장음표시 사용
261쪽
Pe quodam filio nato ex duobus coniugibus factis religiosis, an fit legitimus, σμα dat in bonusuorum parentum, mβm ps
renunciationem illorum m fauorem monaster j, c de quodam homicidio ab eo P trato ad dicta bona recuperanda, an Aillud incurrerit irregularitatem, es c μ' o 3ncurrerit, quis cum eo possis distensi/
re, ut ordinetur ordinibus acrιnsvM MARI V M.
31 Irrutilaritas solam incaννtiam in easibus in ἰars expressu. ε
E a v s duxit M.tiam in uxorere, M am l tu i quare consummarent matrimoni an - de dominuti: eonsensu thgressi sust rein ligionem . 3: ibi prouis sunt, & ante hiose Monem dederunt pinnia bona sui religi a ; postea temporis decuitu , habita quadam oceasione. P trus ingressus Gnuentum ubi Maria etat prosessa habuit cum ea torulam . .a quo eoitu natus fuit soannes, qui oceatissime post eius natiuitatem ἡConuentu extractus di iussu patris sui es in est in quodam oppido extra illum loeum via saeia
legium accissit in loco nimis remoto. Postea ueniens Ioannes ad eum loeum ubi vivebat Patet tuus & mater. & eertior ab illis fictus de parenti-sus suis, siquidem tam Pater, quam mater id cie - .eultissime ei narrarunt, voluit prom eri ad sacros ordines. & cum non haberet patranonium, eo: tauit de illo procurando, & anxiatus eo quod pater eius omnia dona sua dedisset religioni, cum ' dam die in quadam via illi obuius nisset quadam religiosus Conventualis, illius conuentus , cui pater tuus Reerat donationem , ciuaesiuit ab eo quo tenderet.& cum ab eo eognouillet se deferre maς nam quantitat/m apti. 3e aretenti ad illum Conueniatum ex illius reditibus , cogitauit secum de tali r ligioso Oceidendo , & pecuniam quam deserebarsisseipiendo, ad eomparandtim suum patrimonium; sicut cogitauit . ita iacit, & tepente i truens in religiosum eum trucidauit, di abstulis pecuniam quam seeum deferebat, quae erant fluo millia auis reotum in auro , & alia magna quantitas in a gento, Ac misso cadauere in . indam speluncam, reuersus est gaudens in clomum suam, α postquam illa pecunia comparauit quandam haereditatem , vineas. & Oliveta, voluit ordinari; sed simpulis astatus secum reuoluebat quomodo id fieri posset , cum ille Elet spurius, & ha
beret comitussum homicidium voluntarium , Ae siqtaereret 1 Papa dispensatonem necessirium solet narrare delicium suorum parentum , & quod ad impetrandum dispensationem supct irregularitate multam pecuniam inscinendam esse tandem se anxiatus accessi ad me.
Et quaesiuit 3 4 . An ille stando in aliqua 'opinione,
262쪽
opinione probabili esset filius leg timus . licet sacrilegus, ex eo quod ante professionem suorum parentum inter eos praecesserit matrimonium ra.
tum Secundo An pollet sne dispensatione su-ret illegitimitate orditUri sequendo talem G mronem 3 Tertio An donatio illa facta a suis parentibus Conventui per Natiuitatem illius possit irritari, & reuocari. in aliqua opinione probabili Ii ' Quarto An ille pollet Oeeulte suscipere per eoinpensationem ex bonis illius Conuentus quousque integraret suam legitimam debitam ex par te patris stando in aliqua probabili opinione 3 An
vero teneretur bona oceulta suscepta testituere Alcho Conuentui' Quinto An occidendo illum ie-ligiosum occultissime, ita ut a nullo vivente tale homieidium suetit e nitum incurrerit irregula ritatem ex homicidio volontario, vel n n . ilando in aliqua opinione probabili3 Sexto Atigato quod talem ineurrerit it tegularitatem , An alius praetet Papam. pollet cum eo in tali irregularitate dispensare ad effectum suseipiendi ordines saero L. stando
an ille stango in aliqua opinione probabili esses sitim legitimus licet sacrilegus , eo quod ante profisionem horum parentum
inter eos praecesserat matrimonium raIam
FAreor casim esse grauissimum, & stagna eitcumspectione dignum, neo tamen fauente quid nobis visim fuit aperiam, cupiens magis
audire alios. quam propriam proserre sententiam. Aduertendum tamen est , a ictum consulentem solam inquirere , an in his casibus Aetur aliqua op nio probabilis, quam seqoendo doneretur . non enim propriam meam sententiare, quaerit, nec pi
. babiliorem, sed aliorum doctornm, dummodo sit probabili,: unde quidquid dixero, non de mea sententia profero. sed ali rum. Dicam latren qua osit, vel non probabile , ad effectuin satisfaciendi dicto consul enti. primo igitur propostri quisito Respondi asst-
Ratio fungamentalis huius sententiae est . quia H quando coniuges ante eoasumationem matriin nil de eommuni consensu profitentur religionem. non dissoluiret vincidum matrimonii , sed ratum manet, ut antea , sed filios progenitus ex validomat imonio . licet si eum sacrilegi ,e nceptus,est legitimus, ut post alios docet Sanch de mair. ib. o. de debita conlapat M. ιgo . 4. s. ct ε. Ergo eum hi contrahentes cie communi consensu ante eonsummationem matrimonii profiterentur religit Dem, filius postea eo neepius. scet fuisset inim Lerilegio, ob vota parentum. ipse tamen legitimus euasi Ma-F. Am. a S'ν. Sanct . consulι .varilat th qua est tota dissetilis, probatur a D. Om. Tquia quando veterque pari voto continentiam voruet, tunc neutex coniugali vineuio renuntiat, eum
nullus inaneat indifferens ad Lscipiendum alium statum, fle ad disponendum de seli te, sed solum sambo renunciant saeculo ad suseipiendum religi sum statumi ergo aghue manet vinculum matrimonii , siquidem non est contra substantiam religiosi status . vel soleronis proni soniti quod cum illa stet
vinculum matrimonii. ut patet ira coniugibus qui post consummatum matrimonium de communi eonsensu prcisessi sunt religionem. ib . a 6 Dices Trigent fessi ... matrim can.s .ait, squil s
lemnem religionis professionem alterius non a rim. anathema si, quod antea definitum fuerat ab Eus bio Papa. Ac habetur in eap riereιa legalia x . 1 M
ius Tridentini . soleionis auo fessio dirimit mattia monium solum ratum i sea hoe matrimonium se jum erat ratum i ergo per prolestionem solemnem
illo rore coniugiatra mansit diis lutum.
