장음표시 사용
271쪽
Σ18 De iurisdictione ad quem judicem,
CONSvLTUM LXXXVI. De iuris Aione ad quem iudicem spectet
g a V i D A ia eleticus in minoribus nomin Petrus, qui tamen deserebat tonsuram . 1e habitum eletiealem oecidit quendam hominem,
Superiores ordines aue dete. Aetiis est miles iis exercitu Lusitaniae in Prouineia Interamnem occisi vero haeredes a Generale militiae petierunt. t eum comprehenderet , & pro homicidio facto. puniret . comprehendit eum Generalis a ipse nomicida tectamauit dicens , non a Generali , secia Praelato clesiastico debete puniti, de iudiis
rati. φ . . Tuus siuit , me Generalis mil tiae , qui amicii naus meus erat, quid lacet et in piaesenti eati
Excellentissime Domine , cum pietas, qua ab Lincunabulis in te splendet , ine postulet, quid
in hoe casu facere dcteas , visum mihi Ru tuo pietatis officio responsum non denegare , stia enim te illam pariem amplecti velle , quae magia Melesin fauorabilis est. Fateor multotum Doctorum sententiam fuisseaeeusinonis tempus inspiciendum esse. Ita enim arbitratus est Nostri insignia Lusitanus Gabriel
omne ἡelictum de se temporale est, solam ergo ratione personae ad hoe . vel iliud iudicium spo-ctat. unde cum pii legi uis pertinae attendi debeat quando iudicium ineipit ex I. εam ηxadam
puella F. d. - omniam iuilis. εe ea cap. I ntiti imo de foro competanti pianassi eo tempore clericus nullum habet priuiugium, nulla ratio est shquam ia iudicivin Ecelesiastieuis remitti debeat ;sed Petrus in praeteriri tactus est miles cum iudicium ineipit, & dumisit habitum clericalem eriago milia est ratio eur ad iudierim Ecclesiasticum remittatur . sed a Genetali militiae , ut pote eius . iudex competens puniendus est. Confirmatur r Quia ad personae statum . eius sque immutationem motae litis,non eo nilli delicti tempus inspiciendum est s. omnis aatem. .i sinuae instit. d. n. L. a , Mars. rαέν. de fide ias . s. ιχ α ι3ε. Hinc reus assumpto post militiam elefica .
fert Giurba, consilia is n. 1. Tum quia mutata per
ε. Cldradus. consilio 4.natbola, Lesa ι. s quis p sea , n. it4. Et idem dieunt Authcres de eo, quieommisso delicto factus est ordinalis, nam ita eius cognitione priuilissis gaudabit. de cardiis auium
272쪽
nalium indultis eap. 365l. 1. q. 1. Gratian. ina:-
.eptionibus decipa sone 126. .
Et idem dicti ni Dcctore, de nouitio Religionis approbatae . nam licet in multis cmisiatur lai-eus ex telatis a Mclina, . ρνimogeniis, lib. 2.capy
solo suo praelato pro horaieidio puniendus ea, N. uarius , de atinione fori san. 1.3. 33. Maria. de lari ictiorie p. 4. sa. i. OG .m 14 Rodriguer, ε 2. ara. io. 3e alij communitet: at s habitum dimittat durante nouitiatii; ut integrum illi est , vel, religione vel a prael,ti, ob sua demerita expellat ut , tune a seculati iudice pro eo delicto puniendus est , poena. quam pro eo MLEho prome
ruerat attento statu . in quo erat delicti tempore Molina, p. 4. d. i ii a commutat tua , d. 49. n. 4 .Farinatius. θ g n. s. licet saecularem iudicem praeuenisset praelitu, . quod procegere ait Molina , pr - , , icto, num. 14. In Societate I su in omnibus, qui peractis guobus annis probationis vota emiserunt, vetique Reli;ion eiusdem Societatis sent, non tamen prole ti e Y Pis V. Ialij III. G uori XIII. ba lia , quod etiam ait Aetol. in . moraι lib. a . n. 7. Rodiis i et . q. 36. an. t. Fr Ioannes de Cruet. .e stata religio a li, i. cap. 1 conclusone s. Batb la , ad I demiuam ,sus L .eap. t 6.n. a Q.
sed hi η non obstantibus ego existimo praediis 2 Mi Petrum militem non a Generali militiae, vel ab alio vidiee saeculari, sed udite Ecclesia- . stieci este iud candum , re condemnandum. Ita
ratiis in natilai Gaνορε si die q. Sert/mbris i 4 3 . Ratio est, quia ad fundandiis iugieis iurisdi- η aionem comuusti Jhlicti terer is inspicitur , v sciamus ad quem illius punitio pertineat , ι. quid erga Τ. ἐι Ais qua tisa ι a. de docent Alexander,
rrinat. de istas, si a fari, die .proinde isti Pictio
quaesta iudiei ratione ali ius q alitatis inerim: nosa persona con siillentis achus aut delicti tempore mutata qualitate non tollitur . . thotri pete grin. e a vaν. la. i. n. 33 s. seg tempore quo P
erus deliquit Ees in eo iudici soble . Erat ergo licet mutaret habitum , di assismeret habitum iitiae , non a sae laci iudice , sed Eeelesiastico iudicandus est. Coti firmatur : Quia in delictis patrati erit nis tempus attenditur . I. r. 1 de me ais, I . in ἀνia, astimatio , gae antarii, , t. abli, sin .ss d. Γνα. corruet. l. i. o. a. Sἱ laus quis rostia, ubi
Maria. d. iarisdictione , ρ. senι. 1. Os m. n s. Farinacius . decasone 76 n. ix. Peregrinus , eo A. ios n. ι. volam r. δέ cum aliis Ciurba , furia n. is. Valen Euela, eo, n. i. Sed tempore delicti per x erat clericiis a eigo non ad iudicem sectiarem, sed Ecclesiasti m pertinet eius gelictum i dicate. Nee est necesse ut iudex Ecclesiasticus
in delicto praeueniat , a iure namqNe praeuentlim censetur, vi recte probat Giurba ,sipia n. ig. dc sic plui es 4eellum resere Gram. Acisione ici. n. 13. Craueta, tiι.6s. n. s qui ets- aci. censeat praeuentionem esse nectitariam , improbatur tamen a C Ualc. .erasone io. nam. 1o. & hoe veritas dixere ex all. canoa. o. 363. nam. s. Gratian. disce .
