장음표시 사용
281쪽
a 3 8 De homicida ciui voluntarie, &C.
Vetum licet hae sententia se , me explicatast vera, de communior inter Doctores , adii cexistimo praedictuin eonsulentem recte eo, sensum sui in in satis probabili opinione , quam Ita se retulimus, non explicando ; An mollitiemeommiserit cum viro . vel foemina, sed ἡicendo illam habuisse cum alia persona eiiusdem speciei, e sie posse in posterum eon steti si delit. Nee ratio pro nostra sententia sententiam illorum Doctotum reddit improbabilem , possunt enim 1 ι praedicti Doctores ei te spondete . connaturalitatem sexus esse accidentalem iri ordine ad mollitiem . 3c sodomiam, nec vatiare hoe peccatum 4n genere moris , sed in genere entis, ac per con- equens non pertinere ad integritatem peccati,M cum satis cooperatio complicis in utroque peccato explicetur dicendo se eoinmississe sodomiam. vel mollitiem eum alia persona eiusdem spe- , eiei. de praedietas consulens non tenetur iterare consessiones, de si veleeungia premitur in explicando , an mollitiem, vel sodomiam commi-1erit cum viro , vel stemina. potest soluin dicere coinmitisse iodore iam , vel mollitiem habuisse cum socio , vel altera persona, nec tenetur dicere . An mollitiem habuerit luter crura, vel brachia, vel in ole pueri , sed sufficit dicate, se cum - socio habuisse mollitiem , vel pollutionem, Ut
CONSULTUM XC. De Homicida qui voluntarie occidit petrum
v. gr. quem ι incibiliter existimavit Paulum, An incurreri ι ιν regularitatem, CP alim poenas annexas dicto homicidio.
s ignoranita inruincibiti loco iatias agnovit
tracta. 16 P abui in mulιorum Dactorum authoriιatri
pentinis rixa aliquem, etiam volantariὲ occissit , non tam en per iis ias, Id ex repen-rina ira.
282쪽
N Cusitate Bahi e in Brasilica regione procurauit Petrus occidere Franeis cum Cleri eum , de cum quadam die in quadam E elesti ei filiis et obuius Ioannes Clericus , putans inuiticibiliter esse planeis in Clericum, cum illio ipse Ioannes multum similis erat, explosit in eum stlopeium , & occidit illum postea sciens bile Ioannem Clericum , & non Franciscum, moxime de homicidio dolens , prosect is est in Lusitaniam, ubi erimen omnino elat ignotum, de volens in
fgniri ordinibus saetis. Quaesiuit 1 me primo . An per tale homici-ὁium Cleriei , quod commisit . incurrerit it regularitarem , excommunieationem , & alias pie nas contra Clerici homi ei das in tute politas, ae per consequens maueret inli. bilis ad accedendum ad sacros ordines sine dispensatione 3 Secundo, Anἡaio quod eas omnes poenas incutierit. quis pollit euin eo dispensare ad suscipiendum ordine, sacros
an Per tuti homicissium Ioannis cleric q uem putabit esse Franciscum clericum,
Incurrent irregularitatem , Ur stmnest . as contra occidentes Clericos stabili-
rai έ ac per consiquens maneret inhabilis
ad suscipiendos sacros ordines fluete disten.
RS pondi non esse improbabilem sententiam
aliquorum doctorum dicentium talem homicidam in presenti casu non ineutrisse excommunicationem , nee irregularitatem . nec alias poenas Clerici homicidae impositas. Ita Fagundi in quιnque Eecl.praevia, pracept. IIo 4G.4 A. s. reserens Suarium tam .s de censiam d. 12. fea. i. nam. s . & alij, quos refert Henriqueet lib. iι
is perniι entia casia 6.n. 1. 3e videtur approbare Lugo de Muilia tom. i. a 7. nam. 11. ibi ait . Aliqui addunt . quod si volens oecidere unum Cleti iatum , alium Clitieum per errorem occidit , eum
non agnoscens . non incurrere excommunicati
nem, quia Oeeisio illiuet Cleliei non filii sibi ψo luntaria , licet voluetit Clelieum occigere ; ite Lugo , & Probatur eae l. item vad Laseonem as. I. interdam fri imia iis . o ex ι exta in l. eam,q;. I. at cum aliqvis, A. ἁὸ ιηtariis.. Ratio autem elidi Quia Petrus liven)εns Ocelia deth in Ecelesa planeiseunt Clerieum inimicum suum , nullo modo intendesat occidete Ioannem similitet Cleti m. eletica lique habitu ii Au tum , nee de s octo occideret , si ex ignorantia
concomitante Franciseum non Ieputaret, om
nem enim ut suppono diligentiam adhibuit agcognoscendum planciscum , & ex ignorantia inuincibili eum te putauit . eo quod eum eo haberet magnam stini situdinem, ergo nullum exlex. num cominist peccatum, ac per eon' erens non inci trit eensuram, nec irimitiaritatem , quae dari non pollunt ex delicto sine pe .cato. An tecedens est certum , ut supponimus. Conse- qi ens vero probatur Quia nialia actio externa est peccatum , quin sit impetata a libera voluntate , vel volita ; Atqui nullus praeeessit actus liber a quo ortum haberet externa loannis occiso, elim solum intenderet Franciscum similiter cleri- , cum Occidere , quem non occidit : ergo externa Ioannis occilio peccaminosa non fuit ; ergo nec inductiva fuit excommunicationi vel ii tegularitatis . nam ha semper supponimi activis externum peccaminosum , & non tufficit intertium tantuni peceatum , scut nec violatur Ecclesia , aut polluitur , nisi externum apponatur sacrilegium , quale hic non suit. Dices Petriis intendens occidere pranciseum 1 Cleticum. nee status clericalis , aut habitus , nee loci sacri ignorantia laborauit , si A veis te in Ecclesia hominem Clericum cognitum cc cadit ; ergo vel e duplicis sacrilegii e, terni reus sititi ergo de violavit Eccle iam . & excommu- .n cat Onein . 8e it regulatitatem ex suo delicto ii currit. Respon/etur dii tingi endo antecedens, petius non laborauit istiorantia status elericalis ut sic, concedo , non laborauit ignotantia circa statura cleriealem loannis nego , ergo occidens Di annem Clericum . quem inuincibiliter puta-u t plancis in similiter Cleliei in in Ecclesia ιsuit reus duplicis saeri legij nego ; Ratio est;
quia Petrus Pon Occidit Ioannem ex Mio in statum elericalem ut sie , sed ex odio in talem Clerieum . se ilicet Franciscum, quem tune ignorauit, unde scientia illa status clericalis ut sic , per aeci
detis suit. & de malesiali si habuit , quod patethoe exemplo
Nam n quis volen, contrahere reatrimonium εeum Maria primogenita petri, de et re inuinctiabili eum filia secundo genita Petti contraxit, matrimonium est nullum, & tamen volens contrahere eum pr mogenita Petri, iis plicite voluit eum muliere filia Petri contrahete ; ergo licet v lens oecidere Franciscum Geticum , implicite vellet oceladite hominem Clericum , non ob id 'ei erit voluntaria oecilio Ioannis Cleliei , si ivolitio implicita Reminae. non susscit ad re/dendum voluntarium & vabdum matri inonium de facto eontiactum G ergo sicut illud matrimonium de iacto nullum est . quia inuoluntari Ure. posita non solum tognitione iteminae . sed etiam eognitione filiae Petti, qui priirogenitam igno- . . rauit , ita occisiti Ioannix Clerici erit inuolunta. 3tia, licet & rationem howinis , & i atum eletiealem agnouisset, implicite lue . oluisset, quia Frantiscum, quem intendebat occidere ignorauit.