Respongetur Tridetiti num. de alia iura loqu;. , quando alter sponsus religioncin profitetur, ut pa- Οtet ex illis verbis Tridentini, per professionem alterius; & ratio est, quia tunc uno prostente relicto alio in s eculo, qoi manet in sarciuo , t anel c' indisserentia ad suscipiendum statum vel matIIam - , , vel eae libatus , quae tareen ingi serentia non
remanet in neutro, and ambo de communi comsensu profitentui in religione. 8e hire est ratio booquam in primo casu dirimitur matrimonium , non vero in nostro i quia in primo datut tenunciatio vineuli matrimonii ex parte illius qui profitetur, relicta indifferentia in manente in taculo ad susci piengum statum quem voluerit , non tamen in ho-uro casu nam in nostro casu , eum ambo de com
muni e nsensu intrent religionem, nemo illorum renunciat vinculo, relicta libertate in alio ad sustipiendum statum quem volnerit, sed ambo se getet- minant ag um in statilin religiosum, in nullo manente indifferentia ad suscipiendum alium statum; unde non vinculo,sed saeculo lotum renunciant, ac per consequens per illorum sto sessionem non di
rimitur vinculum matrimoni . . . ' '
Dices non susscit utriusque coniugIs, vel alterios sola renunciatio , ut praedicti matrimonii vin-
lum distbluatur,sed dissolutio prouenit ex Christi priuilegio; sed Christi priuilegi uin melius exequitur utroque coniuge profitente, quam uno solo; e go per utriusque coniugis prosellionem dis oliviut tale vinculum. Responitetur eoncella prima parte maioris. distin tuendo secundam,sed dissolutio or uenit ex Christi priuilegio, tanquam ab approbante diam renunciationem concedo, an quam ab aliquo per se solum sissesente ad tale vinculum diffoluendum, nego. Ratio est,quia Christi Privilegium, prosellione emissa. det vires renunciationi praeserpositae, non tareen habet locum nisi quando illa renunciatio praecegit, eumque non praecedat, nivquando unus tantum eoniugum proteisonem emit-
tu, Itim tune dissoluitur matrimonii vinei lum, unge nee sola renunciatio si file it sine piosessione, nee sola plosellio sine tenuras lati ODe. o Dices consensus unius sponsi profitentis est expressa, vel implicita vineuli matrimoni j renunciatio habens essectum ratione solemnis proseia E e a sonis;
263쪽
aeto De quodam filio nato, &c.
sonis ι ergo etiam eonsensus vitiusque spons so- p cisteti quod Deit statim , ergo non renunelaymlemniter profitentis, pater eonsequentia. Nam vinculo matrimonii, quod per se loquen
' r inc sis tolloio 'eomoatitur . si auidem aia hoc yen utriusque contrahentis matrimonium consensus
fidinauit illius matrimonii vinculum ab ut'que admisi im ; ergo eis solus consensus non sussiciat adrillud dissoluendum, at quantum est de se erit
talis mutuus consensus uti que coniuge profiten- re sessicieris praedicti vineuli renunciatio , res enim per quas causas eonili tui I per easdem dissolutpotest , aliquo intrinseeo non obstante. Respondetur concedendo antecedens s Deinde negavit
suppositum in consequenti, squidem in illo sum
ponitur adesse consentus utriusque coniugis , qui sit vineuli renunciatio . eum serum sit renunei tio seculi; itaque quando unus solum profitetur, tune respectu illius est duplex renunciatio, una vinculi, de altera oeuli, quandci vero ambo profitentur de eommuni consensu, datur Ienunciatio iaculi, non tamen vinculi, edi parte utriusque. Nam eum res per quas eausa eonstituitur I perea Dein dissbluitur , requiritur ut ea omnia conse
rat in utrumque contrahentem communis eorum
dissensus, quae abstulerat ab utroque communis ipseriam in .contractum consensus , Atqui per coniensem virtusque eontrahentis ablatura fuit ab utroque ius, & libertas eum alio contrahendi,
S I ablato Christi priuileaio J aliter de se ipso
disponendo ergo ut adsit contrarius dissensibadebet vel unus. vel uterque manere in libertate ad eCntrahendum eum quo voluetit , Atqui ausetis tur huius si indifferentia utroque eoniuge se libere ad professionem solemnem determinante ut in casu polito, erso non adest mutuus consensus, qui sit renunciatio vinculi firmati, antea per mutuum contrahendi eonsensum, sed solum adest mutuus utriusque consensus, qui sit Geuli renunciatio , per quod patet ad argumentum.
Dices moraliter loquendo impollibile e st quod
uterque coniux eadem hora , eodemque momen
to profiteatur, sed si unus per horam , diem , vel dies profiteatur . datur verὸ professio unius coniugis fine pro sessione alterius ; ergo manet matrimonium ratum dissolutum e patet consequentia quia 3e fide est per professionem alterius coniugis dirimi matrimonium ratura non consumatum . iam ergo non possit amborum dari prosecsio in eosem momento moraliter . semper maia trimonium manebit dissolutum. Respondetur concedendo maiorem . & minorem , deinde negatur eonsequens. Ad probationem Respondetur,ia distinguendo antecedens per professionem alte rius contusis dirimitur matrimonium ratum , si profitens taltem taeitὸ renunciet vinculo ma monij , 8e iseest ut accedit quando alter solum profitetur religionem coneedo , si tamen habete intentionem renunciandi solum Geulo, & non inculo , ut aceidit quando ambo profitentur de
Fateor equidem , quod ille, qui pilus prosecsus suit, mansit irro uorabilitet ex parte sui obligatus ad religionem, ille veto qui in eulo mansit posse profiteri si uoluerit, vel manere in ta D, di iterum nubere V tens Ptiuilegio Christi, quia tamen priuilegio utimur eum volumus , dum iste unius , qui in Deuto mansi non amplectitur pri uilegium Christi, iterum nubendi, suspensa manet vineuli dissolutio: ergri si eligat non nubete, & s-mul profiteri , proiecto impediet dissolutionem ineuh praedicti diatrimonii; atqui ille eligit etiam
statu religioso compatitur . si quidem alboe dit renuntiatio vinculi, ut vinitum aliud p et quirere, vel alium eligere statum. Nec est ineonueniens; quod ex parie prius profitentis detur obligatio ad religiosum statum, quod assumpst, ex parie verδ nondum plostentis non detur talis obligatio , sed gelut libertas alsimenis di alium statum, si voluerit uti Diiuilegio Christi. nam etiam qui promist manet obligatus ad pro missionem . promissatius autem potest si velit aeceptare, vel non aeceptare promissionem. Item profitens in Soeietate votis biennii tenetur ad pro sessionem, ipsa veto religio, si ille geliquerit pote tit si velit illum eYeludete a Religionein ira est ergo inconueniens quod ex parte primi profitentis detur obligatio ad religiosum statum, Ac ex parte tite rius, dum non profitetui detur libellas ag utendum Privilegio christi assi mendi alitiis statum si tamentali priuilegio noluit uti, sed statim pio sessus est
non renunciauit vinculo mattimonii sed tantum,lα- culo, ac per consequens matrimonium mansitum dumor antea, ut piate eompatibile eum proseuaone.