Nec obstant argumenta adducta pro contraria i8 parte. At primum namque Respondetin' priuis legitim pellonae attendi de te quando delictum fuit commissuin , & non quando iudicium inei. Pit. Dam licet mutatio status operetur multa , v bene ex illi, legibus colligitur , non tamen in Ecclesiasticis iudicis paludicium , cui delicti tempore acquisitum sim ius clericanis praetextu , quo ungebatur , ut doeet Baldus , i Ufuiales , n. x. C. 3'da Episopis, O cleris D. de ratio est quia percle. ricatum imprimitui character in quolibet ordine, de per chalactei ere illi acquisium Lit ius quod et
riei aut horitato auferri ncn potest sed retro fim A. gitur eletieus , fle ideo a suo iuὰ iee Eeelesas leo puniendus est, s post delictum elericatus terapo re conmissum demisit habitiam , te tonsuram , &sactus est saecularis , de licet in prima tonsura non
imprimatur eliaracter , siquidem non est baera- entum , per eam tamen deputatur homo ad diti sua Osticium, seu cultum. quod suscit, vi bene eum aliis Gioiba . consi. i . n. 3 o. per quod patet ad primam confirmationem. Ad ptimam instantiam Respondetur contrario. rum non esse eandera diseiplinam . s dioetita est 3 ratio, ι. μιν stipata. ara , . Saeram. ubi eum aliis Valenetvela. c. lia ioo n. 13 Sed intri unum de alium casum dioetis datur ratio, quia ubi laucus eo inmisio delicto si electeus . adeo a ia lari iurisdictione eximi t. vi molestati a iudiceculari amplius non Dossit , quia ccclesiasti os oriado eum omnim, liberat , saeculatis i his iuri dictione argumento, ι. λι aee ama. β. Me banoaciis. Meo ut laicus iactas statuin mutet . de sorum ,. etsi in saeculatis inti. dictionis hiaudem seret, ut cum multis docet Gilii ba . svra, n. 3 a. G-go non ex eo quod laicus fiat clericos . oc mutet asiorum sequitur , quod si elericus mutet hab. tum amittat forum, quia hoc sundatur in o dine, quin per mutationem nabit is non deperditur. Ad secundam instantiam Respondetur , premutationem status non tu utari fotuin . s delicium cominissum fuit tempore , quo habebat 1latum clerici . nam iam ex delicio iudici Ecelo. fastico quaesitum erat ius ratione ordinis , vel privetae.tonsurae . quod tamen non accidit in eo , qui areor mi ira delicto fit miles, bene tamen in eo. qui
ex saeculari factus est Carsinalis, quia ille fotus in quo Aeliquit in eoii patibilis est euin stoli, i qui
nunc pellonae inhaei et, propter asiumptos Pii-- tonsurae Ordines , quod tamen noti accidit in
273쪽
a 3 o De occidente clericum, &C.
eo , qui post delicttan sit milei, ita cum multis Gi .rba , sura , n4o. Ad ultimam Confimationem de nouitio Re pondetiar non solum debere puniri dum est in religione pro delicto commisso in anno nouitiatus a iura praelato Ecclesiastico , sed etia in si expella-rtit de oere puniti , Praelato regulari apud quem
deliquit. Ita sonacina , ae legatis, d. io. 3. 1. mi. n.s Grammaticus, decisione io .n. 3. Diana. p. . ι,-ayest. 34. Ausonius, verso itidea Dietis. n. i s.
inia considerandus est status in quo quia delictum commilit ; quod si contendas quod a iudice laeen lati debeat puniri, ut vult Molina, Nauartus, Ambiolinus , ratinacius, quos refert Bonaeina, supνa; B: tandem Giurba , sapia n. 4 i. Respondeo , id ideo esse, quia fingitur retro, quod saeculatis semper fuerit, quia nullo initiatus fuetit characteie ex religionis ingresssu, di licet per admissionem ad Miabitum deputatus fuerit ad diuinum cultum , non fuit deputatui absolute . & itre ut rabiliteI, ut deia putatur quis per primam tonsuram , sed sub comditione , gum pertistet et, etsi vellet in religione periissere quamuis nec hae rationes nos cogant ut . prima solutione recedamus . nam eum fictio illa non si fauorabilis leo, nee statui religioso, non est eur admittatur, siquidem dictus nouitius tmpore noviciatus in sinoralibus suit religiosis , de eum, puniri a iudice Meletiastico sit satior. non est cur retro antea seculam fingatur, sed potius sta- tit, in quo Heliquit inspiciendus est, vi supina diaximus . & haec taluo meliori iudicio.
