis per gradum vel per amicitia accipiati nem pauperis misereatur in tuo
dicio. Sic utiq; secudum conciliumtutis ac volutatem deiciis tranquillis mi imperii nostri: paratissima subsequetur ordinatio.haec ibi. Longu laret aliorum diuorum
134쪽
Imperatoruna dulcissuas exhortationes inserere:quas quiu imperator sectindsi trai. standam materiam adaptare studebat more huius piis limi imperatoris ac aliorum. Cap.XX. Olchant etiam imperatores csi iste abessent: cmittere locsitelictibus aIlo cutionem ad concilium I et suasiones pro occurrenti materia . fio legitur iis septima actione eiusdem octaui concilii: Bahanem patriciu se praepositum ad concilium dixisse Phociocu suis episcopis in concilio existente.Sanetus imperator noster vult facere allocutionem ad istos per me indignil serusi stu. Saetissimi vicarii senioris Romae dixersit:sicut iubet imperiti eius. Bahanis dixit ad Phociu di episco pos eius hortatorie allositur vos imperator. homines dicite unde estis: de coelo estis de abysso estis an de terra in qua nos degimus & ostedite milii hac hora quia sue haeresis mota est siue schisma emerserit in qualibet partei & senserit aliquis ex quatuor patriarchis.imo vero quin lil condemnatione condemnat vos: quid vobis videtur ad haees est ne qui adiuuet vos: licites quis canon vos adiuuet:& ubi posuerit domi laus canones in ecclesiis stiis lan in alio aliquo loco de ubi eeclesiae sunt hodie; di vhi dicetur euagellus est ne alius locus et quem tenet viearii isti: dicite s Episcopi Phocii
dixerunt.Deus custodiat imperatorcm nostrtim. verbum petiuimus impunitatis ut diceremus negotia nostra cu fiducia N: non accepimus:quantu ergo habenuis loquis Bahanis dixit.Sanctus imperator noster admonentis a Meua ad Vos dicita vitae deus
ideo audiuitideprecatione meam re adduxit hos canetos viros de finibus msidii ne udsecudu faciem fiat sed ex aequo ponatur iudicio infustissimα dicitis ut accipiatis verbum securitatis:& tue quis a me tristatus vel laesus merit vola ut dicatis . Ideo sunt hie vicarii omnisi sediu:ve quidqd habetis i iustificatione vestra loquamini.Episcopi
Phocii dixerunt.Scimus impe1 tu sanctu eius: quia neminem vult contristari . Quid voIimuis diceres si dixerimus iustitias nostrasition lient.Bahanis dixit. Per imper torem nostrum sanctum:nitul prohibemini.lubet etenim vult N: acquiescit ut loqua mini sed videntes iudices conuicia vestra nec audire vos volui. Episcopi Phocii dixeriit. Et nos iudices ipsesmo recipim'.Bahanis dixit. et rescit regula patriarchas
et irrationabiliter iudicant i Amphilocus Phoci episcopus dixit: irrationabilissime. Bahanis dixit:et ex transcensu regula t& patriarcharu suo iudicati Episcopi Pho, cii dixerutiextra.Bahanis dixitate ad patriarchat'& certificamini. Basili' piissim' imperator et amicus CHRISTI dixit: quotquot creditis per osa cya patriarcha tib' venerint homines isti cum commendatitiis literis & non habetis aliqua ambiguitatem: suscipite illos et quae iudicantur ab ipsis.quotquot aute dubitatis ad hoc et non habetis eos iustosinein secundit verbu patriarcharu suos si agetes ite ad eos et discite ab illis et adducite etia ad nosrimo vero qd plus certu existillet disponemus ita hiis ori Phocii dixeruti nos iudiciu no vidimus: et quomodo habemus sequi qd nos novidimus Bahanis uastus ab imperat e dixit-Saetus smperator dicit: ne dicatis matres Φ velim vos mittere illuc ut pereat quis vestru.testis est deust que misero illuc in conspectu totius senatus et sanctae synodi dico:itersi reducaeum huc. Multa talia quae notanda forent in actis legsitur. ista ex cause quonisi singularia quaeda perpetuo notada cotinetur inserui: sciliret quom5 imperator a modo procurare debet ut luce
clarius absili omni dubitabili actu gesta cociliorsi peragatur.adhuc est aliud quoddafingulare in ipsis gestis.Legitur dii se episcopi Phocii multis argumetis et gestis deis kndere vellentiimperator dixit mallegati per illos senati postea per eoelestia suasit. vos asit usae ad praesens in peccato vestro estis:et in sepulchro nequitiae vestrae iaceo
135쪽
ab inapatos reppositat Calcedone si cocillo. Prinavi.