Aa post filius εχ hoe matrimonio scrilege genitus me disienseatione se per illegitimitare oriunari sando in aliqua opinime
REspondi assumative. Ratio est , quἱa proles
legitima nulla indigit dispensatione ut o dinetur . ut est certum apud omnes e sed proles nata ex hoc matrimonio lieet suetit sacrilege conceptus est legitima in opinione D. Thoniae,& v. - , crum, quos supra retulimus; & post alios docet sanche et . de Matνimonia lib. s. H debito caniu- ali , d. 38 ct s. quem sequutatur alis r centiores a ergo filius ex hoe matrimonio natus, licet conceptus fuerit saerilege, ut legitimus si ne dispensatione potest otainati. Ita explesse.
P. Fl. Ludovicus a Coneeptione , in examane πι- ritas is Theologia, tom. r. aran. r. casu t. n. s. & a
sortiori debet tenere saneheg , licet sui oblitus , lib. s. de marνim. a. 33. Certissimum apud Oinnes existimat, sputiam esse sobolem habitam ex viro. que coniuge pronta ante matrimonii consummationein; Nam si probabile est in illius sententia. lib. a. de maιrimonio. d. io. n. i. tale inattimonium non fuisse .solutum per professionem amborum coniugum, vi ipse satetur , necessario debet concedere prolem postea ex tali matrimonio natam esse legitimam. Dices, in eap. titeras desiliti Vesbtrioram, Ob II parentum incontinentiam filius remanet irregularis , ac proinde impeditus ad suscipiendos ordines sine dispensatione i sed iste filius habitus fuit
per incontinentiam sacrilegam parentum ἱ ergo mansi irregularis . ae proinde tine dispensatione non potest ad ordines promoueri. quod videtur communi calculo Doctorum acceptum, licet alias matrimonium antecedens professionem fuerit validum. Respondeo pν adactam cas. praesentem casum
264쪽
fiam non comprehengere , siquidem loquitur de filiis Presbyterum nullo sippolito valido matrimonio, cum aurem hie praeesserit validum
matrimonium . incont nentia parentum non red
dit piolem illegitimam , ut apparet, ii duo con- inges manentes in se to de eommuni consensu oueretu simplicem eastitatem , & postea coniungerentur, nam tune protex nata tuisset saerilega, in omnium tamen opinione legiti Ra, ac per
consequens postet sine dispensatione ordinari; hic ergo in praetenti. licet proles habita isset saeti leo ,& is Iesu habita . fuit tamen legitima, ac per consequens pinest sine dispentatione ordi
Nee obstat illud quod ait de communi Dcii lorum ,consensu in cocitrarium . nam eum illorum
ratio non si conuiueens. 3e alia, opinio D. Thomae sit probabilis, non ea cur illorum sententiae assentiamur. Tum ouia haec nostra opinio non de .litura Doctoribus . sq:iidem illam defendit 1'.F.. Lua laus a Conceptione Iapra num. I. I aliis , estque absque dubio valde probabilis. si quidem deducitur euidenter ex doctrina praecep totis Angelici, de alior uiri Doctorum, quos sepsa
An donatio illa furia a parentibus conventui per natiuitatem filii posseι reuocari in
ιο Espondi affirmatine. Ratio est , quia donatio a p itte ficta tempore. quo filiis carebat , re uocetu siue de iure naturali, sue positivo . iuxta varias Doctotum opiniones per prolem legitimamaa postea susceptam , ut paret ex t si On uam 8. Cod.
de re scania dona ione, utpote inossiciosa filiis vicum communi sententia o et Lugo da ιMιι iaci. M .nu in i s sed haec donatio facta suit a patre tempore quo filio eatebat. & postea habuit silium ex lesit imo uiatrimonio , sal cm in opinione pro babili multorum Doctotum, ut 5Wa diximus ;ergo stando in hae opinione per prolem susceptam ratiotata fuit donatio tacta Monasterio. Nee obstat quod haec /onatio facta suerit conitentui a non habente filios. Nam inde solum in-ι sertur non posse reuocare donationem in totum.
bene tamen quoad id, in quo est inossiciosa filiis, sellieet quoag legitima. Nam quoad portionem filiis debitam , non pidi sumitur donans Ecclesiam pertulisse, sess potius uoluiste primo loeci suo pie
ratis debito satisfacere. ut eum communi sentenistia tenet Lugo βpra u. 94.a, Nec obstat quod iste homo ingregiendo reli.
gionem rerumclauerit omnia bona sua conuentui iuxta Armam Ttisent. regiuariatis e. s.
sed renunciatio facta a nouitio conuentui post eius professionem te volente illo perseuerare in conuentu reu eari non potest, ut doeet eum Peregrino, Sancher, Bartholomaeo a sancto Fausto, Pel--, lino.&aliis Peligarius tom. i. ι rati x. cap.s u 31. ergo huiusmodi donatio reuocari non potest, siquidem fuit vera cesso, & renunciatio tacta, nouitio volente perseuerare in religione. Respondet ut renunciationem , cu cessionem bono-xum lactam a nouitici iuxta tamiam radentini religioni posse teuoeari in omnibus illis calibus. in quibus iuxta I si vis aism.Cod. d. re canata a. natione possunt teuoeari aliae donationes, ut eum alii, docet Pelistarius a is a num εi.sed unus ea sus in piaedicta lege ad reuocandum donationem
est susceptio prolis testitimae postea habita, ergo in hoe casu ob prolem legitimam susceptam potest praedicta Ienunciatio reuocati , quod clarius hoc
Demus enim easum , quoA duo uxorari poste sui viriniim matrimonium ingrederentur. religionem , 8e deeimo mense arebo fecerunt Tenunciationem bonorum . de statim uxor peperisset filium habitum ex eo niunctione, quam iniet se ipsivxorati ante ingress m religionis habuere, siquiisdem iuxta opinionem medieorum, partus aliquam do potest detineri usque ad decimum . dc undecimum mensem , post coneeptionem , quis incet quod in hoe eam ob prolem susceptam non soret reuocanda : saltem quoad legitistam , renunciatio facta a p uentibus , utpote inosi eiosa filio legitimo postea nato ue eodem ergo modo cum in no . . stro casti matrimonium suetit validum . nec rei 14 profestionem di sibium in , stando in hae Opim nedivit coniungatut licet sacrilege suae uxori monias . de ex praeAicta coniunctione nascatur proles,ptoculdubio rescindetur renunciatio bonorum i altem quoad legit am , licet facta suisset eo uentui quia in hac parte est inossiciosa proli legitistae sineeptae ex legitimo matrimonio. . Tum quia praedicta donatici non siit renunci
tio facta iuxta am Tridentini, sed fine Ullas lemnitate , ne icum lieentia ordinarijot ex consilente aecepi. Ad in hoe rasu,talis tenuiariatio. etsi Retit firmata iuramento siti nulla. tam in foro externo quam in sero conscientiae, ut tenet cum Rodii g.Miranda,& aliis communitet Pelietarius ρ. num 1 . unde conetudo . quod heri Lisset vhta renunciatio facta iuxta Tridentinum , sue suerit simplex donatio, siue donatio ex testamenio caus. mortis. in omnibus his casibus , ob prolem legitia inam postea susceptam,potest donatio, saltem quois ad legitimam filiorum reuocari.