11 Homicidium factum is stibi a rixa calore ira eand a non en itine riliberarum. a a B Dia Roma iudicatum. 23 Ponit ν aettimentam in contrariam . re fata
eharensi per prouisone cuiusdam Abbatia rixati sunt, in choro ipsus Eccles euralis, di unus ex illis passione Huctus arripiens stlopetum , quem seu per secum deferebat explo st illum in alaetum canonicum. dc eum statim
274쪽
oecidit, D eum via eret homicidium Cleriei a se in Eeeles a patiatum . noluit ab Eeclesia exire, dicens gaudere illius immunitate i voluerunt i tellites illum apprehundere. & de facto appre. hingiuunt, Ee miserunt in carcerem, ille vero reclamauit ad Iudicem Ecclesiasti eum . ut eurii restitueret ad Ecclesiam euius immunitate gaugebat . eo quod homi dism lait patratum accι. Hentshnis in rixa sorte exorta, & non ex propo- ito, & animo deliberato, nec per insidias, aut Foditorie. / bit --. an reus ille in easu praNienti gauderet immunitare Ecclesiae an vero ut oerilegus ab omni priuilegio iremunitatis est et
ecigens Clericum gau/eri immunitate iseeonda etl , an oecidbri, in fideles a ex subiti rixa. di ita gaudeat immanitate , quoad primam
partem noni gaudete immunitate occidentem tenent Ludovicus Corea in Glectioisa de imma. tate Ecelsa p. 3. nam D. Boetius decisio9. num s. a Rieeius id pνaxi p. i. drii 2 ιον. Bobadilla l. m. I. lib. cap. r . num . q7. qui citat vasquium. BPhlitigium. & Suareet de Ρar. in praxi ιοχ. I. p. s ea p. 3. nam ιγ & probabile iudieat Ioannes sanehius iis selenis d. mιχ. si . secundam uero partem, hoc est , non gaudere immunitate , qui occidit aliquere in Ecelesia. etiam ex subita ira , dc rixoxotta in Ecclesia tenent Gainbacurta tib s. cap. is, Clarum. de alios, & tenetit etiam Lerana . sesse,
Raphael de la Tolle, Trallene. Fagunder,& alii,
quos larga manu reseri, de sequitur . Balbosa desare Ecclesias eo eap. 3. num io,. ct io .Curi δι
3 Prima pars, quod se ilicet non gaudeat immunitate Eeclesiae oecidentem Clericum probatur. 4 Quia qui occidit elericum colomisit sacrilegium, utpote personam sacram offendens , sed committens huiusmodi laetilegium in munitate non gaudet; ergo. Confirmatur primo: Quia occidens Clelicum s est excommunieares , sed excommunieatus nCngaudet immunitate Ecclesae; ergo, vi Confirmat ut a. Quia hae e i Dimitas non cono ceditur committentibus crinien laesae Maiestatis
ν diuinae, sed offendens Cleticum coismittit cri. men laeta Majest itis diuinaei ergo. Conirmatur 3-s inia delinquentes in Eeclesia non struuntur hac
immunitate, sed hie Canonteus occidit alium ca- Donicum in Ecclesia ; ergo. Confirmatur 4. quias delinquentes in Melecia non seu uiti it lini anitate; ergo nee delinquentes in Sacerdotem. Io secunda veto pars. 1cilieet non gaudere haelminunitate', in Eeelesa occidit probatur. Tum ex cap. de immiaatia ιe Ecclesa am Tum ex xi constita ione saeuorij XIM. tale erimen exeipien. tis , f;e enim indutincte ait Bulla. sitiave homi-
proaitorie proximam fatim oecia rin/. Ex quibus verbis Bullia videicit exceptum homicidium, iaetiam in subita rixa commi istam , nain ta .e homi cidium, ut stippono, fuit voluntarium, & non cassiale, nee i equititur quod sit apostata . vel perinlidias, vel de industria Lusti im, nam homicidium proditorium , non solum commissum in Ereleua . se 3 et uiti extra illum, est exceptum . ut patet ex verbi, bullae Confirmatut i. Q ix te is auius iura frustra in- is uocat. qui legem contemnit cadi. qvilis fiastra da- faris. & ι. Axilium g id dὸtioris de mi ιον. Tum quia in quo quis 3eliquit debet pinniti, ideoque eum deliquerit in Eecles i priuati debet immunietate Eeclesae. Confirmatui 1. Quia qui in Ec- 34ele. rariti titit, eam spernere videtur, & contemneIe e . de υε- 12 3h p. cap. Ad si de appιιtat. cap. quia fAstra viam. Confitinatur 1. Quia socci3ens inita Ecclesiam, telam scamma assicit iniuria, quae cuin munda sit, & immaculata, impium sa te est Aeturpate eam. vel inficere . di is ubi crimina obsecrationibus & piis demittuntur precibus , ibi flem mala instruere, & grauiora commictere dicto cap. de vero . - de dicta .up.qua fra νώ. et i . verum his non obsta itibus . in utroque casu I contritilata ex illimo: & nostram sententiam Moad primam partem hoc est, occidentem Cle- Deum gaudete immunitate, tenent Antonius de
Vero parietes, Occidentem scilicet in Ecclesia ea Λsubita ivi, & passone in riYa sorte suborta gau
Ratio fundamentalis in utroque easu est. Quia neque per sicro, Canones . neque per con aitutionem Gregorii XIV exeipitur honuci- . dium fact.no a Cleri eo in peelelia ex subita ira,& rixa , ut bene notat Diana p- e ct i. resor. 68. ergo non est cur dicamus taleis clericum in Ecclesia occidentem piturri immunitate. Antecedens patet, quia ius commune in nullo loco priuat immunitate oecidentem clericum , ut be ne Giurba eo s. o. num. 4. Neque constitutio
Gregorii xlv. e,eipit nisi homicidium . vel mutilationeae factam in Ecclesia ; sed haec verba io nititutionis Gregorii debent intelligi de ho-inteidio plene voluntario,de deliberato , quod non est homkidium factum ex subita ita , di rixa ca- , itote iracundiae, siquidem talis non via tur habe-
Ie animum ii reuereutein offendendi , & violandi Eccletiam . ut recte notat Diana p. 6 r. a. reo. s
275쪽
2 32 De occidente clericum, &C.
in neutro easu priuatur reus imisunitate Eccle-1, siae; di ita ὀeelsum fuit Rostae anno is 39.Oceasione cuiusdam homicidii ficti in Eeclesia lanisti Ioannis Lateranensis , ut testatur Diana parie i. triae a . i. resolatiam Dptima. ιι g sa .id dia
3 Dices sacrilegus non gaudet immunitate Ecclesiae ex eispinullas C erieorum, εs q,ti clericas cap. I Mer. 1 . quast . . Respon/etur eum Giurba supra nam 4. nullam in illo cap. seii mentionem de eonfugio ad Ecelesiam, aut de immunitatis
priuatione , ut aduertit Gambacurta da immani rate E eris . libi .eap. ynam. a. Cap. vero fratres,
licet de alio casu sacrilegii tractet, eum tamen. fundet se in ipsa ratione fami legii, quae cum
omni saetilegio competat, videtur omne sacrilegium excludere ab immuni taxe , verum quia in poenalibiis cuiusmodi est iremunitatis priuatio non sit a patitate, vel i/entitate rationis facienda editensio a casu expresso ag caium non expressum, ideo in praesenti ab illo easu non est faciem 3a extensio ad nostrum ea tan ut notat Gamis batur la d Ero cap. 3. num. a. Giurba supra,num. D seo so . . Seeisndo Respondetur cum Diana p s.tras. i. Fest. 16. v. g. qMaro s. in nullo textu inveniti expresse sacrilogium immunitate priuatum ἱ dato tamen quod Aetur tale lus antiquum. iam est
reformatum per Bullam Gregorij, qui solum excipii occidentes , sitie mutilantes in Eeclesia, quae verba cum intelligantur det homicidio om- Dino deliberato, ut sura diximus vale non est homicidium , vel mutilatione ortum in sus talixa, & ita, non est eui propter solum factile pium eo dimissum in Melesia iste reuandus sit
hane solutionem explieandi sunt pilites Docto tes . qui 3icunt sacrilegos non gaudere immuni tate Ecclesiae. Nam praegicti Doctores loquvniatur, tundo in inre antiquo, ut patre ex illo cap.