Confirmatut i Quia s quis intendens suum sequum Occidere, alium equum ex ignorantia
occidit ι non esset illi talis ocellici voluntatia. licet aliis , elle equum cognosteret sic ergo licet Petrus cognosceret , esse Clelicum illum. quem Occidit, quia hoe tamen ut se non intendebat . sed taleis ; . it. Franciseum . & hune ignotas at, hine est; quod hie , de nunc . fuit illi talis occiso saltem non , oluntaria , proindeque externum satrilegium non commiliti nee incuriarit excommunieationem , uel irregularitatem. 'Dices dari diuersam rationem in nostro ea suab ea, quae in adductis exempli, i siquidem itie Iemplis
283쪽
24o De homicida qui voluntarie, &C
eetemplis adguctis . non adest prohibitio aliqua ob quam operans det operam rei illicitae , in no imo amem eatii adest praeteptum naturale prohibens homieidium ; ergo Petros cognoscens esse hominem , tenebatur . bstinere ab occisione. Respondetur non susscere dare operam iei illia citae , vi quis dieatur reus illius , quod ignorat, io ut patet in hoc exemplo , si Petrus accedat ad
mulierem ignotans esse uxoratam , Don commi
tit adulterium . & tamEn dat ope tam rei illicitae, ergo licet Petrus Meldens Ioannem Clericum daret operam rei illicitae, quia tamen ignorabat illum esse Ioannem , non ob id incurrit sacril giuma, i Dices 3 ergo s quis volens adulterate eum Maria, excludendo omnEs alias steminas uxo ratas , Ee ingressus domum eius , cognouit ibi aliam etiam uxoratam visam sbi Matim omniabus ad id diligentiis adhibilis , iste non peccaret peccato adulterii a Patet consequentia, quia non adulterauit eum ea , cum qua solebat adulterare. Respondetur cum P. H. Ludovico a Conceptione in suo examine veritaris lain. i. rract. s. c. num. 24. concedendo sequelam, ob parita-- tera rationis.
Dices ἔ ergo nec peeeauit peceato simplicis fornicationis. Patet eonsequentia, quia per nos etiam Petrus non peeeauit pereato homicidii cum hominem seihmet oeciderit ι ergo licet iste . scienter mulierem agnosceret, non peccaret pec cato fornicationis, eo quod non peccauit cum ea, quam ipse inten/ehat. Respondetur ne gando illationem. Ad probationem Responde rur. dari diuersam rationere 1 nam ille actus non potest extrahi a libidinis ratione, eo quod in exteriori se quis polluat , de voluntarie conistra pia ceptuni se non polluendi. qui enim vultrim habere eum Maria , licet alias exeludat foeminas, & habet voluntatem adulterandi contra
speciale praeceptum . 3e se polluendi contra aliud distinctiun praeeeptum, δe certe indeperi dens ab eo, quod eum hae , vel illa sit foemina.
, Dices etiam ille, qui vult oecidere Franciscum Clericum habet intentionem sariendi sacrilegium in Franciseo Clelieo contra speciale praeceptum . de voluntatem Reiendi homicidium contra distinctum etiam praeceptum non occi dendi e Respongeret dari diuersam rationem, ram immunditia ut eulpabilis siti sufficit quod fiat eum aduertentia intellectus ; cum qualibet voluntate illam proeutangi, de habendi . licet alias non ordinetur ut medium ad sornieationem, vel adulterium , quod tamen noti accedit in exopiosonem stlopeti, vel proiectione sagittae, nam talis exploso, seu proiectio . non est mala quia cum aduertentia . de . oluntate fiat, sed ulterius requiritur, quod ad finem prohibitum. & volitum tanquain medium ordinetuta eum autem explosio illa stlopeti solum fuerit volita in ordine ad occidendum Franciseum Clericum , nam Occisuin , non potuit habete in extersori maliistiam finis , squidem finis inuentus non sitit opere consecutus , & proptet foe non est illa explosostlopeti exterius peceaminosa, qui non fuit coniuncta voluntatiε cum fine intento . de alias non erat prohibita. ut pollutio cum aduerientia habita, de procurata , cum si secundum sepiolabita, quia mala, ideo externi peccati malitiam induit . di eum ali,s sit 'uantndi est ea se
per ace dens coniuncta cum debito sexu, per ae-eciens amittit rationem peccati contra naturam.