An illi set occulte fusilere per compen
usiue integraret siuam ligitimum ἰαtam ex parte putiis , stando in aliqua
bona occulte suscepta rem aere dicto con
iniustam. suppo .la tamen illius morte , po mille homici .im compensate oceulte in peeunia, quam secum Religiosu, oecisus deserebat , qua 1 setat illius Conuentus.etii pater illius Hederat omnia bona sua. Ratio est . quia stipposita morte dicti religiosi, acceptio pecuniae filii occulta ἔ at- 27 qui compensatio occulta est litata; quando vitatur periculum spirituale , 3d temporale debitoris, de quando non sequitur alteri damnum, nee tesquae accipitur est, alteri data in deposituminec est
265쪽
aliena, nee potest aliter eomparari, & quando fit in te eiusdem speciei I vel saltem in re usu eonsumptibili, ut a cet cum Molina . Soto,
a. num. 8 s. ergo eum hae conditiones dentur
in praesenti easu, siquidem damnum 3atum reli .gioso fuit per Meldens respectu debitoris , quietat conuentus, 3c alias debitum non votetat peti in iudicio. eum parius fuerit occultillimus, licita .iit in tali casu compensatio occulta.
13 Dices in opinione holum Doctorum debitum debet esse liquitam . .se certum, ut licita sit --xulta compentatio : atqui in praesenti dcbitum non est certum, eum solum si probabile talem fialium esse legitimum & ei debeti legitimam; erisgo. Respongetur sufficere debitum esse probabile quando probabilitas non versatur tantum circa factum, sed eirea ius, ut cum aliis docet Lugo datast... Is n. s s. sed in praesenti probabilitas non Q. lum versatur clara factum. sed circa sus, an v.g. i ste homo ex legit imitate habeat ius ad legitimam ex parte patris; ergo licet eius ius si minus probabile. satis est ad faciendam compensationem occultam, vi recte docet cum aliis Lugo f. anum. 1 ε . Iaciendo ergo praedictus homo dsciam compensationem in re usu eonsumptibili illius conuentus pro sua legitima non tenetur aliquideonuentui restituere. nisi sorte acceptum exersat suam legitimam. 23 Dices; eost pensatio seri non potest eum alia tellus damno, Atqui hac compensatio ficta Rit cum grauissiaeo damno religiosi, qui pecuniam deferebat, siquidem , & fuit Meisus. & cum ea dauet suisset sepultura in oeculto poterant retiagiosi illius Conuentus existimare illum furatum fuisse pecuniam, & sugille, quae omnia sunt grauissima damna in vita. & honore; ergo compensatio facta eum hoc peccato proculdubio erit illicita. Respondetur iniquissimam suisse moriatem . & grauissime hostinem peceasse, religiosum praedictum occidendo, imo tenebatur Dinitistere compensationem . ne talia patraret delicta, supposta tamen morte . compensatio ex pecu-hia telicta est licita. nam illa damna sunt per ae-HAens respectu compensationis , di alias licet occisor peccasset, non solum contra charitatem, sed etiam contra iustitiain respectu religios oecis , non tamen compensando se , nam illa damna sunt per auidens respectu compensati nis. Exemplum habes proportione seruata in As nino, cui muta sitit merces , s aliquem oeci.
deret . Mam iste tenelut non Occidori nee accipere oblatum pro patranda morte ex charitate,
α ex iustitia, supposita tamen patratione homicidii, licite poten aecipere , nam acceptio prae
mi, pro illa obligatione, quam supersi suscepit,
per accidens se habet respectu iniustitiae eo-mita; he ergo proportionaliter in praesenti, licet actio ocellionis Detit iniusta, & non pos sit licite ordinati ad compensati nem, illa tamen supposta , licita est compensatio, ita in dimili eatu cum Molitia, Lugo das tia d. ιε. n. 88.
An occidendo illam religiosium occulissime,
ita vi a nullo vivente tale homicιdium
fuerit cognitum incarrπιι ιν regunrua tem ex hom cidio voluntario, vel non,
nando ιn aliqua vini e probabili φ
Nam quando homicidium ita est Meultum, quod nulla latione probari possit , nee in notitiam hoininis deuenire , nisi ex consessione ipsus oecisoris,probabile est non ineutri pet illud irregularitatem , ut cum Castro , a et Rodii.
cap 3. nam i a. & alij multi quos resert Diana
na pjohibisi est autem ibi sermo de delicto desta. 1 adatione digno. Tuis quia irregularitas incuri ita solum in eas L in iure expressas ; in nullo autem iure expressuin est , quod per delictum omnino Meultum incutiatur irregularitas nam iura quae dicunt irregularitatem incurri, quando culpa latet . vel quando delictum est occultum, non .loquuntur de delicto,quod sit omnino occultum ergo eum hoe delictum in praesenti fuerit omnino occultum , cum a nullo laetit visam , nec possit in hominum venire notitiam . absque ron
insione rei . per illud non incurrit homicida
Nee obstat si diras Tridentimum da reformaιione cap. g. negate Episcopis posse dispensate in irregulatitate ex homicissio vo tario occulto 1 ergo supponit pet tale homicidium in itisse homieidam irregularitatem. Respondetur Tridentinum loqui Ae homicidio Oeculto.