Dices qui ex animo omnino deliberato de plene voluntatio oceidit in Ecclesia non gaudet eius immonitate, ut sapia diximus; de tenet eum mol- tis Giurba cons dio. num. 1. sed iste eanonicus oecidens alium in Melesa stlo peto videt ut id secisse an o omnino deliberato , & ex propci. sto ; ergo non gaudet immunitate. Minor in citra est orssicultas probatut , nam animus offen- .dendi ex insolito armorum genere probatur, ut
casu 36i. a. s 363. n. 8. sed delatio stlopeti est solitum gemis armorum nee talia anima Iterumtur animo aeambulandi per elisitatem, sed delinquendi . vel aliqui3 mali eOmmittendi. vi
enim arma malum animum ostendunt, ut notat . Iurdus cong. O. B m. . Menochius L ambii, an 394. nam as. ergo eum praedictus Clitieus stlo peto alietum Cleti is occiderit , praesumitur id deliberato , di plene voluntatio animo, M. ex proposito serisse,ae per consequens non ga ex immunitate Ecclesiae. Respongeo aetationem stlopeti arguere animum deliberatum , εe praemeditatum offendet di, si reus non esset solitus talia acina secum semis per deserie , secus quando ipse esset solitus talia atina secum semper deserte, ut docet Blanc. prax.3. Uss. iati m. s. Menochius dia a cassis 3stinum. I. Giurba eans 13isam. s. sed praedictus Cle,rieus solitus erat deferte semper secum prae, dictum stlopeium , ut inulti in illa Ciuitate de ferunt, cum gladium, vel alia arma secum asse Ie non possint, ut est notorium ; ergo ex illius delatione non potest praesumi criminis praemeditatio. Tum quia inopinatio huius homicia dij indicium est ; quod antea nulla in Utia inter istos duos Canonicos praecesseidit; ut docet Cabal de omni genere ham c. m. 9 GuIba congyr.num. s. inimicitia enim ut ex ea Occiden-
lj animus pia sumatur non praesumitur , nisi probetur Craiier o s. n.8. Ma argus do praM-ιionibas consi O . nam i . sed inter istos duos Canonicos nulla praeellerat inimicitia , sed autea erant amici, es sorte rixati sunt super prout sone illiti, beneficit . ut eonitati ergo non praesumitur rerum deportare stlo petum animo occidendi , nee ex deliberato antino , & ex proposito oecidissesia sorte ex ealore iracundiae, de exanimo non plene deliberato.' Nec argumenta in conitarsum adducta uia 1 . quid conuincunt Rei pondetur namque ad primum pio prima parte , negando minorem , cor 1 mittens enim sacrilegium gaudet immunitate , visa a diximus. Ad confirmationem concedimus,
occidentem Claticum esse excommunicatuimneramus vero non gaudere Immunitate . nam Clericus excommunieatus non amittit serum,
nec Ecclesia interdicta priuilegium protegendi
reos Couar. Lb. v a . num. i. Ausonius verbo immanisas nam. 22. Viide gaudet immunitate per euriens . vel occigens clericus1 ., etiamsi laedat
Eeeletiam . nam Eccles a diligit intaleos, & be- 3 nefacit persequentibus illam , Speteli. se alia muli lapsa ipsum derigis . nam, IO. Diana p. tran. . res/.34. p. . t a. i. νήοl.g8. Tum quia talis casus non est eaeceptus in Bulla Glegotiana 1 Tum quia hoc priuilegium noti est datum sauore peraumatum , sed propter reuerentiam sacrorum locorum : Tum quia excommunicatio non dechet habere alios effectus . nisi quos iura declararunt i sed nullum ius statuit vi excommunica tus immunitate non gaudeat; ergo, dc ita contia Felinum in cap. a. de excepι. nam .s. docent omnes DDoctores , tam ante Bullam Gregorianam, quam post illam , ut eum suatio . Ioanne a Cruce , Fagunder , Alterio , Nauario,& aliis notat Diana p. lar a. i. resol. 3 Ad secundam Constreationem : Respondetur I nquod is conuit tit.Grigoris XIV. non excipiuntinomnes delinquentes in elimine laesae Majestatis, sed tantum excipiuntur, qui committunt crimen tuta MMestatis , in personam principis. ita
Diana tom a. t a T. 6. rasI. Ad tertiam Confisereationem : Respondetur eae dicta Bulla Gresori, omnes delinquentes in Eeelesta gaudent immunitate ag
276쪽
inanitate praeter ibi eoismittentes homicidia. &membrorum mutilationem non absolute, sed ex praepolito. & an isto plene deliberato, ut supra diximus; Nam cum bulla excipiat homitidium , de et eius exceptio state pro homicidio omnino vo
muniter Daisa, p. primum pro seeunda parte .sei licet Decidente ii 'cieii non gaudere immunitate. Respondetur, illud cap. s n. ge immunitate Eeclesiarum intelligi, quando quis deliberato animo, de appensate homi cacitum ira Ecclesia commisit, non vero quando in iubita rixa. Ita cum multi, Giuria. eonsi. s. n. Adcvstitutionem vero Gregorii XIV. Respondetur olum excipere homicidium plene voluntarium, ut v a Naxinaus , non vero commissum ex subita ira, nam me non potest dici plene voluntatium. ubi nota aliud esse homicigium Apostatae, x ex pr posito factura, aliud proditorium. Nam proditorium est quando eommittitur colore amicitiae , de eum insidiis , fingens quis se alterius amicum , &ὰ lub hac amicitia illudi occidet; sicus est homici-3 dium ex proposio , & plena Hel:beratione fictum, nam hoc accidit quando quis aliquem spectat incerto loco ex proposto ad eum occissendum, cum quo non habebat ullam amicitiam. sed potius ini- acitiam, ut i, , a diximus. unde bulla Grepotii triamque homicidium excludit , di homietatum actum e re proposito in Ecclesia, non tamen extra nccies iani commissim & proditorium, etiam extra n letiam. & bi l se sensu intellisenda est nostra Idinatio regia Lusitana, tib .ri .... ibi excipit domicidium ex propolito factum. vi diximus in
d Confirmationem a. Respondetur oecidentem In lubita ira non contemnete legem. liquidem pon appentate . sed ex calore iracundiae tale crimen n Eecletia commiti t. unde verba illa praedicti textus solum intelli intur de eo , qui plena delibera-ι, & ex propolito aliquem in Ecclesia oecidit.