Secsidum. Territrm. ias mortui. unde omnes summi iacerdotes patriarchae vos condemnat concorditer. indeo vexo munitu imperiti nostrumlacidii & benignsi esti& vestri cura gerit decoriis sulit:vt percipiatis misericordias quas deliberauerit sancta &uniuersalis synodus. nam omnes nouimus . laici estis:&iro adduximus vos latrare A: sine ordine ficere verba.omnia etaim vestra: medacia sunt de seductio.Phocii episcopi dixersit: hoc nec diabolus ausus est dicere ac si dicerent nos esse laicos Imperator aute ideo eos laicos
diuitiquia a Phocisu no iit episeopus ordinati fuerit ti& epistopi volebat defiendere Phociu 3e seipis. de quia sida Eulapius de Phocianis episeopis ad verba venit cu imis
peratore:vicarii apostolicae sedis dixersit Eulamptu ab apostolica sede damnatum Rexcomunicatsil& ide verba imperator cum eo lacere no deberet.raedixit Basilius. Ego crebro di multum rogaui ne perirent: 5e ideo vocavi eos hues si nolunt concuri rere ad ecclesiani quidquid iudicauerint patriarchaeetia fi noluerint confirmabunt.
Nemo enim potest datam eis potestate a CHRISTO deo &saluatore nostro repro hareEcce quanta pietas di cura in imperatore esse debet: θι demsi fides di constantia in definitis synodicis.
rire:& si qua sibi statuenda videtur quae ad synodum spectat indicaret& inos are ut statuanturiunde Martianus imperator in concilio Calcedonensi ad synodum dixit. Sut quaedam certa capitula: quae honorum respectu vestrae reseruastuimus sanctitat congruis rati regulariter a vobis ista synodali disponi consilio: potatius u nostris legibus statu1δε iubente sacratissimo Ac piissimo principe Beronicia nus vir deuotissmus secretarius diuini consistorii:capitula ita relegiti& nisi prima capituli mi Monachos qui per singusas ciuitatessunt a prouincias:subiici epise po de quietem amplecti l di attendere solo ieiunio &orationi. & hoc idem legitur per
Henricum di Carolum Teges simul cum ceretis episcopis Cofluentiae dioecesi reuerensis inconcilio existentes: de monachis statutum.Secundu capitulum fuit. a clearici non deberent securis mundanarum rerum subiicere possessiones conducere:de procuratores fieri. Tertuam capitulu. in clerici in uno titulo permanere debent:&ibi ministrare ubi ab initio deputati sunt. Ista capitula filerunt laudata a sat sta synaodo recepta & decretata:licet proli dolor hodie iam seruentur.Sic imperatores Theia
I heodo. et odosius demietatinianus ad Ephesino concilium de Iba episcoposcripsisse laguntur. Valen. imis Ina peratot es Caesares Theodosius& UaIentinianus victores ac trisiphatores semppa torsi reis colendi augusti:salietae synodo Ephesinae. Plurima: relationes ab Edissenorum ciuiis scripta. Osdroenae prouinciae cum monumentis quae ibi sunt habita huc directae sunt: in quibus infertur depositio pthirimorum reuerendissimorum clericorum & religi os inmorum Archimandritums& eorum qui iii dignitatibus constituti sunt. de fere uniuersi eiusdem ciuitatis populi testimonium μrhibentaeontra Ibam Edissenaevra his episcopu de multa impietate at. blasphentia. Quia igitur tale scelus per vestra corrigi consequens est sanctitatem C tatorum enim testimonium discidere sanctum non est dignetur igitur sanctitas vestra testimonia & gesta legeretipsum amoueret et alterum religiosum ibidem constituererit enim maiorsi praepositi urbium orthoadoxi fuerint: necessario Ze reliqui eorum magisteria sequentur. talia 5e consimilia socii dum temporis opportunitatem soliti suere phortameta dare sacri in peratores:qd cedat nostro gloriosissimo Sigismundolet eius successoribus in exemplum.