Induidque quod minus est , Ze tanquam speciemst plieis fomleationis maliciam , tam ex interia pretatiua voluntate se polluentis, quam ex δε- eho isse indebito sexu per accidens contingenia te, α is siphostione illius per se constituentia ad minus sinplicis fornicationis peccatum. . Dices: Eesploso illa stlopeti pio hie, di nune est i libera ; ergo est bona , vel mala , non bona , vi patet , ergo mala r sed est coniuncta cum homi nis occisione : ergo te vera est homicidium , ae per consequens sacrilegium, ae per eam inducitur irregularitas . N excommunicatio . & Eecle sae violatio. R spondetur i exploso illa stlopeii pro hie , de nune est liber distin b, est libera prout ab effectu finis intenti procedit, concedo antecedens provi de facto eum talu Cleliei ele cisone coniungitur nego. ergo est Gala; distinguo itiniliter , est mala affective ratione finis in tenti concedo consequens, ratione effectus seeuti
Diees. Suffcit quod sit exte ius libera ad hoc is
ut si effectus secutus si alias malus sit volunta,rius. Respondetur negando ante edens , di ratio est, quia si quis libere inittat sagittam dum venatui in obieetum existimatum se tam; cum si homo , talis proiectio sagittae libera Est, nullatenus mala, licet effectus secutus sit malus, sellicet hominis oeciso ; ergo e dem modo in nostro tuo. Nee obstat si dicas in hoc exemplo hominem non sulse praeuisum , ei ci alias obiectum inuidribiliter putat et ut sera , sat escio, quod tamen non occidit in nostro casu cum Pe trus hominem Clericust, Be non seram praeuiderit. Non obstat, inquit ; Respondetur namque, quod seut in dicio exemplo . quia inuineibiliter non fuit praeuisus homo, nullatenus imputatur estechias . sic quia in nostio ealii non prauisu sitit inulaeibilitet ille , quem homieida intende bat , nullatenus secutum homicidium so ima litet est tale , nee ad culpam exteriorem impu
iam licet hete sententia se explieata satis probabilis si Contraria vetior & probabilior est. Ita eum Corduba , Ledesina, & aliis Sancheet lib. s. a. matrimonio, d. 3 .nam. 7. mei a. vltima , de eensaria in genere, dab. 2. Candidus diriquis uione in . Mi. 3 i. aab. to . de cum velga, satrea , Hentiquer, Leander, Δ censuris ιrin. r. a. 9. quast. io. & penes illum omnes Thomistae
eum D. Thoma a. a. quast, is artic. 3. Bonaeina d. r. de cessuris q. 2 p. a. nam .ho. Molina d. o.s 1 . num . . Castro Palaus tom. a. tract. x. aa peccatis,
v. xl. 37 nam. ego ipse in nostra Directorio Confessariorum , parte secanda , tractat. n. de censuras d. a. nam eνa i 4. & patet ex ι. eam, qui innoeentam, s. si iniuria ,ssu. .niariis , & ex aliis iu-tibus. Ratio autem est, quia ignorantia non excusat is
ab ea parta inalitiae , quam quis agnoscit, de vo iuntarie exequitui in obiecto , sed iste agnouit illum . quem oeeidit esse hominem , Ad clericum ἰ ergo ignorantia non potuit eum ex hac parie liberare , siquidem petetissus iuste conque ritur , quod videns eum esse hominem, & Cleia Hricum , sponte petetisserit, cum id malum, de
284쪽
is Confamatis stimo. Quia ne et ista pereum
stetit inuoluntaria respectu personae in particulari scilicet respectu Ira annis, ratione erroAs,ac ignorantiae inuincibilis, fuit tamen voluntaria talione facillegh, aut iniuria saeta 1 atui clerie ali. sed contra hane pet ilionem lata est exeommunicatio ; &itregularitas; erg petrus occidens Ioannem clericum inuincibiliter putans esse Franei eum si illister elericum. & incurrit excommunicationem, &irregularitatem. Confirmatur a. quia qui ex sua actione videt secuturum homicidium . & volun-Drie non impedit. si sequatur reus est homicidiusia in hoc casu Petrus videbat ex sita actione seeuturum homicidium. α uoluntarie non impedivit , cum pollet s vellet, ergo reus sust homicidij
secuti, proinde quo excommunicationem , &alias pinnas incuta Ir.
' Velum licet lia e sententia communior , di prinbabilior sit, αδ hue existimo praedictum considentem posse priorem contrariam amplecti , secuniadum quain nec in foro conscientiae incurrit e
communicationem. vel iri egularitatem, nec com
misit Aedilegium , aut Ecclesiam violiarit, & cum de prasititi versetur in eluitate longinqua a loco ubi homicidium patramis sitit, in q, o stiri non potest, nee in notitiam hominum istius Regni talefactum venire , ut suppono, procul dubio absquerulla Aispensatione potest ordinari, & ad sacros or-3nes ascendere. Ita F Ludovicus aConcepit ane, in
a. Nec lationes pro nossi a sententia adducte redis
dunt hane Opinionem improbabilem ii quidem. 1 a ' Ad illum textum. ex I. eam qώi ag. 4. siniων a C de initiois. Re ondetur textum illum intelia igi de eo , qui alietii vult iniuriam sacere . non quatenus talis est , sed ut 'sidam est in/efinite, ad ciuod pet accidens ire habet quod perrum . vel
Paulum existimet, cum sit ioannes , ut cum ae pote belli i ter Lusiianos, & Iberos , Lusitan solebat oecidere Iberum , quemcumque , ut huc rusque iaciebant, Fer aeri eras Namqυe tunc era I, quod ellet Petrus , vel Paliliis, eum Lusianus non
nunc, vel illum Iti partieulari , sed .imneunque
Iberum vellet occidese. ,, Ad primam rationem Respontitie, eo ince3e do maiorem. Ad minorem kespondetur , sed ita cognouit illum . qudio occi/is esto hom nem , lectericum vi sie concedo . esse talem hominem a clerieum nego. deinde negatur consequens , nam ipse non occisit suine clericum ex odio in statum eleticalem , vel in natid am humanam , sea in in-lem hominem , di clericum . quem cum non ciderit , sia aliones hominem N elerici re quem non volebat, eiu , o non fuit voluntaria. vn- 'de pereunti L s stiret ignorantiam occidentis non 'iirta de eo conqueret mur . nam licet vidistet ilis dum Ad lominem & clerieum, inuincibiliterent immauit esse Fiantasti in inimicum suum, quem ille intendebat oerigete , de non Ioannem , quem forte . S praetet si iam intentioneis occidit. Ag i. Cytisdivitionem respondetur negando istam percuisionein susse voluntariam te pectu intimae secte instatui clericili , siquidem iste homo moti reeteosili in Odio in statum cler alein vi seg lalum umendit occidere Franciletim iitimis in si mra Hris Aerieum , sede circunseantia cleiaricatus pet aecidens luit res mi illius per umori s. reundi, iconfirmationem Rea ponde- tui qui ex sua actione videt secuturum ficii ci-
gium. s sequatur teus est homicidii sistinguo, reus est homicidii , quia vult illud quod sequi pia uide
ut eo Medo maiorem , si non vesar nego mai
cem. N ad minorem sm litet distinguo.sed in casa Iropolito videt Petrus sectitutore homi eidium di-inguo. quod vult. N existimat sicut cum nego
minorem , quod non vult , neque secuturum putat nego suppos rum , quia quod vult sequi homicidium nullatenus videt, siquidere illius ignorantia laborat , per quod patet ad replicam.