lecundam Confirmationem Respondetur, istum nomicidam proprie non deliquisie in Ecclesiam cum non proposito sed sol te. N ex subita rixa clericum in Ecelesia oeeiderit. Ad tertiam Confirmationem Respondetur, praedictum homicidam 4o n*n intenJi si e spernere Ecelesiam , eum homici-nim ex iracundiae calore eommisitit, sed solum antenderit vendieari. vnge praegictura. cap. vi ve-- 1. intelligendum ea de eo, qui ex proposi-4t to m Ecclesa occidit, nam hic saltem implicite pernit Ecclesiam . eum plene deliberato animo incelelia occidit. Ad viii in Confit mationem recpondetur, omnia illa accidere praeter intentionem homicidae , cum ille nee deturpare Ecclesiam , aut ii iacete intendat, sed calore solum iracunAiae velit ab inimico vindieati. unde illud cap. de vera , ct cap. quaas astris, non de occisentem rixa repente exorta intelligenda sunt. sed de occi/ente ex proposito, & ex animo omnino delibetato, & Apostolo, ut dieunt, de haee saluo meliori iudieio.
animo hae elaco eam a Sacramenιum , sed vindicta in inimicum , lavidet immanitate.
cramento animo haretica circa Sacramentiam .sed etipiditate argenti.
aa Se da Am in mareria fida, non a iudiea lates.sd a d. minis in viis oribas probata scandala.. bis itidicari. Commitens erimen tis Anie'ει is in personam principis non satiaeι immanitate.
CONSULTUM LXXXVIII. De quodam haeretico Iurante Eucharistiam fugiente ad ipsam Eucharistiam furatam,
an gaudeat immunitate Ecclesiae φ
277쪽
L tieus in quadam inuasione , quam Generalis prouinciae Interamnens s regni portogalliae Dei tin regnum Galloeciae anno 16εε. in illa magna ἡe uciliatione illius Regni, sorte intrauit in quanis doli, Eeclesiam , di accedens ad sacratium illud instegit , & furatus suit pyxideiri argenteum , id quo erat repositum sanctissimum Eueharistiae Sa eramentum, & secum illud abstulit in Lusitaniam. eum autem geficeret Sacramentum in illa Eccleas, conquesti sunt Gallaeciae Optimates , eo quod sanetissimum Eucharistidi sacrareentum defice tht. Militiae Lustaniae Prineeps, eum adeo Chtinianimitius esset; feeit omnem dilisentiam, ut apprehenderet, qui tam immane sacrilegium tonimi letat. & tandem ministri regii. qui de hoe He licto suinino eonatu inquirebant certiores saeis a quodam amico ipsi s sacrilegi haereriei illust, di pyxidem, & sanctiismum Eucharistiae sacra Heu tum stitatum suille , statim ad illius domum
aceessere , ut eum apprehenderoni. ille autem tilia dens ministros iustitiae eum requirentes , cucurrit
ad locum ubi habebat pyxidem cum Eucharistia, Q in manibut accepit pyxidem eum diuino sacra stento appellans Ecclesiam , R dieens se gaudere illius immunitate , ita non posse eo prehendi Obstupuere ministri resij, & steterunt. interim quidam Sacerdos aec est ad eum , N ex manibus eius abstulit p)xi3em eum Eueharistia, quo facto
iudices iniecetunt manus in eum, & sertiter com prehenderunt , de adduxerunt ad carcerem. illo clamante . 8c inuocante immunitatem Eeelesiae
Certior factus de praedicto casu princeps militiae;& Gbernator exercitus Dominus D. Franciscus a scura amieissimus meus , & in cuius domo tune ego iarte aderam.
Quatiuit reo , An praedictus haereticus committens tam immane delicta in Ecclesia confugiens ad ipsum Saeramentum, quod fierilege suratus fuerat panderet immunitate Ecclesiae, etiam postquam pei vim illud ab eius manibus ereptum fuit.
, in Espondi praedictiam haereticum in dicto casu
gaudere immunitate respectu iudicum sareu latiuiti . non vero Ecclesiasticorum, & non potuisse eoinprehendi a ministris militim, sed de bere testitui Ecclesia. Ratio sundamentalis est, 3 quia qui confugit ad domum ubi Drte est Eueha ristia pro communicando infirmo , vel confugit
ad sacerdotem deserentem Eucharistiam . etiam in η platea, gaudet immunitate in criminibus non ex ceptis, ut tenet suareet de Religione, m. i./ract. a. Ap. 3 ea Va .ao sine Accinii Peregrino,& Matio. Diana, p. .rras. I. resol. 18. Et reus qui in castris ad altare portatile in tentorio confugit, & Aum eastra mouentur illud manibus suis portat. gauget immunitate ; ut cum Quini an aduenas , & Suario docet Diana . io aract. ι 1 inescis. Sed iste homo conius git ad domum, ubi erat Eucharistia, & eam mani bus apprehendit i ergo multo a sortiori gaudebit immunitate Ecclesiae in criminibus non exceptis.