136쪽
Limaoquo ad hae materia scire debet imperialis celsitudo: in statuta & do
finita Rr saera cociliatomiu modo curare debet ut seruetur etia pleges pc
nas no seruatibus infligedas. Vnde cu in sitione deceti debet i lacro cocilio Ilailrere:ancoi cocilio diconsensu definita sint ea q publicans suae maiestatu inissimus eni Martianus lecta sibi fide in Calcedonat q 1 symbolu redacta fuit iterrogauit: si Oimcosensu religioso eporu firmaretur lectas& habito resposio p synodu q, sic magnas etia Iaudes dixit impatorinpse impator lege apposuit sic dicedo. pia & catIrolica tides
pro patrii traditionibus a sancta est s1nodo demostrata iusta pariter atin utile nostra probauit esse transillitas omne i posteru coletionis materia de syncera reIigione prorsus auferre.Si us igitur aut priuatusnut militaris adlia res stipediis siue clero Geta tus publica de lide contetione ficiat seu vulgi pturbation citet: sciat Φ u priuatico litione notatus est a sacratissima urbe pelletur militans vero de amilitia de cleis ricus de suo gradu periclitabsitur etia aliis subdedi suppliciis. Sancta synodus accla,mauit multos annos principi Christiano. principe te p multos annos optamus. Simi Ita adducere possem de multis gestis cociliorsi. Sed piissimi Basilii dictu quonisi nota , tu dignussentatiosumidi memoria dignit simu non potui no inserere:ita enim legitur in conclusione cocilii Oedimi. Ualilius pilissimus&CHRENTO amabilis imperator Iad
synodum dixit. Cap. XXIII. Vitam quide vexationetb: labore vestra diuinitus collecta inrtulit stinctitas sngulis vobis laincinde conuelibus ad felicistinia urbe nostra causa ecclesiis in Cocui asticae ordinationis&costitutionis: pro qua etia diuturna in ea mora susti, Ni atJo Duistis & ypter qua multi di senectute colepsistis & corporale infirmitate pulpendiis
stis & fortes ficti eorii quae requiei 116 cogruiit tolerastiss6 diuturua separatione spiritualiu filioru vestro1u magnanimiter ulistis. Sed ecce doloro re laboru vestroruvidetis:u sit finis suauis &ecclesia dei pficuus. Nam comuni sc5cursus Ibo in spiritu sancto magna: lmius 8cvniuei salis synodi consensus omnes datu*offendiculiae medio remouit ccclesiae: huius, multi teporis pcellas copescuit 5 pd lympida traiυquillitate traduxit.Gratias ergo agimus clito patres vcnerabilest de cibus t viris q nobis a deo celsa sunt Δ admittinuis zelu vestiti et fecudii deu cit:& optannis a muni ficetia magni dei ®e uniuersitatis opuletam vobis retribui mercede dolores vel sti os& labores redopes ante: pro qbus di trusillitas nostra festina in reficere ae anima, re vos ci: omne desiderisi vestisi iplere.In omni aute audelia ex a titeri:& hoc iustupurauimus p comuni omniu nostrii munimine & sanctae dei ecclesiae pseuersiti trai quillitate Ppter eos qcoi inuidet felicitati.& vulneras qdalagitta serpetis stipeccle- fastica ordinatione: cogratuintur aut huius comotioni & oslui atu, delitias existismat si viderint ea in te state flucturaeaalibus ergo expile hodie dicimus: qtiisquis habet alim aduersus hae sancta & uniuersale synodu dicedalvel cotra huius canones aut terniinu istet in medio de q sibi videns taleat siue eps sitὶsiue quisu de reclesiasti clero siue laiciis aut exiiset eluilibus officiis madipae existat:auno sit datu istis secuisdu canone dicedi qdu penitus de ecclesiastieis causis. Miseni hoc tificii & sacer, dot si est sed ex abudati deos iniquu es uere volgies licitia sistamus olbus ut et i incte habetqd abigua de iis qdecreta sunt ab hae sanctast dol hoc in medisi exhibeat et suseipiat saltinae ictis salubre remedissim modic si certame certauimus ne* labori cuilibet cessimus cui de ipsi nobiseu nostis ad cogregadu eos hq a Roma & ab oricu patriarchalibus sedibus coueneruciquos Gducere multi side re ante nos conati s rised nullo modo valuerui. non modicii vexatione ille cotritioiae etia deoamatissimis
137쪽