quod scilicet non sit probatum in iudieio , sed
possit probari aliquomodo publieulti . non auistem de homici3io omnino occulto ι Ae quo loquitur Rodtiguer . & Pelietarius. Tum quia ex
communicatus , aut sispensus omnino occultus ex ὀelicto omnino Oeculio , non tenetur abssi vere ab via Orginis , ne si prodat, ut lieunt om- l
stat Eeclesiam nolle poenam externam infligere ob delictum omnino oecultum , nee agi e vllam poenam extetiorem intulit contra delictum Omnino occultum . licet enim exeommunicati incutiatur statim ob Aelictum omnino oecul tum exterius eo illi 1 quoad piluationem susstagiorum quae est Oeeulta, ae secreta , at non incurretur quoad excommunicationem exteriu- Iem . At participationem Sacramentorum, eum in tali casu exeoinmunicatus possit se ingerere ne se prodat,ae infimet, ut docet Rodrigum contra saltum lib. .e ει saeti cap. t. niam ε. Diana parra ricanda ινaE .a .resolvisione 69.s Ρσte δε-
ctum in praecedemi fuerit oceultilliinum probabile est praedictum ho eidam non ineutrissa
266쪽
'---- ga. Rodrigueet, HenriqueE, quos reseri, Sc sequi
as disio quia per tale homicidium lices occul .
tissimum incurrerit ινν utar; larem, An
' alms prater Papam posse cum eo ιn tali
irreguiaritare dispensare ad effectum sescipiendι ordines s eros flania is ui et a pinione probabili
34 o Espondi quod dato quod per tale homicidiumri voluntarium omnino occultum praedictus ho- mitiga ineuiretit irregularitatem . . polle dispensari ab Episcopo. Et ratio est , quia quando homicidium voluntarium ita est occultum, ut nullo modo sciri, aut probari possit, posititit Episcopi dispensate irregularitate vi illius contracta, ut docet cum aliis citi aeeensista ρ. . d. s.fa .f. a. s. Miranda
homicidium ita filii Meultillimum , vi a nullo sciri, aut probari possit . ergo Episeopus potest in ii Ie- , si laritate ex illo contiacta dispensare. Nec obstat Concilium Trideriithula fg i , cap.6.ae res ma tona, in quo videtur Episcopis denegate polle dispensate sipet irregularitate ex homic: dio voluntario occulto , cum ramen ibi concedat Episcopis facultatem dispensandi super quacumque irregularitate eae delicto occulto ;Respondetur nareque eis, pisdictis Dd tibus , Concilium ibi loqui d. horaieidio Oee ultouando aliquo modo probati possit , aut certoe eo , quod factum est proditori. per insidias, ac proinde torta cap. V. Gisi i . eiusdem Concilii: Aiqui praedicta in homici/ium fuit ita omnino occultum , ut nullo m o ab aliquo sciri possit, nisi ex eonseasone ipsius homicidae , nec fuit proditorium , si quidem homieigium proditonuin dicitur Quod fit pei in idias , di de industria , ut cum Rogrisuer . Suare et , Miranda, Cruet, SalEedo , Dias , Autla , docet Petriuis de pri uiti ad constis. i. Λι j , m. m. 3 o . Atqui hoc atomicidium non sint factum per insigias , nec de industria , cum homieida nunquam de eo cogitastet, sed forte eure sbi obuius fuisset ille religiosus, sciens deferre pecuniam illius Conueritus , ex intentione acquiretidi pecuniam repente in eum, iliuit, de oecidit; ergri scut ille , qui in rixa repente efforta aliquem etiam soluntario Occidit non dicitur homicida proditorius . vi docet Pettinis Itit,a . N no; givimus consultdita hoe homicidiore non potest diei proditorium, ac per eonsequens potest in ittegulari ate ex eo contracta Episcopus dispensare. las An . autem haee dispensatio sepet hae irregu-Jaritate possit etiam praedictus homieida obtin/Iς 1 tegulatibus e Y vi Gortim prkilesiorum Respondi posse. Ratio est . quia Regulares possunt dissensare cum saecularibus et priuilegio Sixti IV. BuGa y. σLiati L. Comtitutione qMa incipiadam ad notim ordinem Mnimorum an amnibas His larisai. 4, in qκ Da potest D βυκι Διίριουίν. ,-. astainario, non sitim commtini, δε d a. iam sietati ἐν eo. liceas in Tria nιino, ut gocet Vei.
T. Quia 98.n. g. sed Epsteopus potest in praedicta irregularitate dnpensare iure communi per cv. liceat in Tradenι in. . ut probatum manet , ergo eodCm modo . pclliint regulares per praedi viri privilegium, & haec saluo semper meliori iudicio.
CONSULTUM LXXX Iv. De domo Maiis,seu Parochi contra E
sFECI E S. p ε et x V i cum esset multorum criminum reus .
a satellit bus qualitus . & tandem inuentus aufugit in domum euiusdam Abbatis in piovinela Interamnetili in Lutitania quae domus eon iuncta etat Ecclesiae ipsus Abbatis . & habebat ostium principale in atrio iesua Ecclesiae . vi omnes se te domus Abbatum illius prouincia habent , insecutus suit satelles reum fle erun in domo Abbatis apprehendit, is inuitum , di reluctantem
abduxit in carcerem ι recurrit reus ad iudicem Eeel asticum petens, vi et immunitatis priuil gluti, eone eretur . iudex Ecelesiasticus anceps, an in hoe easti reus ille gauderet priuilegio im munitatis 3 Quaesuit , me , an in eo easu potiretur primisterio immunitatis teus ille , an non.
267쪽
1 D Espondi a Timative. Ratio est quia priuile- ostium immunitatis ad . omne quod Ecclesiae
4 inh et extenditur. qirae enim Ielinionis inhaerent, religiosa sunt l. qua relisio ae de rei vecia. nar .in I. pradiis. q. RaInea, g T. ιι ορ.d. legatis Aliabam conss. num. . Ric. desin. i. n. 4.p. i. Decius lib. scra miri .eu 23 nam i s. re alii eitati a Giuiba conss. ι nn m. 8. GA haec domus Abbatis adeo Eecletiae coniuncta est , ut sub uno pariete a suo initio constructa videatur, unumque veluti corpus existimetur; ergo gaudet eadem immunitate,
' Confirmatur primo ; quia Ob hanc adhaereri. iam gaudet totum Monasterium contiguum Ecclesae hae tremunitate, ut docent Rodriguer1om. απιν 'AU.q. so ara . . a. s. 3. & alij mulis, quos refert, 3c sequitiit Giuibantra n. s. ergoiflem dicenilita est de doreo Abbatis connexa Ecclesiae.