an dato quail incurrerat per tale homicidium
quis possit cum eo disipensare ad hycipiaendos ordines sacros
Espondi quod dato quod inevirerit praeἡi--ctam istegularitatera in ptobabiliori seni re 'tia in praesenti casu p se in ii tegularitate Episco, pure dispensare. Ratio est , quia quando delictum est publieum in uno loco . & occultum in alio . in quo non est spes ut publicetor , potest Episeopus vigore Tridentini clipeo sale in me gidaritate in homicidio ea si , etiam eulpabili
a. rasol. s. Ausonius . veis. Eris vi ἐών, itii. in .rrere uiaritates , n. 14. Sed huiusmodi delictum
uit casuale , ti de facto est oecultum in loeo in 7 quo residet homicida , nee est timor aut spes quod illie deueniat illius notiti i cum fuerit eommissum in
Brasilica a regione, ubi homicida non erat notus, 5 pet eius recessum oreratro res in obliuionem deis
sit, lieet suerit culpabile a ergo optime potest cum eo Epistopus dispensare. Confirmatur. Quia Episeopus potest dispensi- , g
in irregularitate contracta ex homicidio casia s. etiam quando est publicum ad maiores Ordines. ti simpleti beneficium, & ossicium curae , ut do-eet Calpens s . in evi a Theologiatam. a. t c . a s. - .sct . a . n. iis. Auila , de cen inis, p. I. a. s.f. H. 3AAb. .n. h. instoga u/era .. saltus, vi eenis
eundum quae tuta Episcopi adite Tridistimim potiebatuin saeuitate dispensindi in irregillatitate orta evi homicidio casuali etiam rhi co quam 1- 19 batem Tri/enti vim ab eas non abstulis , squia
le quid homieida non intentaverit, ergo licet si publicuis , in irregii laritate ex eo contiactu potest Eriscopus dispensate.
285쪽
242. De homicida qui voluntarie.
Nee obstat si diei, in hoe homicidio intercedere saltem voluntari uis indirectom. imo & dilectuna, cum ex intentione , de animo deliberato hominem clericum oeciderit sed Episcopus non potest dispensare in homicidio voluntario, ct si si occultum, ut patet ex eap. iaciat in niden-3 i lino έ ergo multo minus poterit in hoe dispensare, eum sit publicum. Respondetur negando in hoc homicidio intei uenisse voluntarium directum, cuis homicida talem eleticum , nullo moso vellet occidere . dato tamen qDod aliquod oluntarium in/irectum intere ederet, de quo etiam est dubium. 3 Respondeo . adhuc Episcopum posse cum eo di pentare, quia Tridentinum solum excepit Episto- is homieidium voluntatiuis , etiam Oecultum, sed cnricidium voluntatiuin solum dieitur illud , quod sit de proposito, de de industria, δe per insdias. vi tenet Ausonius uerbo Episcopi iurisdictio quoad irregularitates , n. ai. Ze cum Barbosa, Marci ino,' Aluin , Caspense, Maiuchelio , Diana, p.7 resia. 31. Ergo eum hoe homicidium fuerit eastate , licet Derit eulpabile per aliquoὰ voluntarium indirectum , adhue roterit in eo Episcopus disiens are . vi cum Marchino docet Ausonius in Iam a. Diana, veνbo Episcopi iis, frictio qώoad isregia -
Constinatui quia in aliquotum sententia Epiccopus potest dispensare cum eo , qui in repentina ridia aliquem etiam voluntarie occidit, non per imsgias , vel ex consilio, vel matura deliberatione, sed ex repentina ira, quia tale homisidium est e Gale. licet fuerit culpabile, δc volitum. Et non solum in cauta, ut dicit Saltus .ae eensviris, lib. AN. . v n. g. de alis,quos resert Diana, p. .ir. is .ra .9 .sed etiares si volitum in s e , non ex animo omnino Heliberato , sed casu ex subita ira, de rixa, ut eum Perer, Salredo, RodrigueE. Auila . Coninc. tenet Diana. p. t.ι A. a s. re . is. & cum Caspense.&Maruchello idem Diana . . tract.a .re . a 3. sed tam eiditim He quo est sermo , nec in se suit volitum. etiam in subita rixa, nee in causa cum si erit omnino casuale , & alias sit Metilium , in loco in
quo postulator ab Episcopo dilensatio , optime in illo potest Episcopus dispensare . licet in eo in-ttrcederet aliquod voluntarium inδitectum , sue elicim dilectum , e re fuerit omnino casuale. Sed Quates, An etiam in hoc casu cum hoe hostieida possim regulares per sua priuilesia quoad hane irregularitatem dispensare Respongeo assima litie. Nam consessores regulares possitnt dic pensato cum Getitatibus in omitibus irregulatit tibias , in quibus possunt iure communi Episcopi dispensate, vi concessit Sixtus IV. bulla s. quam nostra eonfirmauit Iulius II. ut cum Rod riguer, eiga, Henriqueet, Portet. Belaso. Base .Vrbano, Murcia. Lezana diximus, in no ν. Directorio Re-
rio possiuit dispensare in praedicta irregularitate
iam . vlivra diximus; ergo etiam in ea poc33 sunt eousessores regulares stendicantes a Ze cum eis communicantes dispensare. Sed hae saluo ,-- voti iudicio. -
, CONSULTUM XCI. De quadam Alpensitione ad matrimonium, An fuerit nulla ex destela narraιιoms
8 squis 3Ia a vi ias mina habet, ea indiget ara
redimentum dirimens. Is IonisAr aetament tim incontraritim,s Gaitur.
286쪽
pulam negare. as Ponitur argumentam ἱn conιrarium.
tempore qas Roma d fisen ι io impetrata Dii si vera.