ini secerdotes sustinuer Illa loge cocurretes ad sanetae huius isodi tractato. ui ergo habet ut dicendii dicandu haec celebratur. Na soluta saltina de ut i sysaodo et apparuerit ecclesiae dei cotradices1 aut no coicas ei siue eps sit siue absolute sacerdosi siue digintatealiqua pditus veI aliter couersat':venia ab impio nostro minime collequee sed iuste eodenabi rurs&a ciuitate nostra pelletur ut corruptor 5e festi leti si Ac mebra putridu re inutile de coe corpus ecclesiae violas.Vos a te amatores virtutu deo amiiscissimi senii sacerdotes' epali decorami donolfinguli comonere ppriu grege & ad ialute ducere ne pigritemi:demostrates quatu malu sit eos ecclesia dci manete in tran,
quillitarent, illa dissiliret&αtra eos uptant aiabus suis insaniret dia diuinis myste riis a ter irrationabiles de viles casiones sese -rcere. Et me subiectu vobis grege per viasque. die dnica verbis doctrina: eofirmates:ad diuinarsi volutatu dirigite p- sectioiaritas vero qui errore haereseos cuiusu detinetur: tau pastores bolii couertite. Nouerit eiu virtutibus plena psectio vestra:M 1i 1Min merit vobis haeresis mu* ipa uilicia cuiussi vestru latitasino p assidua doctrina radicitus euellaturi& oes ad ortliodoxa fide maliuducatur canonice:huiusmodi eps a Pprio patriarcha codenabitur. 5e sacris ude doctrinis at* ab abominationibus alienis:taliter lacratissimus grex vρ per pascua Plutari pascatur.l asit in alterutru pacifici estote diecclesiae vinculu i dilruPtu seruate.in quo laborastis de cocordastis Uin verbo & manu in psenti sancta &vssi synodo infirmastismepcitctione&ptinacia mutua isruptione rursus cois eciuelesiae corporis lactatis & no habeatis venia i die iustissimae retributiois. sied amicitia vestra & cosensus fit ad ordinatione totius orbis districtissima norma. unde vos cote matur subditi qtieadnaodu plores: ad principali a & ad vita vestra di mores seu couersatione moderari plicitur.5 ed & a i clero cleputati estis ecclesiae deueade coseruare Gstitutionc dia Itertia cocordia in nullo declinates vel pter quς sancita sunt spiritu saneto ab hac magna de uniuersali synodo βdicates.Na de ipsi inoibus conueniaris:& sole cIarius veritate respiadae vidistis in 1 et cosensistis de cordares apparuistis. vobis asit laicis tua indignitatibusuq absolute couersamini qdamplius dieano hanullo modo vobis licet de ecclesiasticis causis sermone mouereI neq; penitus resistere integritati ecclesiae & vli synodo aduersari.Haec ena inuestigare & qrac paM triarcharia potificut&sacerdotu est:q regiminis officinsertiti sunt sanctificadi tuseluedi & l adi potestate habet et ecclesiasticas & coelestes adepti sunt claues. o si strsi:q pasti debentus qui saltistificari u ligari vel a ligameto solui egemus. Quat aecussi h eni religionis &sapietiae laicias existat veletia si uniuersa virtute interius polleat do, nec Iaicus est: vis vocari non desinet. Rursus eps quata cuili sit irreuerellii plenus de nudus omni virtute donec antistes est & veritatis verbum recte praedicaiierit: pastos 'μψ ris vocationis redignitatis damna non patietur. Quae ergo nobis ratio est in ordineoussi constitutis pastores verborum subtilitatem discutiedi &ea quae super nos sinit quaerendi et ambiendi habent. Oportet nos ergo cum timore et fide syncera hos amidire et facies eorum vereri:cum sint ministri domini omnipotentistet huius sormam
possideant et nihil amplius u ea quae nostri ordinis sunt requirere. Nunc aute ut viii demus Iadeo multos malitia in infinia accenditivi obliuiscelesyprii ordinis et . pedes sint minime cogitantesilege ponere velint oculis non ut natura se habet sicut ipsi cupisit et singiui ad accusenta quide maiores semp existat promptii simit ad corrigeadum autem ea in quibus acculantur et criminantur pigerrimi.et moneo et exhortor omnes qui taIes sentivi maledictum et alternu odium auertentes et iudicare iudices
desinentestaticia dat sibi et secundu diuina voluntate tauersati cotedant. a no quie
138쪽
stet supinu iudiei nised cotta diffidentes diuinus furor stillabiti et iusta ultione opere
cuistis ostedet.Oramus aute sup oia sanctu diam oes melioratos et secundu benepla tena ei voluntate clarescet esuro Blu a diuina ira intelatos masuros sed et aeterna boisna cosecuturos 1 osonibus et intercessionibus sane issiniae dirae nostrae dei genitricis et oini sanctor alet precibus et obsecrationibus salietae huius et uniuersalis synodi.