I Confirmatut x. quia priuilegium Ecclesiae
ad aedes clerieotum positas in urio Ecclesiae . vesε intra eius fines ad 4o. pastus ut patet ex .cap.squis coneamare q. 4. ει tenet Oidradus consi. sAlexander cong. i ι .n . de eum aliis Glutha congro. n. H. sed haee domus coniuncta est scelesiae
8e posta luetia atrium . & eius seres sunt in atrio Meleta. 8e solium per atrium Eeclesiae est ad
eum aditus ; ergo etiam ad eam eaetendendum
est priuilegium iramunitatis, non enim apparet
Hine. est quod mire horeteida quidam eontiis
seret in quoddam Seminatium, Ze se absconderet in Drno eiusdein Seminarii, iudicatus Lit gaudere immunitate Eeclesiae. ut testatur Genuent praxi Archivis.ev.a a. nam. O. Farinacius de
i . Mast. .s Leg. non obstante quod domus ni habet et ianuam magnam ad viam publiacam per quam intrauit homicida, & hoe solum quia seminarium est locus pius . Farinarius L. B. R. ars. ergo idem dicendum ess se domo Abbati, itineta Eeelesiae , ad quam solum est aditus per artium , se Caere et ei tum Eeeleliae. est enim iocus pius , ita & bene eum aliis a se citatis Gla
8 Dices palatiuis Episeopi hae immunitate non
alis; ergo idem die dum est de domo Abbatis. sue parochi. Respondetot palatium Episcopi gaudere hae tremunitate, quidquid praedicii Λ
thores dicant, vi patet eae cap. id constituimus i . quare. . hoc sue connexuis de Ecclesae aut intra quadraginta passus . ves non , ut late probat Bardi cong. imum . . totum. q. Oldradus cons. 33. -- UaIrus in manuali eap. 1Lnari ig. Suareari stula Relis, Lb. Deap.s Remigius ae immanirata Eeel μν. iam .ij.de cum aliis ciuiba rans io. num. 3.3c citra Loica , AEorso . N aliis multis Diana p. tit ξλ. i. sui. 1 .s p ι a. AEUM. 96 sp sore. r. refol. 4. Auetonius verbo sm AEniιas , a. I. ergo non propter hoe neganda est immunitas domo parochi coniunctae de connexae Ecclesiae.
Dices , nee hospitali , nee Eecthsiae apotheea eius gaudet immunitate , si ianuam habeat in via publiea hospit ili, vel Ecclesia deseruientem , 8t omnibus in ea publiee versantibus, Calltti . de Alexander, quos laudat Iason. in I. plerique n. i7. de in ias vo n. de tamen hospitalis , si Episeopi aut horitate si eonstructus haudet immunitate, ut tenet cum aliis Menochius e 1 dig. nas. Reisigius de immaniue ampl. 37. AEGI p. 1. Iths. g. 8.quast 1. valaicus aera tot. Λωα43. Rodi igiter ε om. 1. Mas s is sic a. ergo idem dicendum de domo parochi , non enim magis coniunetii est Eeclesiae , quam apotheo hospitalis Ecelesae ipsu, hospitalis. Respondetur , apothecam praedici liis aciliabere ostium ad viam publicam , 8e eum per illud esset ad apothecam frequentius'aditus , ab eo sumenda est denoininatio . qui mastis sequentatur cap. O a de electione lib. a. ω ibi Bart. ι. i. inde λώ. friben. de alii citati a Ciuiba 'fup m. 14. Non ergo mitum est , quod apo theea praedicta iudicetur profana, cum ad evinper viam publicam esset stequentius aditus , quod tamen non accidit in nostro casu . eum ad dictam domum solum sit aditus pet Ometetium Ecclesiae Dices oratorium in gomo priuata . et ii iii
, sortiori non gaudebit immunitate domus Ah-batis , in qua nec diuina celebrantur , nee villam Oratorium habet. Respondetur oratorium domus priuatae non gaudete hae immunitate , quia cum ad aedifieantis voluntatem destrui pollit. quidquid saerum non est. nee loeus pius . licet in eo diuina eelebrentur, si absque aut noritate Episeni e structum sit, squidem rion ad publieam, seo priuatam domini, eiusque familiae utilitatem eiecium sit , ibi ita eum Decian. suatio s Claro, Sylvestro . de aliis Gurba sapia nam. 11. Q od
tamen non aecidit in nostro casu, nam 3omus Abbatis non ratione sui, sed ratione Ecclestae, cui annexa , & . aecelsoria est , gaudet eadem immunitate , tota illud axioma Me oraris P ein naturam principalis , quapropter eadem immu- έ, iurare gaudet atrium , Et caemeteilum i quamuis ergo praedictum Oratorium priuatum non ga deat, immunitate, non per hoe domus pia dicta illa carebit, Ac sie in Acti eontingentia iudieaturistat anno Domini 16εo.
268쪽
De quodam occidente amicum sinum recomcibatum , an gaudeat Imm nitate Ecclesiae 3
cap. I. Exodi earet immunitate.
micitia ρν habita νemanet rancor.
g/ntilatis non tamen caret immunitate.
36 S.aomia abominabilis maxι me ast, ct tamen
E ia us fixam thabuit eum Franciseo, ita ivt adinvicem inimici cayitales manerent, postea interventu' euiuinam religiosi te eonciliati sunt, & facti amici, ipse tamen Ρeleuaeum ex rixa aeeiperet vulnus quaesiuit opportunit tem,& eum illam haberet, it it in Franciseum Meum oecidit occiso illo, aufugit in qu dam Mon sterium, quem sequens iudex apprehendit, di in carcerem detrudit. Conquestus sese reus apud Epistorum iniuste fuisse ablatum e loco secro, eum illius immunitate gaugeret ;Dicebat iudex illum non gaudere immunitate, quia erat proditor; & ploditores non gaudebam immunitate E clesiae . iusta bullam Gregotii XIV.& nostramot/inationem Lusitanam i simplex Episeopus. Quas iit a me, An iste homo occidendo mi. eum suum reconciliatum esset vere proditor , ac per consequens exclusus, iuxta bullam Gregori nam ab immunitate Ecclesiis
Hor hunc rasam esse grauissimum. & in eo 3iuisos esse Authores. Alij nainque dicunt' cidentem amicum Ieconciliatum non esse prodi- tolere. Ita me. Decisione 368. n.4 Aheor.compend. DEeg. verbo proritis. M alii multi quos resere Ciuiba conss.6 3.n. . Ac aliquos refert. de sequitut ιDiana, p. 3.ιν-.i.νιδει 33.ap. 4.ιraa. a. resι. 34. Ausonius .veria immiana as .n.28.quod proeςdit,et s oeetior degilset fideiussionem de non offendendo, quia adhuc se tueri debcbat.& praesumet e peris seuerantiam odii Matinus cap. 1 4. n. . Ausonius.& Diana, sarra contra Peregrinum. cap.7. n. a.