DE YRus . & Maria eonsanguinei in secungo I gladii lineae transuersalis petierunt Aispensationem a Papa ad contrahendum matrimonium.& dederunt catilam . quod scilicet Maria non inveniret aequalem sibi coniugem ob paupertatem fundatam in eo. qiiod eum Matia esset filia milias, non possidebat bona parentum suorum , qui alias diuites erant, de quitius erat hie filia leo itima haeres . inter eos tamen praeeesierat copula . N de
hae in amati erant . quam tamen in narrativa non exposueri Ni
Quaesit ira Dit a me, an tali dispissitio esset valida , s alias talis multet absque ampliori dote
qui eadem dotis quantitas petiei erans , quae antea erat L selen, , stili et ante eop .il.e diffama. γtionem, post: a publieitate eopulae. insciueiens fit. Vt pluet ι ergo in hoe easti dos illa , quae ante disfaritationem copulae susciens erat . in sussiciens manet post trie delictum, Patet conse limitia, Nam quo pi ura vitia inulier habet, eo ampliori
indiget dote , 'ria illa vitia compensentur,itaban-chea, fila 4 de ma . Vimonio .d. is may P. Fr Ludou.a 3 Conceptione .in no examine veriυι is do. a Ef. I. casu ι .u 1 dc eum aliis Dranci a o tram Q. OMTertio probatini: Nam Ponti scis mens eo ten dit . ut Maria innupta non maneret, ut bene cum .
Sanebo, notat Diana tico ctia o ; ergo parum re- ' siti, hoc alio ex eapite illi non relato dimanare, si aliunde reuera siturum est , ut non posta disiemsitione Maria innupta temaneat, nili diisentetur.
Congrinatur quia causa iurulis in hac d spensitione. & smilibo, semper est Mariani innuptam λ- rore permansuram ex desectu dotis suffieientis, sed post pradiicta insatiata, vel alio desectu naturali; Maria innupta romaniuia est. ob desectum do is, cieo quod posita tali infamia copi. la , vel alio naturali desectu . alium non iuueniret vitum. qui cum ea xellet contrahere , nisi augii tentata dote i ergo caula finalis paupertatis allegua , siue talis redda tui ob infamiam copulae , sitie ob dei ormitatem Eininae: siue ob aliam causam, quae si dos augeretur cellaret,semper est vera, quia intentio Pontifici, est concedete dispensationem , ne Maria maneat innupta rab desectum dotis Confirmatur 1. quia stante diffamatione cinpulae , Maria pennansura est innupta nisi dispensatione apposita cum tali consanguineo maiiimo ranium intiet.Atqui parum renit quod causa fina-
alium aequalem non inueniret i possvn., ob int, lis ex hac , vel illa probatione uistiseelut ι ergo si suo consanguineo praehabita, tussicienter probatur ratione publicita is copulis,miam copulae, eum
3 D Espon/i talem dispensationem este validam. Tindi quia suis piobabile est eausam finalem
in narrativa deeruatam titisse veram. Et ratio est,
quia hie , di nunc, verum est Mariam esse pauperem eo quod ius ad haereditatem capiensam mih3 mortem parentum non tribuat illi dominiuis , ratione cuius tempore concessionis dispensationis possit esse diues;ergo tempote dispensationis Maria vere pauper erat, & ita tenet Curialium practiem Ita eum aliis a se eonsultis, P. Fr.Ludov. a Conce
n. a. Tuin quia dato quod ratio posta non si adeo fit alia probatur ratione Nain Maria ratione itiis 4 simiae, quain ex copula ei in suo e singi ineo e imtraxit , maiori indiget dote quam habet, ut eum aequali sbi contrahat matrimonium, nullus enim ei aequalis cum ea ab alio uiro non suo corrupta vellet contrahere nisi augmentata dote; sed illa non habet maiorem dotem, ut suppono i ergo in ordine ad matrimonium vete est pauper,& ob gesectum dotis maneret innupta, si eum suo eonsanguineo , quo deflorata est non contraheret matrimonium ἰ Patet consequentia, quia allegata paupertas in distensatione non est in ordine ad vitam agenda coelibata, sed in ordinem ad competentem dolem,ut patet. . Confirmatur;quia Iaupertas allegata . non est paupertas absoluta . sed respectiva in ordine selli cet ad dotem, ad mattimonium iussieientem Atia F. Ant. aDῶν. Sanct. Confiat. r.& ex illius infamia resultante , valida prorsus erit tali, dispensitio. Confirmatur 3. quia petentis in- sotiatio dispensuionem eant implicat conditi nem , vel voluntatem in illa tegula iuris eontentam , scilix et si qood ago non sal et vi ago, valeat ut valere potest , Atqui valete potest hae dispensilio tum ratione criminis ob publicitatena manuentis dote ac paupertatem respectitiain ad dotem eonstit centem , tu n e i uti ratione eiustemeriminis ob infamiam aliquo modo inducentis impossibilitatere sollem moralem, vi Matia contrahat cum aequali, nota posita tali d spensatione ; ergo vino ex praedictis modis, vel omnibus iupradictis valet talis dispensatio. Nec obstat quod in petitione dispensationis tacuerint praedicta contianentes copulam prae habitam di illius distimationem. Respondeto namque id non tegdere nullam dispensationeni , siquidem non est necesse explicate in narratiua copulam pracessisse inter conti aliendos consanguineos vel assines lia Αuella, Perea .Plaepol res . Huit. Ocho-gauia & alis multi,quos renit. 3e sequitur Dian.8. par.iν 3 re .ROdrin Naii. Henriq. salet. Bernata. DiaΣ , quos relati, de probabile putat Truli lib. . praxi Iacram. c. io.da. .s n.ν. Ego ipse in no ro Di- rectorio consors. i.tr. 1i.d. 9.n .m contra sanch. Led. Fili iuc. Bon. quos reteit, & ut probabilius docet Truli ara . 3.Et ratio est;quia incestus habitus curra consanguinea non est impedimentum dirimens juxta veriorem sententiam. N a finitas licet is praestet ire pedimentum eis tamen iam abrogatu ob contraria consuetudinε ; valet ergo taIis dispentatio
287쪽
z44 De quadam dispensatione, &C.
suppressa copula in precibus oblatis,eum non sint narrarida . nisi quae iura praeeipiant, quamuis illius conditionii sint, ut illia e Yptem a Papa diffellius dispensaret, sed nullo iure cauetur quod copulaineeltuosa narretur ; ergo.