Ame.Et post lectioneBasilius amicus CHRISTI et magnus impator dixit.dicat nucquicum voluerit ex sedetibus in hac sancta et uniuersali synodonia quo istorti hcsit et vel ambigat quae illic lecta sunt.Saneta synodus exclamauit liabus placet q lecta sunt. oes eisde ipsis cocordamus.omnes libenter subscribimus.Ecce Drma piissimi Basilis:
qua noster es clementia refertus alter Basilius et Q catholicus impator acceptet: vesic praecedeti clara praeuia cognitione approbationialore et manu iam: q synodo ini teriuisubiugat approbatoria et conrmat tu sigillii cu sanctioe poenali et coerceia: et dictata seruene et Mireretil.Debet etia spe cois tam pater cuctos admonere etia sacerdotes:visis i officio suo satisficiat et altissimo vota psoluat.et maxime ad hoc alia tendere:Vr p yprios veros let no mercenarios pastorcs grex et CHRISTI mebra salubriter pascans.et maxime debet oi is paterna cura adhibere et p pietatis via oberrates ad via it ista reduceret oibus post ibi libras modis. ho enim alal est nobile: quod poli'. vult duci u trahi et oe serox aiat placat amicii manus. unde ut lianc sollertias exemia udulci stimi Basilii ostedanuaslepanagnosti consermonciqua ini pa synodo adipos
episcopos cum Phocio invasere sedit Constantinopolitanae scitisma taetcntes; a plenus omni suavitate et doctrina existit subiungamus. isi Ex actione sexta tactaui uniueralis concilii epanagnosticum in dis sensione Ohisimaticorum. Cap. XIIII. Ultae mem coes passiones sunt quas pcedentibus diebus audies δρ intuens adeo rueetii impermiisna Iugere et cotristari opa pretiu duxit. praecipuo astr Danages ἰniatu et calamitatu ara est eccillae tepestas malignus aspiratis aduersus eam moen.
diaboli turbo pacis expulsio et veteris ordinis dissolutio ausus irruedi iunioris inseniore et i honorari aduers' honorabileucoimoda subuersio stat' eccliastici:ape exto. riores me in cociliis iustitia c5uersante apti d ecclesiam iniustitia induti aliter agente. Amor pricipatus ac amor priuatustat pnullius seueritatisrpter huc reputatio:iaeciano Gtra spirituale plana rabies et insania.Haec sunt quae mea obtinebat et turbabant alam et tanu nubes crassa chtenebrahat ais ac oculos cogebant fontes mihi Iachry- marsi largiruet diuinitate in auxiliu et solui Ionc existetis moeroris inuocaba.et opus
erat mihi ac cogitatisi si Dite possem in primis de ecclesiastica cura gerere unitate: qa et factu est et in effemi deuenit quEam si et vos oes nostis quotquot ad sacrum hoc Guenistis collegiis. aliud eiu impii quod sub me est dimittes ad id soliti exordiis accelerauuet secundilutriusq; dissidentisi ptis peritione et ista ecclesiastica tradiatione piciendi es etia iudices eorsi quae in ecclesia nostra gesta sunt ex reliquis patriarctalibus throtiis collegi.repficies opatione sancti ipsis qufi multi qdem ante
nos impantis videre desiderauersit. ex aequo aute sininime rosecuti sunt: et quot quoiptinent ad ecclesiastica unitate ac ordinatione ora a me sellerter pacta si is qui
in nullo penit'impiali manu aepotem ut quida pusi vel m. agnsi effecerim. nec enivi sacratissimus patriarcha ad ypriu regrederetur throna imperii mei opus ele cogitatio laeta est sed multu ante sanctissimus et beatissimus papa Nicolaus quae circa illum erat eertissime disces:synodice decreuit reddi ei ius yprii throni et anathe nia esstota sancta Romanasi ecclia mutiauit cotra resisteteshmoi decreto .