sed crimen quod iste haereticus commisit non est exceptum; ergo si qe dubio gaudebit Immunita
Hae ultima minor subsumpta probaret , quia gimus erimen non est excipium eo quod ipse sit haereticus, nec etiam quia ni ratus sit Euchartitiam , ex Ecclelia; ergo ex titillvapite priuandus est immunitate. Antecedens quoad primam partem pro ' iobatur: quia haereticii, ob solam haeresim . si alias crimen quod comisi sit non fuit crimen haeretis, sed aliud non exceptum non caret immianitate , ut docent potiel, in diarii, νυώLν has υ rbo Ecclesia
tio est, quia non habemus sundamentum ad excipiendam hersonam, ubi crimen non est exceDtum, unde in illis loei, ubi h leti et iis pune hasitare permittunt ut . nhe propiet h iesim puniuntur, dicendum est in criminibus non exceptis gaudere, Vt caeteri immunitate Ecclesiarum i sed iste haereticus impune perstitiebatut habitate in illo exeret tu in Lusitania. ut caeteri haeretiei Anglici permittuntur, ergo ob solam haei elim, quam pioiaiebatur, non est priuandus Ecelesiae immunitate. Secunda vero pals antecedentis , scilicet , non , priuari immunitate eo qυod ab Eceles a iuratus sit pyxidem eum Diuina Euchalima tenent eum Fayi
cramenti. non deelatantes an si simul cem saet mento, idem in utroque casu dicendum existimo in ta hostio easti; Et ratio est. quia hie haereticus non λ-
ratus fuit Eucharissiam propter se ipsam,& propter
aliqumni irreuerentiam, quam in illam vellet exercere, si enim id inten3etet .natim eam eoncnicaret laceraret, vel alias iniurias in illam exerceret; Sed propter argentum in quo erat teposta. ipse enim cum non et eret ibi esse verum Christi corpus non eurauit de irreuerentia Sacramenti, unde in itenta fuit Eucharistia sine ulla laesone, vel dimi nutione, eo modo, quo eam ἡ sacratio Qtatus est.
vi consessus est ipse parochiis Galloeciae e cuius Eeclesa surata filii sed solum eurauit de argento in in quo erat reposita Eucharistia; ergo sicut si quis occidat actu confitentem Saeramentaliter non animo haeretieo eontra poenitentiae sacramentum , sed animo vindicte contra inimieum, gau/et immuni tate Ecclesiae, vi eum Cartatio, docet Diana , p. 6.ιν. r.νes . 26. vertu quaero duodecimo contra Bat-bosam, Trull. & alios, ibi iste sacrilegus lar, licet
alias esset haereticus quia non sutatus titit prxidem animo haereticci circa Saetamentum, sed cupiditate argenti, gaudebit ut iove immunitate Ecclesiae. Diee, sospectum de hales non gaudere iremunitate Ecclesiae, ut cum communi sententia docet asDiana. p. . ras. est. 38. sed hic suspectus est de haeresi circa Sacramentum: ergo non debet gaudere immunitate. Respondeo hune non solum esse
suspectum de haeresi , sed esse haereticum Dr-malem ; An autem animo haeret ali contra Sacramentum sera ius sit Eueharistiam, de hoc non constat, unde hoe a Domitiis inquisitoribus discutiendum est, & non , iudice laico, ut recte docet
278쪽
ocet Diana, M. Nam iudieare an te usi gaudeat. vel non immonitate,non ad audicem laiciam , sed Ecelesiasti m spectat in casa dubio,
ut cum Ginterres, Areue3o, Balboia, Palati. κο adripuer. Peregrino , Diana , p. s. ιν aes. i. refotuo. , versusa miror,c μή iras . i regia M'. 3c patet .ex capsi i. de immAmrata, de exta' a Disc..pos i . cap Metuemes ecia/m catisia, de θώ. . de ex cap. a parte de ve loe. Hui catione. Et ratio e h. quia causa Ecclesiastica ab Fcclesiasticis iudicibus tractati debet per te: tum , in p. Eccisa Sane a Maria de contic ut . ,ed causa immunitatis ut de se putet est Eeclesiastica ergo a iudieibu, Eec leuasticis, de non laicis ita chanili est Consii reatur ; Quia iudices laici, etiali in climinibus exceptis non pollunt ab Ecclesia
extrahere reum , ut late probat Diana, p. a tr.icto.
rasol. s.ct p. suo s. i. in .as. ω p 7. ι rufi . 3. κηρ si. s 1. Er o inulto a fottiori quando eis subium. an casus sit exceptu,; sed hie sumus in dubio an talis reus tutatus itierit Euchalia iam anilino sor- mali haeretico, an amnio surandi ars imum; ergo reus extrahi non potest ab Ecclesia line licetitia Episcopi , qtii iudicativus est, an coivitiis erit, vel es non crimen exceptiam Dice, i eum tuam commili se ' immantissimum saerilegium : lea laetilesium non gatidet Haminitate . docet socii is , decisione a Os . num 3. Godo tediis a st iu a , in praxj c ira n triuio r. h. subrilegium, et i 3 Hittier. iis quo bulbus practicis,
tib ed erum ci ineti mixti fori , ut docet
Diana p. 6 ι EA. i. re l.9. ergo iste reus non gaudet immunitate. Respondeo negando maiorem,
Nam licet ciui . de alii Dochoies ita censuerint de
3 Ei tatio eiu : Quia sacrilegium non est ex etiminibus exceptis in bulla cMegotii X iv. ut late probat Diana , p, ii A. i. re s. 11. Vnde lacet sacrilegium iit in iditi fori. id intelli g tur, quando reus non con sit ad Ecclesiam, naua tunc non a iudice laico debei compres erasi . gaudet enim immunitate Eccletiae , ted a iusice Ecese iastico, ait bene ais cum , pes ello. Diana. p. 5.ι cl i. re-6.9. ve f. not im Est i Secus dicendum est, quando non confugii od Eecletiam . nam tunc tale crimen cui ait misti soli. et it primo Occupaniis.. vi d cunt communitet D D.
Noe obstat si dica, huiusmoἀi l lx reticum de die e graui iluinum scanda Iulii toti te si blicae Christianae sutando diuutissimum hucharistia Saet mentum; eigo latione scandali quod dedit potea xit puniti a iudice iactitati. Rei pondet ut cum C
Hii iutinodi hereticuin propter hoc scandalum, cum sit in mater a. iidei, non a atidice seculari, sed a Domitiis inquillioribus, plobato plane scanda io, debere iud Mart.
a 3 Nee Mbstat ii die ax hune haereti eum commisisse climen laetae Maiestatu diuitia in peisonam cluam . ergo non debet gaudete immunitate.