Diee, id obseruare stilum Curiae Romanae, ut patet ex declaratione Cardinalium relata ab Ami eo hie. d. x . Iea. 3.n s h. Respo adetur ptimo de taIi stilo eutiae non constare, siquidem de illo nee
Nauarrus, nec Henriqueg, aut Sa, vel etiam Dia
na: qui Romae scripserunt de illo mentionem sa-eiunt. Ita Respondet Diana. Secundo ad declarationem Caldiu alium Respondetor , Caldinales respondisse secundum opinionem eontrariam .sed forsan non probabiliorem, ut cum Hurtado notauit Trullene. Iura u. ., Sed Quae tes , quid dicendum si, papa apponeret in Hispensatione clausulam, Ammodo copula non interfuerit, ut dieitot sesisse in hae dis pensationea Respondeo quod si dispensatio ni it
pro foro externo, ut suit haec , & ecptilet dea tur tantum infamia , vel semiplena probatio, de eontrahentes interrogati illam. illicite negenti ite- is nentur namque existente infamia , vel semiplena probatione eam sateri ) valere dispensationem. Quia eum commisso tacta suerit ordinario pro μro externo, pro eogem solo debet illa elao sula intelligi .ga v. b. Assensatis n. im & mTmll.
d. s. . 383. Pontius, & alii quos reseri , &
e l. 4. O p. H. ινὰ a. s. rifol. . Vnde si ordinario in ro externo plene constet de eopula , & hoc non obstante dispensit, dispensatio est nulla, sene. fora, n. g. diecus si tantum detur insa mia . vel semiplena probatio & eontrahentes licet illicite negent, ita cum Sa p Fr. Ludovicus, con
2o i . n. eum aliis Diana j ra, Et ratio est. quia nullitas dispensationis. posito quod Pontifex dicat . dummodo copula non intellaerit, d pendet ex appotitione conditionis ; ergo illa non apposita, vali/a erit . atqui non ponitur, etsi illieite, Atim erimen non fatetur . nee aliunde de eo
dice eonvincitur, quidquid si de fama ἱ populique existimatione; ergo. Tum quia licet de copula consta et valiga esset i praedicta dispensatio. Nam illa verba; duminodo,
copula non interfuerit , non adiuti guntur per re dum eo aditionis, sed ut quidam mo/us, ut d cet Henriqueet apud sancheet. Lb. s. ae matrimoniad as. n. a. in μ,P. Fr. Lu/ouicus 1 Conceptione, La svra,n. . QDidquid 3leat cum aliis Diana' i a. ιract. Dre ι. 3 g. Sed quando illa verba ponuntur ut modus, de non ut conditio, datur absoluta dispensandi voluntas i ergo talis dispensatio est .a lida I fle si in ea talia verba apponantur: vide de hoe latius pingi in Lus ovicum, Iura. sed Quae es quid dicendum si s apponatur on solum illa clausula. dummodo eo pula habitaeon si, sed si etiam addatur . vel habita si spe Aellioris dispensationis: Respondeo , quod si e-- misso dispensati is es pro Dro externo, si alias
in sero externo non eonstet . nec plene probetur eo tam fuisse habitam illa spe, valet dispensatio. ita eum aliis eommuniter Trullene. sapia. n. g. Ego ipse is nonνo Dirisorio Confessa νιον am,
'as. xl. psi. fid amem in utroque casu dicendum si quando dispensatio eoneessa est pro sero. interno,siue copui, sit occulta lue de ea detur aliqua semiplena probatio ; vide me ipsinn/n
ώ ct 8.ιssam a n s 34. e MEx quibus omnibus conelugitur, talem dispen satione ri in easti piaesititi fuisse validam, si tales contrahentes interrogati negent, heri illicite,piae dictain cophilam. sed quales an dati pomi casus, quo interrogati d. copula ipsi contetahentes eam negent sine peceato, manente Ail pensatione
validaa Respondi poss.. s celebrarent matrimonium in loeo in quo eopula ignotatur . & in quo Ide ea nulla detur in amia, vel semiplena probatio. ut si Petrus moretur in loeo, vel oppido, in quor Mariae infamia ignotatur. & 8ispensationis com missio facta st paloebo dicti oppdi. nam tunc lim petant, ut ibi contrahant matrimonium, & a Parocho interrogentur de eopula , non tenentur
ateri. s absque suffethritibiis indieiis inieι roget.
t ii ppono . ac pet consequens valida erit ali- pensatio. Ita P. Fr. Ludovicus a Cenceptione,
Dices s matrimonium contrahatur in loco bi Maria non est infamata de copula, iam non adest eausa dispensationis Et latio est, quia cum in eo oppido non iit Maria Ae copula diu ata,non eri pauper, siquidem visis, a diximus in amia criminis commisti dotem minuebati quod tunc cellat; ergo velificari non potest illa unica, Ae milierialis clausula, trilicet Mariam irensitam lare innup tam ratione in arata ; eigo nulla tunc erit di pensatio , cum bonae samdi in tali Oppido existem aequalem tibi poliet reperire virum. Cum quo contrahetet, uerifie bitatque iIllud Poetae dictum. ineidit in seyllam, eupiens vitare Caubdim liquiadem segientes peceatum, tetimit nullam A spenissationem. Respondeo tamen, adhuc negando 1e. a quelam, & ratio est quia Qite in eo oppido non imienietur aequalis eui Maria ni bete possit, Δ si detur, sorte Maria nollet, vel ob iustas caulas vel
quia sbi non plMEt illi nubore. Tum quia Maria
eo in enit ut matrimonium contraheret. de quo contrahendo piablicitas erat insito oppido, cum enim iuxta eommunem sententiam ui Teiat c ius quam eontrahentis parochus potest in cinusque oppido matrimonium celebrari.
Nec hoe erit in fraudem legis heneficio vii. quia cum possit licita eo tendere. et aecigens est haris effugere rigorem, & dispensationis beneseio potiri, ita & bene Ρ.Ft. Ludovicns a Concepti me, Io. Tum quia ut ἁispensatio sit .ali.
da; sussieit iu satia pronabili opinione . quidquid
alii in eontrarium cicant, quos ego retuli, in ris A. Disactorio confessartarum, p. a tract. I. a. s.
quod eausa tempore, quo Romae dispenso
tio impetrata fuit , sit vera, ut tenenr sa, verbararia, m6. selarivii, n. io .Salas, & alii apud Bonactriam , quem reseri, de sequitur p. Fr. L in uicus a Conceptione . sapia, Wis. sed tempore quo dispensatio Romae suit impetrata Merat praedicta infamia probans Mariam innuptam fore mansuram, tum oti paupertatem respectivam, se ialieet insuffieientis dotis . tum ob in uniam ipsam ratione talis delicti, cum ouo nullus ei aequalis in nobilitate, etiam stiperabundantissima auctagine. vellet nubete ; ergo Valiga est podicta dispensatio i& si matrimonium eelebretur in oppido bi Maria nulla lamat insimia, heet ibi inueniretus
288쪽
flantia, quas taenas incurrerit, in Piscum repossit dissensere.