139쪽
Hoc autε nos olini scietes et pauetes iudicisi anathematis ymulgari Iobsecsidare synodico iudicio Rom anae ecciliae necessarsu duximus:et huius rei gea reddidimus ei risu thronia.verti no modo Ronianae sed ad oriente solem sitarii sedisi ptiidelia meisjioriivicarii puenerutvlilail deinceps vel in pediretvel aduersari aut lauere utrius pii iustissimo impionio c5selisuro.Cuius rei a in nullo synodico iudicio inueniri vo . luitliuultoru garrulitates recides: ne sis dixerit φ inipialis manus et gladii et 1,reetores ac mudanus potetatus racilist subadulterauerit. u solu nobis desideriu iet ad
psatos iudieramosic illos vidimus supplicatio fuit:ne ques pmitterent deperiret vel ab ecclesia clei qtienil si fieri posse lici. e sol si est sm si voluerit qs notare crimiMna:alia verooia canonibus et his ius imperiusynodi creditu estitradidiniust mulatu a prael Bati iudicio coiurantes et codestantes id est condemnatione impcantest nil ad glain vel P odium decernendu. humane aute magis circa eos qui ceciderant amoetandurquos non a3prie talitu sed et comula iter hodie Oibus videntibus deprecamur manu iis qui copassione opus habet porrigere et una eccliam celebrantiu festiuitate yficere.Ita pres 1 pirituales et veritatis deaensores tu figurati serudu chrisma Aaron et secundu zelii Finees lac secundu iudiciu Salomonis:reurite ovem quς perierat. est uertite quae errauerat.sup humersi tollite Blitarialet copassionis vinculis alligate. qvlcerata est emplastro code esionis sanate. quς extranea et abiecta est a spirituali madra:nonagintaiIoue ovibus dispensationis more colungite. relinquite memoria semopiterita posterioribus gnationibus rapassionis vestrae ad imitatione CHRISTI . Et vos quis il curationis indigetis ac medela opus habetis spretiosi inebra CHRISII
etsi nescio quo ai Ioclaenione detenti estis separatia capite.Vitis ver.i quae Ppter colentione importuna imino vero iniustalin amaritudine couersa es.anaici cti iminii et si ster o sui irrevocabile exaduerso appropiquates et states ac veritate respuetes suscipite admonitionis sermoneino aute confundor dicere etia demtionis.in id enim nos adduxit misericordia: a circa vos habemus. Serutamini intima coseletiqvestrae et inuenietis male vos ab ecclesia esse disitet .nouissima hora est et iudex putaribus est statresare prabceupemur ab eius ecclena sequestratii et Ionge ab eius glos riapitelamur.nihil turpe ducamus passione manifestare et vulnus ostedere: ac locis pcciii tentiae et medicinae requirere ais intra atrita saluantiu fieri ne comtione obeo dieiuin arbitratio confusionis aeternat sumamus expimentu. Qualis aute est confusiosta tresircidere deo et venia expetereideo enim pcidui:q ecclesiae et spiritualib' istis patribus Ocidiit. susio me reuera est et maximus pudors immo vero iii ueti di iiii,
lucraritet et multos.Si aute omnino hoc cofusione arbitramini:ego cui impii sum polita est corona forma vobis efficiar huius optimae humilitatis.ego q impitus et in ii piens sum bonii initiit ero vobis: et sapiet estis et scietia clariaego si in preciatis voti Iutatus sum sprimus vobis typus fianua insidi estis et virtuti opain datis. go prim' memet sup pauimestra pliciolpurpura et diadema puipedes .ascedite ad genas meas:
et poculos meos incedite.iiec reputetis magiasi impatoris calcare scapulas: nec ' vetareamini pedibus regere vertice cui si imponis a deo donata corona.omnia pati ymptu habeo/et agere piraptius: luat Vobis udem cofusione mihi aute gloria et maxim1 claritate Glarre vident. Φ em in hoc cura gerogliae meae:talitu ut viden comune ivnitatem iet una ecclesiam sestiuitate celebrantius tantu ne alae detrimentu patiar et
gaudeat sup me ille Oim inimicus diabolusicaptiust sumes qd mihi desideradu est.tatu sy i mes lampas insperate ii extinguae: p qua festinaba comuni illustrari laetitia ι
140쪽
simul et gaudio.Nesicio qd erat satagendu et efficiendulet no secu vel quos sponen.