Ratio horum Doctorum est, quia solus ille diei - . tur proditor . qui fingens se alicui amiculo aliud exterius simulatis, aliud gerens in pectore sub ipsi
amicitiae sisno mortem intulit non cogitanti, nec praecauenti Mulla prius exorta cum eo rixa,ut patet ex. I. a g. de raenis . ubi Alexand .eo .D. i 3 n 8 in ε eo I. 4s .num. s.Gerard. ME .i . num.o. SU re et de statvi religioso. lib. s. cap. ii. nam. 1.3c alii relati a Gioiba, eonj2.6 . n.i s x. Vnde praeci
pua proditoris criminis qualitas, est amisitia; quaceualue, eelsat proditio , sed inimici reeonciliait
269쪽
Σ26 De occidente amicum reconciliatum,
uti odium adhue . 3e oecidendi animum ierinere praesumuntur, vi praecedentis inimicitiae reliquia, ut d et Baldus, onsi. .st. Farinacius q. s. nAm. 19. Rie .dtis 168. n. 4. Ergo si ilitet eos secutum est homicidium , proditorium non est; Patet coiise quentia. quia rancor iste inimicit am ineludit .excluditque amicitiam . quae est praecipua inducendae proditionis causa, ut supra, las. Confirmatur primo: Quia amicus reeoncilia
s res qui pollet inimico, Looti. Illius ramaia F
suspectus repellitur Ision, inperissimi M. 8.c.de ἰχ-ε He. Nec integer est. testis in criminalibus, etiam exceptis. Iason, ditia ι. veras mi Λ.ν Alexander,
q. iasium inimirum per insidias, vel retio.& incaute occidat, non potest dici pioAliot, squidem ab eo praecauere debebat ut notat Gelaad gia. 14.n 1 σε. Iacob. d. fudo Glogdiem ae gaui . a .
φρ. conss. 1 3s n. 4. ct ean .isi .n 68. Inimicus namque semper mala cogitat de inimico, p. re
ea ffae q.L in; miι ira adfui his qώibus,vι Indigu. Farinac. q. 9 uam. 88. Suia. conru. 31. n.6. ergo liamicus.reconciliatus uirosset inimieo s alter ab eo oceidatur . cessat proditio, siquidem inter eos non erat vera amicitia , & occisus poteiat sibi praecauere, fle se defendere.
8 Confirmatur tandem, quia bulla Gregorii XIII.
& atri quos renti Guiba,nra, n ii. Sed bulla Gregoriana soluin excepit horaiciatum psodit istium, quale non est commissum ab inimIco reconciliato,ut diximus, ergo ad hune casum non est extendenda exceptio Gregotiana,si enim ille vellet exeipere homicidium factum ab amico reconcit a-to, ipse excepistet, quod cum non feeit..elle illud excipere quod , lege non est exceptum est legem impropria te, artiam. s.cam lege Issia is m. Su dus, consi. 21 nam.9. de alii notati a Giuiba. δε-
s Sed . his non obstantibus alij existimant occi dentem mi m reconciliatum per insidias, de de industria eateth priuilegio immunitatis Ita cum Glossa, Felino. Archidiacono . specul. Alexandro, Guido, Boer Igneo. Conat. Claro, Remigio. Mil , o leo. Papiens meiat. Cassiin. Manliseli. Gomes, Fa- timeto,& aliis Cambacuro, de immaniliare tiris. Cultellius. de .umanitate Ecclesia . Lb. a.
de alij apud planehuleio; et vis. Caballus , o
Ratio sundamentalis est , quia proditio nihil aliud est , quam deceptio eontra naeu m a e rius perniciem , I nae de des ... Iib. a. l.proistres,si de re mili . Vel Vt alii dieunt Fractio pacis, Menochius, conss. i so. urnas vol.I. cram. HAtqui qui amicum ieeoneiliatum Oeeidit, de fidem datam in eius pet elem fiegit , & paceminitam violauit, altero ineantes i. ec nihil rade cogitante; ergo praeut dubio talis proditor vere est . 63 bulla Glegoriana etieipit proditorem ἰ er go qui in teum teconciliatum per itisdias, & N caute occidit, vi verus proditor ti Q gaudet ua
Confirmatur primo QHia qui sub promisso- 33
ne de non offendendo pacem iniit , de aloe rum nihil tale metuentem oppressit . de occida proditor est , quia amicitiae colore id perrexit, cum nulla subiit areplius inimicitia ex paee is
intellectus. si in ieitia ploret teconciliatis
Dein iam extincta adhue sabsisteret . enm autem talam fuerit extimas , non erat cur intersectis prae- .caueret , nam amicitia remouet omnem in I pu
ei liationem extincta fuerit inimieitia. cidens ii caute . de per insidia, suum inimicum reconciliatum Vere proditor extitit; sed proditor iuxta bullam Gregorianam non gaudet immunitate ἰ ergo occidens suum inimieum ieeonciliatum inopi nate . eum sit verus proditor, non gaudet tam nitate Ecclesiae.
Confirmatur 1. Quia si eum inimieci inita sit pax , qui illum sub pacis fide vivente . nihilisque suspieantem, aut prae uentem ense , bacu lo . aut lapide oceidit , ploditorius erit homicida . quia oceidit illum , qui sub pace det illo. confidebat , vehpromissione de non offendendo ι. i gae tramin. Is qaii aliquia . β. instramen tη .f. de panis . Farinarius, vi immanit. Ecclesia, num. 33 iacia, . ec eum Menochio . & aliis G turba , conss.so. num. 1 i. Atqui iste interfecit inimicum . cum quo inierat pacem, nihil suspicantem, & sub paris fide vitientem ; ergo fuit verus proditor . atque vi talis iuxta bullam Gregorianam caret immunitare.