289쪽
246 De quodam suscipiente , &c.
3 Evavs desiderans promoueti ad Eeele ud , satis paloehialem quae fotie D nc vacave- ζαὶ tar. 3 quae ei a eollatione labenter conserebatut quam Oceas onera si perdidistet diffeuiter
aliam consequeretur eum non haberet legitimam aetatem ad ordinem Presbyteratus, deficiebant enim illi octo is enses con putando tempus a die natiuita tis, secum reuoluit . an posset co putare tempus a die conceptiotiis. Ad existimans , licet cum
magna formi/ine , is sibi licitum sore. ordinavitus suit ordine Presbyteratus, de post ordinationem multoties celebrauit , imo post duos menses prouilus filii tu dicta Eceleua parochia ii, & per aliquot annos machus recepit, de tensumpsit postea scrupulis agitatus de sua promotione
ad cis 1 em pie, b teratus ame igetin, av quinis tum annum , numerando tempus a die natiuita. is , resignauit Eecletiam eum resematione penitorius annuat in fauorem alterius . Non explicando se ordinatum . & piovisum suille in ipsa Ecclesia aute legitimum aetatem. Annuit P uti sex , de B. ita expedita sunt scut silere postulatae Quaestum fuit a me primo . An Petrus incuriarerit s spensionem, eo quod fierii ordinatus
ante legit main aetatem nuwerando eam a die natiuitatis 3 Secundo . An dato quod incurrerit suspensionem celebrando post talem s spenso- flem. an incurrerit it tegularitatem Tertio. Andato quod incurrerit ii regularitatem , quis ci meo ponat in illa dispensate, de a suspensione absolvere 3 Quarto , Ati prooisO Eeelesae curatae in illo facta fuerit nulla, tum quia suspenso . & in gulati facta est , tum quia prouisus nil ante as.
annum requisitum ad beneficium curatum , de anteneatur fluctus receptos restituere λ Muinto, Andato quod talis prout lici fuerit nulla, resgnatio ab eo facta de lieentia pontificis, non declaran. do praedictos defectus fuerit nulla r sexto, An praedicta nullitate non obstanti, lieitὸ pollit quotannis recipere pensionditi assignatam ; sine
An Petrus incurreris si pensionem, eo quod
fueru ordinatus ante legit imam aetatem numerando eam 'ὰ die
dinaticinem eostputando aetatem 1 Eie conceptionis fuisse legitimam, quae doctrina si vel,
est et facile ab hoe eatu expegitemur. Ita auraiamauit Ogd. Ssortias ιν. vi restit. in .nturam P. 1. . I x. arta .n 48.Glossa n res Ia 8 eane. Ilari quos eum tutiliano, Mandosio . e ιate miAmrum, cap. . resert Thomas Sanch lib. 8 .cons . eap. r. duo. 33. de qua etiam sententia meminit sonacina εν. defassension parite fori. d. 3 q. a iam .n6.3c in hane opinionem maxime inelinat P. R. Ludov. a Concepti iasya examinaveritatis, rom. r. ιν. I. casti c. n.ε. Probatur hiaee sententia , tum ex iure antiquo in a. p. decrer . . st 78.ean. .cui Tridion derogauit. Tum ex tute eivili ea Lip.. in υ1Hagri stata Miamintim , ubi Iurisconsultus se habet, qui in utero est, proinde ae si in rebus humanis elset custodi rus, quamdiu de eius commodis agitur. Facit etiam textus in l. qvisa divinus 1 i s e De Isn Ae text. in I.tam quadam so. f. i. vedcia namin. A. de aqui renia haνea ι.8e textus .n Iaraper C de naιis lib/ris. de text.in I.ses Am singenu, F.e stata hominis,
O . g. 6 is, δε m. iis circa quod videri potest
Anton. Faber, Iib. EO.eoniect .cap. a. quem refert, de sequitur Carranea de Loiιima x A. is.& quoad dignitates se lares di nonores hanc aetatis computationem 4 die conceptioni, admittunt plures,quos resert Narbona annal. 21. s. 60.M.O iacde in maioratibus hane etiam admittunt com - 4tationem aetatis Molina de imul sis lib. c. G.
solum iure ciuili , sed etiam canonieo valet fieri aetatis computatio a die conceptionis , etiam ad ordines sacros, ad ossicium Abbatiar. ad professionem religionem , de ad matrimonium. Ita P. Fl. Ludov. a Concepi. sana n. 18.ao. O aι. qui licet
hane sententiain non audeat docere, in eam tamen maxime inclinat. .
Vertim eum haec sententia ab omnibus rejicia- stui, tpote contraria iuri canonieci , secundum quod tempus ad legitimam ordinationem com putandum est a die natiuitatis, εe nona die conceptionis . vi optimὸ probat Sanch. ιom. 1 MULIA. c.I.Gl. sas. . de ego diri in Eois,a Diras. Confessarioramo./ν.s... A.84. Garcias de Benefic. p. 'Av .u 33. dc alij communiter . non est cur iaea improbanda immoremur a nam licet iuxta ius ciuile talis eomputatio admittatur , ut patet exhi. . quae pio pta dicta sententia allegantur secun aum tamen ius canonieum aliter dicendum est , si- squidem in Trideminos , . O. aetates ad omnes ordines declarantur.Nee ex textu allegato ex prima parte decretali dist. a eanon aliquid colligitur; nam τλi aetas Christi sumitur incepta pro completa sicut etiam sumitur in ordinatione sacerdotis annus vi aesimus quintus inceptus pro eompleto I non tamen inde licet colligere , quod computatio annorum pro ordinibus sumenda sit 1 die conceptionis. hoe enim est eontra Ecclesiae praxim.& communem Doctorum sententiam , quamvis non omnino improbem praedictam sententiam, qriae aliquos patronos habet, sicut nee eam improbat Sambeet liba πιημ.cap. a.dub. 33. nee Bonacina re. 3 defvis
xim/ extollit. sed absolute non sequitur P. F. Ludovicus a conceptione ripa u.ε. Reiecta igitur huiusmodi opinione . diem- 3 dum est praedictum consulentem ordinatum sareris ante segitimam aetatem . nisi alias eum bona fides excusauit, de quo infia neutrisse iure eostia muni suspensonem ab ordinum susceptorum executione . usque ad legitimam aetatem. de ex Bulla Pij v. cum edi saetorum est ipso iure suspensus, donee absoluatur , Ee idem habetur in extraua. ganti Nisti V. Huiusmodi autem suspenso non extenditur ad omnes ordines, s d ad illum, quem
290쪽
Disti nis istum ex sitiit bona fides, nam ad
3 in uirendam. hane suspensionem requiritur Amtus. 8e temeritas, fle consequentet scientia huius
coiistitistionis , seu prohibitionis i Quia tam in eis C. quam Si habetur hoc verbum,
praesumpserit, qua te exei sani bona fides . aut ignorantia , etiam colpabilis . dummodo non sitio affectata , ut cum N.Marro , sua tio , villulobos, Barbosa, B acina, docet Trullone. Io. s. b io. κώm.ε. Hinc fit non incurrere hane suspe sicinem eum , qui facta debita diligentia . put, ns habere legitimam aetatem , cum reuera non habeat .suit ordinatus, ut bene eum Diana . 3e aliis diaet M aastra Directorio Coos artaram , parte a a I νδ num. 9 . qua doctrina supposita , non D improbabiliter ego hune consulemem excusarem dicta suspensone , nam eum secutus merit
opinionem Glollae. & ssortiae , sipta relatam, lueet hoc fecerit cum magna formidine ; id suseit
ad incusandum eum a pia mptione , di temerita te ; Noti enim ἁiritur temerarie agere, qui secundum aliquorum Doch itu in sententiam operatur, ii - t nec temete seperatur, qui solum ex testuaron Oluo in parentum bona fide ordinatus e i ante te. gitimam aetatem , vi dixi nos Iro Diraironis Cori, Iosrassem ris . n. s. Unge cum durante bona fide , ministraret in
ordine siccepto ante legitimam aetatem . nec peccauit. nee ineutrit iri egularitatem . ut cum multis Diana s. Iam, tract. 14. re f.