Paret conlequentis, quia ν mim ex criminibus exceptis in bulla Giegoth xlv. e t climeti laeseranestatis in peiso iam primi*is , ut notat clam alias Diana. b.ι l. i. 'σοι. ι8.sed hoc climen seu
E. Atii. a uir. Sanii. C. Via ι .var. contra personam Christi. qui est Rex regum , de Dothini,s dominantium 1 ergo talis reus non gaudet immunitate, sicut nee haereticus, si crimen hatis
. Respondetur, hune proprie, & Annaliter non deliquisie contra personam Christi, 'quam non credebat silie esse . nihil enim volitimi, quin praecognitum. quod tolligitur ex eo , quia nullam iuiutiam in diuinum Sacramentum exercuit, sed eodem modo illud in pyxide conseruabat,sie ut illam suratus fuerat, di forte nesciebat ibi esse Deum, seut non credebat in Euchatistia existere
verum corpus Citristi Dominis,l soluis habuit iaintentionem furandi argentura, unge per acc
Mns fuit offensa iacta persona chi isti in Eueharistia, propter tamen tam immane, sacrilegium traden/us est Episcopo, ut eum remittat Dcminis inquititoribus, ut cognoscant de hoc casu , ut
tra dixi. Nee obstat s dicas Haeretietum esse in/ignum dirhoe beueficio, & priuilegio, cum 1it Ecelesiae hostis, de proditor. Reseci eo namque , haereti- eum es e quidem indignis ixum hoc pitui legio, sed Eceselia ob ostentionem suae eximiae pietatis illum ab hoc pitu legio non ruult excludere ad imitationem Ch isti, qui et lain pro eum cruei fi gentibus Patiem exorauit, de inimieos jubet di
Dices, quando iste haereti 1 suit comrte hensis a saleslitibus iam non erat in praetentia Eum charistiae , quidam enim elerieus ab eius mantibus pyxidem eum Diuino saedimento per vim abstuletat . ut fana diximus ; ergo non gaudebat eius immunitate. Respondeo , ytiodeum per vim ab eo fuerit ablata Eucharistia. non ob id priuandus est immunitate. s ali as illa ex apprehensone pyxidis eum Sacramento gaudebat ; nam sicut reus qui violenter extractus est ab Ecelesa in eas bus non exceptis rellitu 3us est eidem , vel alteri Eccles , ut docet Farinacius iam x conss. is8 n. 9: Diana. p. r.era'. Aesia. a T. Quod uerum est, et inon vi. se/ dolo ab Eeclesia foetit extractus , ut eum villadi ego, B badilla, Megala , MastriL. ει
dos est Ecclesiae dum certior fit iudex Ecclesiasticus; v eum iudicet. an gaudetit immunitate, nec ne. & interim non potest a iudiee laico extrahi ab Ecclesia, de in ear te. suo ineatretari, sed debet conseruari in Ecblesia, donec de veritate quaestionis appareat; ut cum Decimo, Farinacio, et Peregrino.& aliis docet Diana, par.64 stare. I.
Et ita fuit ille militiae excellentissimus prin- , oceps , qui con filio meo si eius iussit haereticum illum testitui Eeelesiae illius Ioe , de litatim certiorem fecit Oidinarium de delicto qui videns immanitatem illius, cellicites seeit dominos inquis tores. qui praeditanti retire pio dicto im- inani sacrilegio, 3e seandalo, ut per erat punie Iunt . ste diuo consilio factum fuit, sed an bene iudicent viri ι docti, ego enim eum leasus lueririt , inauditus, nee a doctoribus , quos viderim discussus. volui potius saueie immunitati Ecclesiae, quando ab illa reeedere , sed haec saluo sum 'pes iae ebori iudieio.
279쪽
a 3 6 De confessione an fuerit nulla,
quis certam notat lem circunstantiam in ea non explicauerre.
7 Sodomita non tanetur e lieare. an Gaamia commineris e vim mare,vel foemina.
a ponitam argumantum is contrariam.
i cum quodam adolescente, & eonfiteba- tur se habuisse pollutionem cum alia peIlona non explieando, an fuisset homo. vel sce-inina,& cum consessor esset indomas,de Me eum non interrogabat ; postea ille pomitens serupulia agitatus . eo quod non explieuetit,an complexus esset inas, vel scemina. Quaesiuit a me, an eius Consessiones factae hoe
modo suerint Validae , & an in potatum se posisereonfiteri h
sententia esse probabile , & qu usessiones fuerint validae , di quod se posset in potie-
bile putat P. Fr. Ludovicus a Conceptione . in Gaa
O as. Ratio fundamentali, est, quia quod molli- ties si commissi eviri masculo , .el foramina . ncia habet maiorem malitiam . quam si quia induceret manulum . vel sceminam ad secuis fugandum, vel hominem occidendum . sed in precato surti, di homicidii, quoὰ eoo rans mecum si mas , vel foemina . est quid accidentale , nec tenetur quis explicare in eonsessione . nisi quod aliam peti mnam induxerit ad secum surandum, vel homnem occidendumi ergo idem dicengum est in peccato
mollities,non enim apparet maior ratio.
Confirmatur ptimo. Quia speetes qbae solum s ldifferunt in genere entis . & non in genere moris non est necesse explicare illas in conitisone, scilicet diuinatio per tetram per aera,per aquamolem fuit uin auri,ligna. vestis ine. Sed quod mollities sit commissa eum homine, vel scemina solum datut diversitas ex pane eooperantis in genere entis , A non motis, siquidem mollities constituitut ex umluntaria pollutione absque concubitu quocunque, siue propriis tactibus,siue alienis; ergo siue pollutio ut procurata tactu sceminae , siue viri , id non est necesse explicati in eonsessone . sed sufficit lidieat illam commisisse tactu alietius persona. Confirmatur a. Quia Sodomita non tenetur Texplicate an Sodomiam commiserit cum mare,
vel semina, sed suffieit s dieataeommuisse sodo-
cheli reaia.da easibus risis auis avxa dis calι. . n. a Caramvetan Theologia morati . n. iso . Et vratio illorum est , quia licet sodomia cum scemina non st vera sodomia ad illam reducitur, unde tuata horum Doctorum sententiam, quod patiens stvir , vel foemina,quid materiale, & accidentale est in ordine ad peccatum sodomue ; sed etiam in recti litie per accidens,& quid materiale est. quod iacius sit ma ves foeminat s quidem eooperatio Reminae etiam ad mollitiem roducitur, ergo si in s destia non est necesse explicateisin patiens si vir, svel foemina,idem dicendisin est iti mositie. Disestergo sicut in sodo a sufficit quod sodo 1 omita dicit in consessione commisi toties sodomi
280쪽
non explicando, an suerit eum mare, vel scemina.