Confirmatur tertio . Quia Exodi . evit. -- a gomo primo. statuit ut .s qui, pet industriam Occiderit proximum suum , di per i dias. ab altari
eo euelles eum , ut moriaret. Sed hoe ios ad hue viget . utpote diuinum . de receptum est . inter canones . evat. primo , de hamic aio . utpote in executione praecepti naruralis in
270쪽
is humana contentum , ut doces Montes A, La. Gθ. a 3 n. 44. Ergo eum Pontisces summi
iuri diuino obsequi potius . quam detrahi profiteantur, ut ait D. Augi stinus, in I. 1. da Rapii o,, c. ιυ DonM.seas. cap. 3. relata ιn cap. quis nesse. s. non in credendum Gruotium velle occidentem inimicum suum reconciliatum incaute,&do logustia, de per ins dias gaudete smmunitate . nam quando pontificum sententiae cum iure diuino . de scriptuta saera conuenite possunt. non est per scriptores eorrectio somnia a , cum illi non tantum scripturii Canonicis . verum quo δι que & pi decesIbrum Ponti fieum eanonibus de--g:re nolle sitamus, estque les pro humana iuri clictione insignis, pta Meessorum instituta seruare, quo Ee pissentium sueeessiores illibata demittant. vi bene D. Gregorius a/uertit. Io. s. epistora
Non ergo est eredendum C tegorium hune casum excipere , si/ nomine proditotis intelligit, qui alterum pet insidias . 8c industriam inc is te Occisit, se enim aecipitur hoc verbum, plodo, seu pro δε torie. ut eum Calepino, Suetonio, de aliis multis probat lite CuriALIA i. G.n. 12.22 His sententiis unde ex quaque praelibatis , quae a nobis eligenda sit animum torquet : prima etaim nimium fauet immunitati Ecelesiasticae . secunda magis eonformis .idetur illi loeo Ees odi. de bona Lationi, & nostrae Orginationi talitanae tib
bi exeipit homicidium factam ex insustria . de de proposio ; Tum quia inter homines cordatos Infamis habetur . qui etiam inimicum incaute , Eca terso oeeidit. Vnde Romani gentile, hoe genus vindictae dedecora habebant, ut videre est apud Tacitum 11. - i. i a i Re rio, inquit, uua
nanda , nee oesarιMisa palam, s ---- pN Iam Romanam hones nos Memei. Qua gloria aequabat se Tiberius pliscis Imperatotibus, qui venenum in Pirrhum regem vetueram, prodiderantinque; s ergo gentiles hoc genus mortis proditici nem existimabant. Ae in inagnum dedecus illam habebant . quom o medendum est Pontificem summum , mortem per insidias . de inopinare . Ecget industriam factam non eam pliaitoriam exi
vetum licet hie ita sint , Existimo priorem
sententiam probabit orem esse. utpote benigni rem, de magis immunitate Ecclesiae fa entem. Unde in hoe east illain eonsili, sicut feceram vienae in alio casu non multum Aissimili quem te
to, in nostra Dire ninio Confessaria um,p. 1 .tras... Nee rapinionis contrariae argumenta nos trirent.
Ad primum namque respondetur . distinguendo maiorem, proditio nihil aliud est quare deceptio I eontra fidem in alietius pernicie sistinguo,s fiat
sub eolore amicitia eoncedo .alias nego, nCn enim ex eo quod pax sit inita itit et duos inimicos in- fertur inter eos amicitia , nam eum praecelserit inumieitia inter eos debebat altet praecauere. Nam eum ante pacem staret inimicitia habebat occisus eausam ag sibi praeeauetidum. ac poterat, de debebat sibi praecauere. j, ξHinc fit oceldensem inimicum dormientem vel ' a tergo . vel stlo peto per insidiari vel veneno non priuati immunitate Ecelesiae . quia non dicitur ibE AH. a Spιν. Sana. C. Ait .var tum occidere proditorie. ut docet p. 1aus, tom. a. tras. ι 3. d. nua r s n. is S alii quos tefert, de sequitur Diana . p. s. rati. a. νesI i a. Quia non quaecunque insidiae priuatit immunitate . sed insidiae quae eroditorem constituunt . sed stante in iei-lia insi/iae non constituunt priaitionem, nam inimicus semper habet sindamentum se praecauendi, vi bene cum Palao . notat Peligar. tras.' eap. .n. I. Ergo idem dicetidum est in nostro casu, Nam licet illi inimici essent ad inuicem resonciliati semin i ex in ieitia pr habita manet quidam ranior; led ubi in amici, aliquis rei an et rancor, iam inter eos non est vera amicitia , quam praeci am inducendae proditionis eausam esse gixi ex Mn.a.s da. i. quantis. 43e eum multis docet Diana,p. saract. . ita resol. i1.versas, Ergo eum occisus sbi praerauere debuerit, de non feeit homici flium secutum non fuit proditorium . ita eum multis Diana,l. 4s A. 1. 6Gl. t 4 es p. i. tras. a. resol. 33. Ad ptimam Confirmationem resiondesur, ne- ι .sa ido antecedens mon enim solum sussicit ad comiti tuendam amicitiam , quod demi promissio deri re ultra offendendo . sed requititur quod inter eos sequatur arctior amieitia, ψt si limul comedant colloquatuoras eientur; nam si hae e signa non de- 3 itiar p uriat occisus praesumere non esse veram contingam inter eos amicitiam , de aes huc permanere aliquem rancorem, Ze veram inimicitiam, ut docet Riccius p. a.decisione 16s... a. Ausonius. in sum
M.L 31 contra Gainbaeurtam tib i. cap agai. x Nec 3 a sume it quod inter eos Aarentur salutationes Dialis nai r nam ha non constituunt effectum amicitrae, eum salutationes sint fgna communia Diana, p. g. D. i.νά. 1μενώ M aaria Dinam.Αδ seeundam e firmationem Respondetur essem modo, quod omnia illa quae ait vera sunt.s arctior inter eos amicistia pricessit. ut ii ad inuicem ambularent. --δerent, Aec ut in responsione ad primam Confirmationem dixi. siem ii solum teconciliati sint. nam ιι
raro inrer inimicos reconciliatos tollit ut totalitet inimicitia,de semper inter remanet quida racor, quem Mellus timere debebat, de sibi pr icauere. Ad vitisam Confirmationem deductam ex Exogo de ex cap. i. de homicida o . respondetur, illa 34vetha textus per industriam . de insidias .dem esse significarum , unus enim termin is alterius est ἡ
claratio . neque ibi este propcistionem simplicem, sed copulatium,3c sacere hune sensum qui per industriam inlidiosam occiderit proximum suum .ibaltati mellatur, hoe est sub eo lore amicitiae, unum ferendo in corde. dc aliud in verbis. de ita iudicatis uit in si temo eonsilio Castellia in facti continis
Ad illud quod ait, quod gentiles h te genus vim , dicta. in tigres. habuisse, Res ondeo nos illum
modum vindictae non lauaare. sed maxime reprobare, ex eo tamen quod si malos, non inde sequitur Reum sc se Vindicantem carere immunItare. nam etiam Sodomia abominabilis di nefanda est, etiam inter gentiles. 8e tamen Sodomita gaudet
ni, cap. 3 n. s. non ergo ex eo quod talis vindictae modus apud gentiles abominabili esset . δὲ adhuc sit apud homines illo utentes gebent carere munitate , de haec saluon eliori iudicio.