4 ct parte s. 1 o. rooI. 31. Quod verum est, etiamsi eelebrat et postquam informatus suit talem Osinionem non elle veram , nee posse in praxi sequi, cum sit contra communem Docto iarum opinionem, di iam inueterata. & contra decretum lacra Congregationis . quod tenti Balbosa. Et ratio est , quia eum ille legitime obbonam s dein fundatam in dicta optivone , quam putauit elle probabilem ordinatu, suetit . habet ius exercendi Ordines, quos sine peccato suscepit,
,s Unde stando tu hac doctrina, omnes sequeniates easus corruunt. Nam cum ille suscipiendo ordines ante seg, main aetatein non incurretit sus. pensonem , nec celebrando irregularitatem , &1uxta eandem sententiam licite etiam siseerest. Ilationem benes eis, optim/ poterat illud res gnate , de pensionem concei Sti de lieetitia papae recipere. verum quia isse casus multam domitiam habet , supponamus illum mala fide sese pisse ordines, quod etiam non parum ostendit illa magna sormido , quam ipse tequen/O talem opsenionem habuit . nam cum de probabilitate dictae
a7 sententiae tantum dubitaret, tenebatur inquirere. An uere esset probabilis . Ae non temerat Ie illam
sequi, supposito igitur quod mala fide processerit,
itum est inevitide dictam suspelisonem , di per hoc manet Iesponsum primo quaesito.
An dato quia incurrerιι si pensionem, celebrando post talem suspensionem ιηcu re
rit ι regularualem REspondi non dee Ie graues Doctores diceniates non solum per celebrationem . quam ipse ordinatus secit cum Episcopo , quando ordines suscepit non incurrisse irregularitatem . Ut te nent eum Henriqueet . Molina . Silvio, Maiolo. Sisario. Rodrigue E , Satici , Hugolino . Qua in tanta , Autla . Naido. Homo no , philibertus,
nee etiam rer celebrationem post dictam ordinationem sapius Actam, lieet alias celebrando peccauerit mortaliter in unaquaqie celedrati ne antequam . tali suspensione sit absolutus , et illa alias cedet, ita tenet Sa , veν, si ireuula Das ex ονλ- aha fa , nam. r. in sine, ubi ait,
quod ii quis sit luspensus solum ad tempua mulisti , eensent, si celebret non heri irregularem ; sed si spissio quam ordinatus ante lesitimam araremineutrit est ad tempus, & transacto illo per se tollitur, ut post Sa . - . s Ianso n. II. ut pro babile tenet Corduba, casa 1 I Soto D 4. dist.
al. quast. .art. a. Me , Medina in insuib. a v. i. f. s. qu s non improbans refert Diana s.paramio. rinai. 4. ergo, dictam celebrationem sic oris dinatus non ineutrit irregularitatem. Ita etiam tenet Ρ.Ft. Ludovicus . Conceptione tam. Examiis Bra vemam iract.1 6 1s. n. a. Tum quia idem
S a. verbo βίρου . n. aa. asserit, quod ii ordin tus ante legitimam aetatem celebi et absque con impru non ineurtit irregυlatitatem . sed 1ste ab Ave e temptu celebrauit , siquidem secundum opinionem Glosse, & Ssottiae celebrauit; euci non i- uriit dictam irregularitat . lta etiam tenet P. Fi Ludovicus a Conceptione nra n a. Ve: ut qui uid lit de veritate huius opinio- is nis, quam quidem improbabilem ego non iudi-- cci, abio lute dicendum est praedictum ordin rem ante legitimam aetatem celeblando possea insultis le iitegularitatem Ita Arauio auriato δε- ι.ctis iucisonibus tract. 3.q. Eaasa ε. num. L Barisbosa a. 3.ιinis. Eris vi allegaιιsnι id. nam. Is. Ego ipse ibi n. Ira D ν. Borio Consessariora m, p. i. n e . s. d. 4. num. 9 . ipse sa, verbo suspensa ima ara nam. LI. ubi L qi ens de ordinato in saetis sine legitima aetate , aut demissoriis , aut extra teremia , se habet, est suspensus ab executione
ordinum , nisi fecisset absque dolo , etsi ordinautatur , non quidem quando ab Episcopo ordinatur , sed post i tunc enim solum ineuttitur se spenso J nt irregularis . nis abse contemptus,
requiritur enim praesumptio ι ergo etiam stando in opinione Sa, per talem celebrationem lacur. ritui it regularitas
Nee obstat id quod ait P. pr. Lugouieus a
Conceptione supra. Nam quando talis suspen- sici in ria suit, quia mala fide quis ordines suscepit ante legitimam aetatem , talia suspenso