dos admonitionis et deprecationis sermones et norpostisivos ergo Videbitis.Inno
cens ensin sum a pditione vestra Si vero et ad magnil et horrendia illud iudiei si futurae diei nos remittitis quasi I, vclis ratione daturosnaoscite quia bene nouiu, nullus vobis iustitiae sermo sitae lite adest siue illic aderit nisi quanta in hac cotrouersia uata uentu extiteritaversi si vultis et ante illud iudicisi scientiae vestrae interrogare i dictu: discetis nihil amplius u qd ab imperio nostro dicis. Deponite igiε cotentione fratres et resumite amore staternitatisrigitediisenfione et unitate amplectimini. Misi avertite et dilectione in sinu reeipite. state re libabilibus:et capite copii inui. ni. recipite per paretia diuitiae comunionis gram: et nihil obsecularia sitis solliciti. Sut enim apud comitetistinisi iniperi u nostru susceptionsi modi diuersi: p quos vos
resolabimur et incessanteri qua secundu saeculuVobis opportuna fuerintlficiemus. Rursuis multimode decertabimus obsecrates rogntes et omne ingenium morietes ad spirituales plas vestros et patriarchas . Vt dispesent qdam eoi u insunt ala vin Itantsi ne temere cotra silute usam agatis. Do em est temp'ad poenitetia et receptione praesenti acceptius es nanq; hodie ligare ct luere ecciliae negocia possiunt: praesto sunt.dimittite importune ips explorare et reru immutatione expectare:quc etsi sat aliqua doti,ihil vobis cose rei.etem etsi alia ipsi inmutauerit: hoc comouereno Poterit.Nst si actio unius viri vestri nil ronabile habentisim tota erronea elsettiatu ata e ut huic vix ae difficile dissoluere querimus actioncidic mihi et iudicia qua, tuor pliarchalin sedi si cis dis luere poterit ad que em sugietis solutione obligameia petentes ad Ro.psules ed finetenus vos codemnauit. ad Antiochensis sed coluenta. Deus Romano et cosonus factus est.ad Hierosolymitansi vel Alexandrinos sed et illi viae clanationi cosemiui.ac si et ilironia aliquado Costantinopolitanssi ille u euncta
violat vobis inrisceat et p Vosiraeripos couenire volueritis:qsvos sequetur vel quo aperire oculos et aspicere quepia poteritis impugnati ab cibus sacerdotibus ac mi
triarchalibus sedibus Ne ergo fratres ipi vos decipietes ips silutis vrae potis cm rate inuenietis aliquado ed Hiportunas cotentiones et obstinationes deseretes comuni medelae occurrite et medicinae remediu sumitetae acta rete spirituali rapiati iam tet eccliae dei comunicatores estote: ut et crimine ea uamini et desi Niliu ha, Natistac etia ktificetis impiumui nim exaltareiac spiritualiter iniuitate ee Iebrare iaciatis lat* Rempub.vniuersam gaudio maximo et tripudio repleatis necnon et incoi oes benedicamus piter dito gliae nostrae ac principi pacis et auctori dium cogreganti et bene coaptanti intercessionibus sanctissimae dilat nsae dei genitricis desi via denisu angeloruset tam sanctorsi Amen. st Iectione vero ascendes Tlieodorus a secretis vicariorsi senioris Romae legi Ecce quo suauissimus et Christianitrimus imis
pator diuinitus sibi ceta impio 116 vult perire una ouea CHRISTO sibi ad eustodia credita:transerens exilisicem tribulationetet mangustia in admonitione et proe Ecce qua Ilumanitate uti debet impator et in diIspecta curare debet: ne os dat etia una sibi credita ove. Vtereo successes BasIii Si untae piissime tua con ta clementia:ct huius talecti Brma tuo praeduleielmulo utiles applica.aetrahe Exhortati tau prece ac es humanitate eos uexciderunt a lalutis via:maxime inclyti regni tui Bohemiae incolasset tibi seruiet anagnosticon istud de verbo ad verbu pota podera. uanto studio prisci sancti impatores fidei orthodoxae augmentsi maxima cura prae litterulmo sit tua minor in coserua dis dudsi eccliae incorporatis. fiant possibilia
Dia p pietatis et sinetiae vias.dsi hoc CHRISTUS ecclesiae sposus viderit: dabit si