ita in mollitie stissiciet di te nimis toties mollitiere, non explicando an suerit eum alia persona mate, vel foemina. Respondetur negando illationem e nam sodomia non poteli flati sine socio, siue mari , sue hastina . unde si quis dicat se commisisse sodomiam. satis explicat coneubitum socii, eum quo illam e misit, quod tamen non inuenitur in mollitie, quae potest dari sine socio, nec eooperatione alterius. unde ad explicandam malitiam cooperationis socii debet poenitens explieare, an fuerit cum alia persona Dices ex Lae ratione inferri. non elle necesse explicate an mollities iiiiii et eum tactibus alterius persona: ; nam pet me quod mollities sit tactibus propii:, , vel alienis quid accidentale est; sed citet itantiae accidentales non sunt nece ita tio explicandae in e se sone ; ergo quod mollities commissi fuerit tactibus propriis, vel ali ni 1. , et bestiae. vel alterius viti. vel summinae ianon est explicandum in consessiono. Respondeo negando sequelam. Ad probationem : Respon-Aeo negando maiorem I ad probationem Respondetur , distinguendo minarem , circu-- standae accidentales non sunt necessatio explicangae . distinguo , quando pertinerit ad integritatem peccati nego . si non pertineant ad isti sititegritatem concedo, in praesenti autem , quod mollities sit coismilla eum alia perlona , pertinet ad integritatem peccati . nam si non explicetur quod nerit eum tertia persona non explicature operatio alterius ad.peccatum , cuius ille qui
commisi pollutionem fruit . quod se explico. Quando quis solum propriis tactibus commust pollutionem, tune in ipsa pollutione tanquam in fine, vel in delectatione essentialitet eum fine coniuncta sistit delectatio ipsa ex telius
consummata, quando vero sumit ut pollutio ad suem se delectangum tactibus alterius pessonae, tune pollutio ipsa alluinitur ut medium ordina tum ad eaptandam delectationem ex tactibus ii lius person e . cum quibus tactibus Hocuratur tanquain ad sinem executum, proindeque ad consulimationem actus pertinentem ; non erio su scit , t quis dieat se habuisse pollutionem , nam iam non diceret totam peccati emtatem , siquisem non explicaretur malitia coopexationis altetius foeti. ad quam titit pollutio, ut medium ordinata ; s tamen dicat se commiuile illam cum socio. iam explicat totam elatitateio, non solum ipsius pollutionis, sed . etiam cooperationis alte-tius ad quam suit ordinata . non' tamen insertur teneri deelarare qualitatem Geij, an tuerit vir, vel foemina . nam qualitas socii , nisi notia super.
addatur cireuintantia specie gii in L saetilestii
incestus, adolteiij, v l sepe istitionis , dce. nihil facit ad tem. Ita P. pr. Ludovicus a Conceptio
4 Dices ergo si quis eoinmiserit mollitiem tactu
pueri nondum doli capacis , vel iuuenis dormientis . vel bestiae citra concubitum . non tene bittit dicere in consessione , se tactibus alienis
sutile pollutum , sed Ligeit si dicat se habuisse
pollutionem. patet consequentia, quia Iam e-peratio ex parte socii non pertinet ad integrita. tem peccati, cum talis cooperatio, ex parte doris ientis non fuerit peccatum, nec ea paIte pueri,
nondum doli capaeis, vel bestiae. Respondetur aliquos goctores concedere sequelam. Ita Caiet.
stillus de ivistitia, lib. .d. s. dis, num 3. GI muel in Rutilam Saria. Ren disti,466. num. O 3. M iEucheli is ; quem refert Diana p. . tractat. H. refot. D Et ratio est, quia illae eiteumstantiae se. luira differunt lpecie in genete entis , non in g nete ira ris. ut diuinatio per terram . per aquam,&c. cooperatio enim pueri nondum Aoli ca- i pacis , ver iuuenis dormientis , in genere moris non imit peccatum , sed tantum concurrerunt ad peccatum entitatio . & materialiter . vi ta- illius statuae , vel vestis i dee. vel si quis haberet
concubitura cum muliere mortua, quae copula solum habet malitiam pollutionis , eum mulie t iam entitatiue , de vi statua coneciteret ad pol lutionem, ut d acet Diana psa s. s. νή. i. contra
quando cireuti stantiae tantuiti differunt in genete entis non sunt necessario explicandR;ergo. , Veium licet omnes liae Opiniones aliquam h. ibeatu probi bilitatem . etiam stando in decre o A . nuri VII. propositori. 14. sub anathema damnantis opinionem illorum, qui dixerunt mollitiem , sodomiam, bestialitatem esse peccata eiusdem speciei , siquidem prediehi Autliores tale quid non alterunt, sed sol m dicunt, qualita tem personae ι cum qua fuit habita mollities non esse explicandam, quod tamen non danauit Pontifex . nec de hoc tiactat decretum i Hoc tamen non obstante dico , qualitatem personae cum quasuit habita mollities , vel sodoinia necelsaria explicandam esse in consessione, etiam dante & con eesso quod illi modi committendi mollitiem , vel sodomiam cum masculo, vel tamina non distinguant in specie in senere motis, ut vult Cara
Ratio fundamentalis est , quia in praecepto, at quod dirigit semen ad generationem,' prohibetur
quod effundatur contra naturam , ἁantur plures partes et erogenea, & diuersae rationisi nam decisio seminis, vi si eonnaturalis petit pIimo, alterius personae contactum, secundo eiusdem
speciei, tertio diueis sexus , quarto in vase legitimo , quinto non in praepostero, de ut sit licita. petit sexto ut si inter maritum, & uxorem, si ergo detur deritio seminis it icita tactibus alterius non in vase legitimo . nec in praepostero. tunc adhuc potest illi defeere quod tit taehu alterius personae eiusdem speciei. Ze alterius sexus ergo s non si perfora alterius sexus. & ei uiadem speciei. totum id explieangum est , ut ex plicetur tota entitas peccati, nam si id non ex mur, di deficiunt huic deeisoni seminis non illa connaturalitas vasis legitimi, & vi stlicita, propriae uxoris, sed etiam defieit quod ii laetii personae eiusdem speciei, & alietius sexus;
ergo ut haec entitas peccati decliretur, requiritur.
ut poenitens dicat in consessione quod commisit inollitiem eum persona eiusdem speciei, sed eius-.dem, vel alterius sexus eum persona alterius speciei . scilicet, cum bruto, vel cum Damo